錢玉蘭

[摘? ?要]詩歌在中國文學(xué)史上很長一段時(shí)間里獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，它凝聚著中華文學(xué)的精髓，再現(xiàn)著歷史，見證著文明，成為傳承民族靈魂的載體。在初中詩詞鑒賞教學(xué)中，教師可通過創(chuàng)作法、導(dǎo)入法、想象法和示范法，提高學(xué)生的欣賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣;發(fā)展學(xué)生的形象思維，使學(xué)習(xí)回歸欣賞本真;陶冶學(xué)生的思想感情，幫助學(xué)生愛美、懂美、尚美。

[關(guān)鍵詞]詩詞鑒賞;詩詞教學(xué);意義

[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）16-0014-03

詩詞鑒賞教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授、思想教育和情感陶冶的途徑，對(duì)激勵(lì)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要的意義。在初中語文教學(xué)中，詩詞教學(xué)的難度較大，想要提高教學(xué)效果，教師需要不斷地研究探索。

一、初中詩詞鑒賞教學(xué)的問題與困境

1.重知識(shí)輕感悟，重解釋輕欣賞

由于詩詞是用簡(jiǎn)短的文字表達(dá)較多的內(nèi)容，而學(xué)生習(xí)慣于在了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)詩詞進(jìn)行賞析，所以出現(xiàn)了把詩詞教學(xué)等同于一般文言文教學(xué)的情況。學(xué)生習(xí)慣于教師在講解詩詞時(shí)先逐字逐句地進(jìn)行翻譯，然后才對(duì)詩詞進(jìn)行具體的講解，分析其內(nèi)在的蘊(yùn)意，這造成了學(xué)生對(duì)詩詞的鑒賞僅停留在文字層面上。在教學(xué)中，教師不能將翻譯好的詩詞代替原文作為詩詞鑒賞的基礎(chǔ)文本，而應(yīng)以原文為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞，一方面注重作者原創(chuàng)，另一方面不忽視學(xué)生的個(gè)性差異。

2.重教學(xué)輕解析，重字詞輕文學(xué)

在中學(xué)詩詞鑒賞教學(xué)中，有一些教師缺乏語文本位、文學(xué)本位的意識(shí)，往往過于重視對(duì)詩詞字面意思的解釋，忽略了對(duì)詩詞整體的解讀分析，這在無形中限制了學(xué)生對(duì)詩詞的理解。詩詞多是詩人為了抒發(fā)胸臆而作，其大多蘊(yùn)含著深厚的思想感情，只靠單純地解讀，是不能體悟到這些情感的。如果教師不能帶領(lǐng)學(xué)生走出這樣的誤區(qū)，詩詞教學(xué)的效果也會(huì)大打折扣。

3.重內(nèi)容輕聯(lián)系，重靜態(tài)輕運(yùn)用

學(xué)生沒有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，他們?cè)跇?gòu)建自己的知識(shí)體系時(shí)，很難深化自己對(duì)詩詞的審美體驗(yàn)，無法單靠教師的講解進(jìn)入教師所預(yù)設(shè)的情景中。教師在組織詩詞教學(xué)時(shí)，不僅應(yīng)該注意詩詞內(nèi)容間的動(dòng)態(tài)聯(lián)系，還應(yīng)該注意詩詞內(nèi)容和學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合，在遵循基本的教學(xué)規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律的情況下，提高學(xué)生的詩詞鑒賞能力。

二、詩詞鑒賞教學(xué)方法

1.創(chuàng)作法

可以這樣說，高明的詩人在用創(chuàng)造性的語言去概括、表現(xiàn)生活的同時(shí)，也深深把握住了讀者的欣賞心理。

我們都知道詩詞是一種高度集中地概括反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它除了在形式上具有其特定的聲韻、節(jié)奏、格律等要求外，還表現(xiàn)出一定的藝術(shù)思維和藝術(shù)語言的創(chuàng)造性特征。詩詞中的意象既是現(xiàn)實(shí)生活的抽象，又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。而意象產(chǎn)生的過程，既是一個(gè)創(chuàng)造性的思維過程，又是一個(gè)抽象思維的過程。詩詞內(nèi)容精簡(jiǎn)、篇幅短小，從表層看，它樸素、簡(jiǎn)單，但實(shí)際上，它內(nèi)蘊(yùn)豐富、奧妙無窮。因此，教師對(duì)詩詞的教學(xué)不能僅僅停留在講解詩詞的大意上。

