廖永賓

摘要：手繪鞋是個(gè)新生事物，是年輕人對(duì)個(gè)性和藝術(shù)的追求在穿鞋上的展示，其主旋律就是藝術(shù)和個(gè)性，在追求個(gè)性的同時(shí)講究藝術(shù)性，因此審美問題是手繪鞋的根本問題;然而手繪鞋剛興起，在繪制上還處于摸索階段，畫師實(shí)現(xiàn)“美”的能力參差不齊，由此也影響了消費(fèi)者的審美的能力和個(gè)性的選擇。因此，提升消費(fèi)者和畫師的審美能力，規(guī)范手繪鞋的文化內(nèi)涵，不僅能夠展現(xiàn)手繪鞋的藝術(shù)性，還可以豐富人的個(gè)性色彩。

關(guān)鍵詞：手繪鞋;審美;個(gè)性;藝術(shù)性

一、當(dāng)前國(guó)內(nèi)手繪鞋的現(xiàn)狀

手繪鞋也稱彩繪鞋，它是畫師根據(jù)鞋的類型、款式、面料以及顧客的愛好等用專門的手繪顏料在鞋面上繪制出的精美、個(gè)性的圖畫。因?yàn)槭掷L鞋的手工性比工業(yè)機(jī)械性更具有欣賞價(jià)值，所以手繪鞋比機(jī)器印制鞋更具有藝術(shù)價(jià)值。手繪鞋因其能夠充分展現(xiàn)年輕人的個(gè)性和對(duì)藝術(shù)的追求，極大滿足了現(xiàn)代人DIY的心理，是一種新奇的產(chǎn)品，一直受到講究時(shí)尚的年青人的追捧。在我國(guó)，手繪鞋越來越頻繁地出現(xiàn)在電子商務(wù)和鞋類商店，消費(fèi)群體主要是年輕人。淘寶等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上有很多手繪鞋的店鋪，他們以較低的經(jīng)營(yíng)成本和較高的產(chǎn)品性價(jià)比而蓬勃發(fā)展，但是也存在著競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手互相抄襲，低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)等不良現(xiàn)象。而城市的手繪鞋市場(chǎng)主要集中在夜市、學(xué)生街一帶，這些地方因?yàn)閷W(xué)生眾多，消費(fèi)需求旺盛，租金低廉而形成商圈，在此商圈中經(jīng)營(yíng)手繪鞋正是最好的選擇，而且消費(fèi)者也可以直觀的感受到手繪鞋的質(zhì)量和手繪設(shè)計(jì)。在我國(guó)農(nóng)村基本沒有手繪鞋市場(chǎng)，但是手工布鞋等手工藝品還是存在的，這些簡(jiǎn)單的手工布鞋相當(dāng)于手繪鞋的前身。在工業(yè)文明發(fā)達(dá)的現(xiàn)在也漸漸成為個(gè)性創(chuàng)造的一個(gè)代表。這些現(xiàn)狀說明手繪鞋的消費(fèi)群體集中分布在愛時(shí)尚的城市年輕人和學(xué)生這一市場(chǎng)特征。他們的思想和個(gè)性都可以體現(xiàn)在手繪鞋上，同樣，手繪鞋也展現(xiàn)了他們的個(gè)性與審美。

二、手繪鞋與中學(xué)生個(gè)性的思考

個(gè)性包含氣質(zhì)，一個(gè)人的穿著也直接體現(xiàn)了他的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)就是人與人相見的第一印象，是個(gè)性的一種表象。手繪鞋在很大程度上將人們的穿著個(gè)性化，由此也就體現(xiàn)出了人們不凡的氣質(zhì)，更襯托出了人們獨(dú)特的審美。

