毛鴻依

摘要：作為當(dāng)代設(shè)計領(lǐng)域中具有深刻影響的一種設(shè)計體系，包豪斯藝術(shù)風(fēng)格在平面設(shè)計與商業(yè)攝影中的應(yīng)用更是占有舉足輕重的地位。包豪斯設(shè)計誕生于西方并占有西方工業(yè)設(shè)計中里程碑式的地位，包豪斯設(shè)計風(fēng)格不僅僅在工業(yè)建筑領(lǐng)域有著里程碑式的意義，現(xiàn)如今與商業(yè)攝影藝術(shù)的結(jié)合更是值得我們發(fā)現(xiàn)與探索。“冷峻、極簡、機(jī)械”的風(fēng)格原理，通過攝影中構(gòu)圖、色彩、圖形元素的鏡頭語言表現(xiàn)出來，從而達(dá)到極簡理性的攝影風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：包豪斯;商業(yè)攝影;工業(yè)設(shè)計

商業(yè)攝影作為攝影中含有平面構(gòu)成元素較多的一.種攝影方向，其與視覺傳達(dá)平面設(shè)計有著密不可分的深刻聯(lián)系。它運用了廣泛的多元化的風(fēng)格方式以攝影的角度去傳達(dá)包含美的信息。包豪斯對商業(yè)攝影的滲透與影響在于如何更好地用攝影語言去傳達(dá)極簡主義風(fēng)格美學(xué)，并在商業(yè)攝影中營造出更大的商業(yè)價值。

一、包豪斯“少即是多”極簡風(fēng)格概述

1919年起，受伊頓個人直覺主義、神秘主義影響，“表現(xiàn)主義”的風(fēng)格成為主導(dǎo)。表現(xiàn)主義是二十世紀(jì)初德國和奧地利的藝術(shù)流派。藝術(shù)的任務(wù)是表達(dá)個人的主觀感受和經(jīng)驗，并倡導(dǎo)使用奇怪和夸張的形式來表達(dá)時代精神。這種思想符合包豪斯創(chuàng)新的目標(biāo)。1922年起，受杜斯堡的風(fēng)格主義影響，“荷蘭風(fēng)格派的風(fēng)格”成為主導(dǎo)。風(fēng)格派精神領(lǐng)頭人物杜斯堡在魏瑪舉行了“風(fēng)格派演講”，闡述了構(gòu)成主義理論，并批判伊頓神秘主義風(fēng)格。1923年受康定斯基的構(gòu)成主義、理性主義影響，“構(gòu)成主義”的風(fēng)格成為主導(dǎo)。包豪斯最終形成“冷峻、極簡、機(jī)械”的風(fēng)格。包豪斯由早期的表現(xiàn)主義走向了現(xiàn)如今的理性主義。

二、包豪斯風(fēng)格藝術(shù)的時代貢獻(xiàn)

1.包豪斯風(fēng)格對當(dāng)代藝術(shù)的影響

對于現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，包豪斯作出了不可忽視的貢獻(xiàn)。它提出了三個基本的理論：（1）藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一;（2）設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品;（3）設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。這三個基本理論觀點不僅對工業(yè)設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響推動作用，并且對現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域也起到了巨大的推動作用，它使現(xiàn)代設(shè)計一步一步地從理想主義步入現(xiàn)實主義。藝術(shù)的浪漫主義和自我表現(xiàn)被理性主義和科學(xué)思想所取代，所以說包豪斯藝術(shù)是理性的。包豪斯被譽為“現(xiàn)代設(shè)計的搖籃”，它培養(yǎng)了整個現(xiàn)代建筑和設(shè)計人才以及整整一個時代的現(xiàn)代建筑和設(shè)計風(fēng)格。并且，包豪斯的藝術(shù)思想在各個藝術(shù)領(lǐng)域都有著深遠(yuǎn)的影響，如：繪畫、雕塑、電影、攝影、新聞出版等純藝術(shù)，他的精神對現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)更是居功至偉，且對于現(xiàn)代設(shè)計乃至人類文明創(chuàng)造的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。它的教育系統(tǒng)仍然被世界上大多數(shù)國家所使用，并且它對設(shè)計教育有著深遠(yuǎn)的影響。包豪斯的出現(xiàn)是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展趨勢的必然結(jié)果，包豪斯的成功是值得我們值得學(xué)習(xí)和借鑒的，并且它的影響不僅僅是它的實際成就，更在于他的留給藝術(shù)的精神。

2.包豪斯風(fēng)格在各個領(lǐng)域的應(yīng)用

在1920年代，由德國包豪斯建筑創(chuàng)新活動，引發(fā)一系列現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的趨勢，雖然是由建筑領(lǐng)域發(fā)起的創(chuàng)新運動，但包豪斯在這樣的運動中形成了獨特的影響范圍廣泛并十分受大眾喜愛的設(shè)計風(fēng)格。這樣的藝術(shù)風(fēng)格同樣也被應(yīng)用于服裝領(lǐng)域。RODERICWONG品牌設(shè)計的基礎(chǔ)和邏輯，就是遵循包豪斯風(fēng)格的理性極簡理念，形成冷靜且利落的品牌風(fēng)格，干凈、柔軟的削減、解構(gòu)，不刻意追求女性的曲線美和復(fù)雜冗余的裝飾，受眾人群是熱愛生活、從不同的角度看待世界城市的新女性。今年是包豪斯問世的一百周年，的特拉維夫“白城”被稱為“純白城市的美麗傳說"是包豪斯建筑美學(xué)的體現(xiàn)。如同包豪斯的三個基本觀點所述那樣：（1）藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一;（2）設(shè)計的目的是功能而不是產(chǎn)品：（3）設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。漫步在街道上，我們可以清晰地看到獨特的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，而乳白墻壁則體現(xiàn)了欣賞與實用的相結(jié)合。