學(xué)生如果不能對(duì)詩歌進(jìn)行二次創(chuàng)作，詩詞的鑒賞便與“鸚鵡學(xué)舌”無異，失去了靈魂。

那么，什么是二次創(chuàng)作？如何進(jìn)行二次創(chuàng)作？二次創(chuàng)作的目的是什么？二次創(chuàng)作是必然的還是偶然的？二次創(chuàng)作的結(jié)果又是什么？這些問題都是學(xué)生應(yīng)該弄明白的。二次創(chuàng)作的方式主要是由教師選擇所教詩詞中的重點(diǎn)詞匯，與學(xué)生在同一起點(diǎn)上共同研讀、交流探討這些詞匯，引導(dǎo)學(xué)生由外及里，逐步進(jìn)入詩歌的意境中，領(lǐng)悟作者的思想感情。而學(xué)生領(lǐng)悟到作者的情感之日，便是完成二次創(chuàng)作之時(shí)。

余映潮的《這樣教語文：余映潮創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)40篇》是這樣設(shè)計(jì)《沁園春·雪》的教學(xué)的：首先強(qiáng)調(diào)要多角度欣賞《沁園春·雪》的詞句。其次強(qiáng)調(diào)教學(xué)中要注重以“朗讀為線，分步品讀”。 “分步品讀”有三個(gè)步驟，步驟一要求“朗讀，感受課文內(nèi)容”，步驟二要求“朗讀 ，理解課文文意”，步驟三要求“朗讀，欣賞課文語言”。這樣的朗讀過程，讓學(xué)生對(duì)詩詞的熟悉程度不斷加深，同時(shí)也促使學(xué)生在朗讀的過程中對(duì)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，于想象中重現(xiàn)詩句中所描述的壯觀景象，與作者進(jìn)行思想上的交流。

2.導(dǎo)入法

教師想要引導(dǎo)學(xué)生介入情感，首先就要向?qū)W生介紹作者所處的年代、有關(guān)的社會(huì)背景，引導(dǎo)學(xué)生從作者的角度進(jìn)行思考與體會(huì)，讓他們不要用現(xiàn)代人的眼光看待古人的思想觀念。

由于詩人的特殊經(jīng)歷和所處的社會(huì)背景等原因，有時(shí)某種景物會(huì)使他們產(chǎn)生特殊的感受，而這些感受常常反映在他們的作品之中;由于某種情緒會(huì)縈繞于詩人心中，從而成為詩人的創(chuàng)作中永遠(yuǎn)難解的情結(jié)。

同時(shí)代詩人的創(chuàng)作往往表現(xiàn)出驚人的相似，因此在詩詞鑒賞教學(xué)中，教師需要巧妙構(gòu)思、善于啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地展開聯(lián)想，不僅讓他們通過這些相似作品之間的聯(lián)系，溫故知新，而且讓他們將這些作品互相滲透、互相對(duì)比，以獲得更為豐富的詩詞知識(shí)和感受。教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺地帶著他們自己的主觀感情去感受作品，以獲得美的享受。通過這樣的方式，就能使詩詞這個(gè)藝術(shù)寶庫對(duì)學(xué)生有更大的吸引力，這為提高學(xué)生的詩詞鑒賞水平，進(jìn)行學(xué)生的審美教育做了很好的鋪墊。

余映潮在《這樣教語文：余映潮創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)40篇》中講《沁園春·雪》的教學(xué)創(chuàng)意時(shí)提到，首要步驟就是“導(dǎo)入”，導(dǎo)入的內(nèi)容涵蓋了作者基本介紹，創(chuàng)作背景等。在鑒賞前先讓學(xué)生對(duì)作品及作者有一定的了解和認(rèn)識(shí)，然后才是分步朗讀。這個(gè)案例告訴我們，詩歌鑒賞前需要做好鋪墊，明確做鋪墊的方式以及做鋪墊的過程與導(dǎo)入之間的關(guān)系。

3.想象法

詩詞本身具有高度的抽象性和凝練性，越是經(jīng)典的詩詞作品，留給讀者的想象空間就越大。

在詩詞教學(xué)的過程中，教師不能要求學(xué)生對(duì)同一首詩詞形成相同的鑒賞結(jié)果，而應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽地展開想象，積極地推測(cè)研究，甚至質(zhì)疑，這樣才能有透徹的理解和深刻的領(lǐng)悟，才能透過紙面看到紙背。這樣的教學(xué)，不但提高了學(xué)生的鑒賞能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)。