年輕的消費(fèi)者，尤其是中學(xué)生容易受到流行趨勢(shì)的影響，看到明星穿什么用什么就盲目的跟風(fēng)，沉迷在對(duì)崇拜者的追逐與模仿上。許多商家為了商業(yè)利益，遵循中學(xué)生盲目跟風(fēng)的性格特點(diǎn)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上相互抄襲，產(chǎn)品樣式、顏色、材料等都相差無幾，缺乏新意。不是產(chǎn)品本身沒有個(gè)性，而是跟隨的人多了，變化少了，就喪失了他最初的個(gè)性，導(dǎo)致平庸與媚俗。手繪鞋則不同，它可以滿足不同需求的中學(xué)生的要求，做到既滿足鞋的基本需求，又能體現(xiàn)個(gè)性。首先，中學(xué)生有著強(qiáng)烈的個(gè)性需要，買手繪鞋的初衷就是我要穿的和別人不一樣，因此一般不會(huì)大量出現(xiàn)模仿別人穿什么樣的手繪鞋而買類似的手繪鞋。哪怕都是以機(jī)器貓為主題的手繪鞋，他們的背景、色彩和款式也會(huì)不一樣。這些不一樣恰恰就是消費(fèi)者之間不同的個(gè)性所在。以顏色的喜好來說，選擇紅色的人說明他有激情，選擇紫色的人比較浪漫，選擇粉色的人有歸屬感……我們可以從這些豐富的色彩解讀出穿著手繪鞋的人的性格特征，以及表現(xiàn)出中學(xué)生活力青春的個(gè)性。此外，中學(xué)生對(duì)主題的偏好也很不同。男生一般喜歡武俠、科幻、汽車方面的主題，以此可以體現(xiàn)男性陽(yáng)剛狹義的一面。而女生則偏好公主，浪漫，童話的主題（如圖1），以此體現(xiàn)女性溫柔可愛的一面。對(duì)于充滿童真和喜歡卡通漫畫的中學(xué)生而言，就喜歡選擇卡通主題的（如圖2）。有些中學(xué)生還喜歡在手繪鞋上寫上自己的名字或拼音，這是非常個(gè)性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了他們很強(qiáng)的自我意識(shí)。有些中學(xué)生對(duì)明星的崇拜，會(huì)選擇自己喜歡的明星為主題。正因?yàn)槭掷L鞋是個(gè)性的創(chuàng)造，滿足了當(dāng)代中學(xué)生對(duì)個(gè)性的表達(dá)，越來越多的中學(xué)生選擇手繪鞋這一方式來體現(xiàn)個(gè)性，追求時(shí)尚。

手繪鞋不僅僅是一雙普通的鞋，更是一件藝術(shù)品，一件代表了個(gè)性美的藝術(shù)品。消費(fèi)者可以借助畫家的才能表現(xiàn)出他們的個(gè)性，畫師也要以精湛的畫工和審美能力畫出消費(fèi)者心中要求的手繪鞋。時(shí)尚和流行元素使得大眾在消費(fèi)中將個(gè)性轉(zhuǎn)變?yōu)樯矸菡J(rèn)同等多種社會(huì)需要，在他們的背后是復(fù)雜的消費(fèi)邏輯，只有明晰消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)才能解放個(gè)性。這是一個(gè)豐富多彩的世界，需要發(fā)現(xiàn)美與展現(xiàn)美，一個(gè)人的美不在于他有多么雍容華貴，而在與他的個(gè)性與思想，很簡(jiǎn)單，從你的穿著就能看出一二。如果你還害羞于不敢表現(xiàn)自己的話，不如就從腳開始吧，設(shè)計(jì)一雙獨(dú)特、展現(xiàn)自我的手繪鞋，以個(gè)性，走天下。

三、手繪鞋與審美的思考

審美在生活中無處不在，審美也是人們所必備的一項(xiàng)基本技能。人不僅要學(xué)會(huì)審美，還要懂得運(yùn)用審美。武寬星在《設(shè)計(jì)美學(xué)導(dǎo)論》中談到藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的美感作用具有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：