在如今這樣倡導(dǎo)綠色節(jié)能的社會，包豪斯藝術(shù)在一定程度上降低了藝術(shù)生產(chǎn)成本，同時又提高了藝術(shù)生產(chǎn)效率，使高質(zhì)量的藝術(shù)風(fēng)格全面整體地融入現(xiàn)代人類生活，體現(xiàn)藝術(shù)的前瞻性?！?98藝術(shù)區(qū)”是對包豪斯風(fēng)格的詮釋，藝術(shù)家改造后，廠房成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，建筑空間展示、文化產(chǎn)業(yè)傳播、歷史與城市環(huán)境塑造有機(jī)結(jié)合。

三、包豪斯風(fēng)格在商業(yè)攝影中的應(yīng)用

1.極簡風(fēng)格攝影的廣泛特點和趨勢

在現(xiàn)如今這個科技飛速發(fā)展的社會，數(shù)字技術(shù)迎來了發(fā)展的高潮，特別是近幾年來，攝影技術(shù)的發(fā)展更加迅速，新的思想和技術(shù)手段日新月異、層出不窮。就攝影這個領(lǐng)域來說，拍照其實是輕而易舉的，我們用手機(jī)、膠片相機(jī)、單反相機(jī)都可以達(dá)到拍照這個目的，拍照的數(shù)量較之前比，增長是飛速的，更多元化的攝影風(fēng)格也隨之而生。人們更傾向去在一幅畫面中添加各種各樣較多的元素與想法，甚至想盡可能多地去把多種多樣的風(fēng)格融入進(jìn)一幅畫面中，使之形成讓人耳目一新的獨特風(fēng)格。但就在這樣的攝影趨勢與藝術(shù)環(huán)境下，一種簡單的圖片，能讓觀者快速獲取攝影信息，其實是更加受歡迎，的。極簡主義攝影正是在這樣的時代背景下應(yīng)運而生，在主題和對攝影的理解上都產(chǎn)生了翻天覆地的變化。在如今這個對各類藝術(shù)方向都不斷做加法的社會，極簡主義這樣簡單、理性的藝術(shù)風(fēng)格其實更加難能可貴。運用簡潔明快的藝術(shù)語言更加直觀清晰地向觀眾傳遞最全面豐富的信息，為了得到圖像的角度最原始的元素，利用顏色等手段，光影、快門速度，獲得簡潔、明快的畫面，以簡潔的方式表達(dá)隱藏在表面之下的復(fù)雜而深刻的內(nèi)心世界。

2.極簡風(fēng)格攝影拍攝要點

在攝影中，我們可能需要使用多種多樣的畫面語言和構(gòu)成元素來表達(dá)我們的感情和想法。但在極簡主義攝影中，我們必須學(xué)會留下一個更讓人印象深刻并且難以忘懷的主題。極簡主義攝影的主體繼承了攝影中“興趣中心”的全部含義，就是你想通過這張照片所傳達(dá)給觀看者的中心思想內(nèi)容，即畫面主題。通俗來說，你照片的主題是什么。極簡主義攝影的主題十分重要，因為極簡攝影中沒有太多的元素可以幫助解釋這個主題。如果主題復(fù)雜繁瑣，觀眾就會更加難以理解作者究竟想表達(dá)什么。因此，在拍攝極簡主義攝影之前，我們需要提前確定作品的主題，選擇一個最重要的主題來吸引觀眾的眼球。

四、除極簡主義外多元化的設(shè)計樣式與面貌

現(xiàn)如今隨著社會科技及藝術(shù)的飛速發(fā)展，各種各樣的藝術(shù)風(fēng)格更是層出不窮。今天，我們生活在一個科學(xué)信息迅速傳播的時代，各種藝術(shù)形式和藝術(shù)載體已經(jīng)滲透到人們生活的各個領(lǐng)域。它不僅改變了人們觀察事物的方式、獲取信息的渠道、審視事物的美學(xué)，還改變了傳統(tǒng)攝影表現(xiàn)技術(shù)的局限性，使攝影創(chuàng)作手法和表現(xiàn)手法多樣化，并在一定程度上有所突破。傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)語言引發(fā)了一場藝術(shù)觀念和視覺形式的革命運動。這種攝影藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)造性表達(dá)，徹底改變了傳統(tǒng)攝影藝術(shù)以客觀記錄為表現(xiàn)語言的方式，使當(dāng)代攝影走向了一條更為廣闊的藝術(shù)發(fā)展的道路。并且此時的攝影藝術(shù)從客觀記錄轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨特并且無法取代的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這一改變更是間接影響了其時藝術(shù)領(lǐng)域風(fēng)格的拓展。作為當(dāng)代藝術(shù)，當(dāng)代攝影與其他藝術(shù)融為一體，顛覆了傳統(tǒng)攝影美學(xué)，是當(dāng)代攝影多元化的新發(fā)展新趨勢。通過分析固有的自然攝影和攝影固有的法律的歷史發(fā)展，也就是說，技術(shù)變革和社會發(fā)展對攝影的審美概念產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，我們可以看到當(dāng)代攝影走向多元化的發(fā)展是歷史的必然結(jié)果，也同樣是不可避免的選擇。這些變化將有助于當(dāng)代攝影在保持其獨立性的同時向更加多元化的方向發(fā)展，并且，進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)攝影美學(xué)的發(fā)展。

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