在課余，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行合理巧妙聯(lián)想的能力。當(dāng)然，對(duì)同樣的事物，不同的人會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想，教師要用實(shí)例，示范性地教學(xué)生如何對(duì)事物進(jìn)行聯(lián)想，如何從不同的角度進(jìn)行聯(lián)想。就以我們常見的鋼筆為例，如果把它看成一件工具，強(qiáng)調(diào)的則是它的使用價(jià)值或具備的功能;如果把它看成一件商品，強(qiáng)調(diào)的則是它的生產(chǎn)工藝、設(shè)計(jì)特點(diǎn)等;如果把它看成一件文化用品，強(qiáng)調(diào)的則是它的文化屬性、歷史變革過程等。

4.示范法

鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行詩詞鑒賞。學(xué)生可以借助工具書完成對(duì)詩詞的淺層理解。學(xué)生也可以通過查閱資料、互相討論來完成有一定難度的深層理解。教師給學(xué)生提供鑒賞的范例，讓學(xué)生自行解剖、把握、模仿，這樣一個(gè)“研究—分析—模仿—總結(jié)”的過程其實(shí)就是學(xué)生自學(xué)的過程，也是學(xué)生進(jìn)行鑒賞的過程。這樣習(xí)得的知識(shí)會(huì)比教師傳授的更令學(xué)生記憶深刻，也更有價(jià)值。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)將會(huì)使學(xué)生受益終身。

試想一下，如果教師帶著一首他和學(xué)生都是第一次接觸的詩詞進(jìn)課堂與學(xué)生一起來學(xué)習(xí)，那么這樣的教學(xué)在學(xué)生的心里會(huì)留下什么樣的感受和體會(huì)呢？當(dāng)然，這樣做的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)也是不可忽視的，其對(duì)教師提出了更高的要求。但是這樣就給了學(xué)生一次模仿教師學(xué)習(xí)新知識(shí)的機(jī)會(huì)，如果能夠堅(jiān)持做下去的話，教出來的學(xué)生所具備的學(xué)習(xí)能力又會(huì)是什么樣的呢？筆者認(rèn)為這樣一定能夠達(dá)到“授人以漁”的目的。

三、中學(xué)生詩詞鑒賞教學(xué)的意義

1.提高欣賞能力，激發(fā)審美情趣

孔子曰：“不學(xué)詩，無以言?！痹娫~是一種非常純美的文學(xué)藝術(shù)形式，它凝聚了我國經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，承載著民族文化的偉大魅力。通過詩詞鑒賞教學(xué)，教師可引導(dǎo)學(xué)生積累一定的詩詞知識(shí)，逐步提高學(xué)生閱讀詩詞的能力，最終提高他們欣賞詩詞的能力。學(xué)生有了欣賞能力，自然對(duì)事物就有自己的認(rèn)知，比如在學(xué)生的眼里，秋天是豐富多彩的，有位學(xué)生對(duì)秋天的認(rèn)識(shí)是這樣的。

秋

大地的烹飪師

是天上那輪太陽

他掌握的火候

適時(shí)又恰當(dāng)

不然

它怎會(huì)將

一個(gè)濕漉漉的夏天

烤得又黃又香

在這一創(chuàng)作中，學(xué)生把秋人格化了，并融入了感情，在描摹秋中欣賞秋。

2.發(fā)展形象思維，回歸欣賞本真

學(xué)生在鑒賞詩詞的過程中，要根據(jù)詩詞文意，依靠一定的聯(lián)想想象，進(jìn)入意境之中，“親身”體會(huì)其中的情景，發(fā)揮個(gè)人的形象思維能力，進(jìn)而領(lǐng)悟詩詞中的奧妙。

詩詞鑒賞教學(xué)的目的之一就是要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)體會(huì)詩詞的意象和意境。為了達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo)，教師要盡可能地發(fā)展學(xué)生的形象思維，通過設(shè)置一系列由易到難、循序漸進(jìn)的課程任務(wù)，鍛煉學(xué)生的思維能力。比如，可讓學(xué)生嘗試進(jìn)行詩詞創(chuàng)作。而學(xué)生初步創(chuàng)作的重點(diǎn)就是寫，隨意性比較強(qiáng)，也比較靈活。比如筆者收集到的一位學(xué)生寫給某位教師的詩。

假如你是蝴蝶，我就是那朵小花

你辛勤地為我傳粉，又悄悄飛走

沒等我說聲謝謝

那只蝴蝶

美麗的

蝴

蝶

在教學(xué)《關(guān)雎》時(shí)，筆者請(qǐng)學(xué)生結(jié)合平常所學(xué)，談?wù)剬?duì)詩中“君子”“淑女”的理解。筆者鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力，并明確君子是品行端正有修養(yǎng)的人，淑女是美麗善良純潔的女子。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生聯(lián)系文意思考、創(chuàng)作。有學(xué)生寫道：關(guān)雎相伴飛，淑女隨君子。舉止堪優(yōu)雅，喚得愛人心。也有學(xué)生說，生活中落花有意流水無情，各種“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”仍“求之不得”，無法像詩中“君子”得琴瑟之好。窈窕淑女，君子好逑，這是亙古不變的，愿每一個(gè)“淑女”都有一個(gè)屬于自己的“君子”，愿有情人終成眷屬。

3.陶冶思想感情，愛美懂美尚美

詩詞用極為經(jīng)典的語言，承載不同歷史時(shí)期的作者在特定環(huán)境下的情感和思想寄托，比如“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。要想讓學(xué)生具備可以通過簡(jiǎn)短的詩詞語言與作者進(jìn)行思想上和情感上的交流的能力，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行大量的學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉，通過長期的學(xué)習(xí)積累，陶冶學(xué)生的思想感情，塑造學(xué)生健康的人生觀與價(jià)值觀。

詩歌的學(xué)習(xí)是一個(gè)審美過程，而審美體驗(yàn)具有模糊性，可以說只可意會(huì)不可言傳，或者說詩詞的意境是很難用語言來表達(dá)的。所謂“道可道，非常道”說的就是這個(gè)意思。在教學(xué)中，教師容易讓學(xué)生過多地使用現(xiàn)代漢語復(fù)述詩詞的大意，甚至讓學(xué)生用優(yōu)美的語言翻譯詩詞的大意，忽略了再優(yōu)美的語言也不能與精練的原文媲美這一事實(shí)。這樣的教學(xué)會(huì)使詩詞鑒賞失去意義，因?yàn)閷W(xué)生只可以理解詩詞的意思，體會(huì)不到詩詞的意境。不少語文教師在錯(cuò)誤的詩詞教學(xué)觀念的影響下，走進(jìn)了詩詞教學(xué)誤區(qū)，把詩詞變成了“非詩”，在詩詞教學(xué)中，他們追求的是讓學(xué)生理解詩詞表達(dá)的意思，而不是讓學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)。

筆者搜集到了一篇有關(guān)魚和貓的故事，引人深思。

魚和貓

魚缸。

一條魚，游。日升日落。

她總是不明白，為什么她如此拼命地游，為什么她日夜不息地游，為什么總也到不了故鄉(xiāng)，總也找不到海的方向……

貓咪。

魚缸旁，看。一天到晚。

他也不明白，為什么魚總是拼命地游，為什么她看不到，其實(shí)她根本游不出魚缸。“救救她吧！”他伸出爪子，打翻魚缸……

筆者引導(dǎo)學(xué)生閱讀這個(gè)小故事，領(lǐng)會(huì)這個(gè)小故事的深刻內(nèi)涵，并讓他們嘗試把這個(gè)小故事改編成詩詞，由此體會(huì)到簡(jiǎn)短的詩詞中的美是多種多樣的。

詩詞是文學(xué)苑里的一朵奇葩，精彩紛呈，經(jīng)典的作品浩如煙海，流派眾多，關(guān)于詩詞的文論數(shù)不勝數(shù)，各有特色。這些都決定著教師應(yīng)該相應(yīng)地轉(zhuǎn)變和更新觀念，對(duì)于陳舊的觀念，教師應(yīng)該更新，而對(duì)于錯(cuò)誤的觀念，教師應(yīng)該摒棄。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 劉彩霞，劉春. 新課標(biāo)下初中詩歌教學(xué)[J].語文教學(xué)與研究，2005（4）：76.

[2]? 施春花.淺談初中語文中的古代詩歌鑒賞[J].安徽文學(xué)（下半月）， 2007（11）：97.

[3]? 高慎英，劉良華.有效教學(xué)論[M].廣州：廣東教育出版社，2004.

[4]? 王尚文.語文教學(xué)對(duì)話論[M].杭州：浙江教育出版社，2004.

[5]? 劉樹仁.試論分層遞進(jìn)教學(xué)模式[J].課程·教材·教法，2002（7）：32-35.

[6]? 余映潮.這樣教語文：余映潮創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)40篇[M].北京：教育科學(xué)出版社，2012.

（責(zé)任編輯? ?景? ?行）