一是能激動(dòng)人心，給人以美的享受。二是藝術(shù)設(shè)計(jì)的美感作用是通過藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)美作用于觀者的心靈而實(shí)現(xiàn)的。這也正是手繪鞋作為藝術(shù)媒介對(duì)其使用者所起到的兩大作用。亦是藝術(shù)性在手繪鞋中所體現(xiàn)出的美。審美直覺作為審美領(lǐng)域的一種特殊認(rèn)識(shí)形式，在表面上雖然表現(xiàn)為對(duì)審美對(duì)象的直接觀照，但是從主體審美心理結(jié)構(gòu)的歷史生成來看，它并沒有脫離主體長(zhǎng)期的積極活動(dòng)和理性思考。通過對(duì)審美特征的認(rèn)識(shí)，我們才能更好的在藝術(shù)創(chuàng)造中把美表現(xiàn)出來，讓人感受到藝術(shù)創(chuàng)作所散發(fā)出來的獨(dú)特藝術(shù)氣息。手繪鞋正是在人類社會(huì)的進(jìn)步中逐漸形成和發(fā)展成的一種審美載體?？v觀人類穿鞋的發(fā)展，從赤腳到草鞋，再?gòu)哪惧斓狡ばS著社會(huì)的進(jìn)步，越來越多的鞋子出現(xiàn)了，高跟鞋，運(yùn)動(dòng)鞋，拖鞋，乃至我們所論述的手繪鞋，無一不體現(xiàn)了人類對(duì)鞋類的審美直覺的長(zhǎng)期理性思考。手繪鞋的款式可傳統(tǒng)可新穎;色彩可豐富可簡(jiǎn)約;手繪鞋的畫風(fēng)可印象可寫實(shí)。手繪鞋的主題更是變幻萬千，不論卡通畫還是人物畫，風(fēng)景還是花鳥（圖3），在手繪鞋上都可以體現(xiàn)。還有一些手繪鞋商店出售夜光手繪鞋（如圖4）。

這類手繪鞋在白天看來與普通的手繪鞋沒有什么區(qū)別，可到了晚上，尤其是光線比較暗的地方，夜光手繪鞋就格外顯得與眾不同，鞋面上的圖案會(huì)在黑夜里呈現(xiàn)出綠色的熒光，特別的吸引人的眼球。這些都是手繪鞋作為一個(gè)審美主題所具有的豐富內(nèi)涵。手繪鞋是人們審美的主體，也是人們對(duì)審美的追求。正是因?yàn)槭掷L鞋所代表的個(gè)性與獨(dú)特的審美性，才使得手繪鞋在當(dāng)今社會(huì)得到越來越多消費(fèi)者的喜愛，而藝術(shù)性是當(dāng)前手繪鞋需要關(guān)注的關(guān)鍵問題。要解決藝術(shù)性的問題，就要從審美的角度出發(fā)。一個(gè)時(shí)代的社會(huì)審美風(fēng)尚總是內(nèi)在的體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的基本文化存在情況和價(jià)值取向。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)性，因此，人們的審美受手繪鞋影響，同時(shí)，又可以反過來影響手繪鞋的發(fā)展。當(dāng)人們提高了對(duì)手繪鞋的審美能力時(shí)，手繪鞋也就被人賦予了更多的審美元素，藝術(shù)就在人們的審美中不斷豐富和進(jìn)步了。

四、美術(shù)審美的其他思考

隨著社會(huì)流行元素的增加，越來越多的人開始從自身的穿著打扮上顯示出他們與眾不同的娛樂精神。首先手繪鞋是近幾年新興的涂鴉藝術(shù)，充分展現(xiàn)了現(xiàn)代人在日常生活中自己動(dòng)手創(chuàng)作一雙手繪鞋的消費(fèi)娛樂。比如，在一些親子活動(dòng)中，家長(zhǎng)和孩子一起制作手繪鞋的活動(dòng)不僅增進(jìn)了親子之間的情感，在制作手繪鞋的過程中也給他們帶來了以往少有的快樂。其次，手繪鞋也體現(xiàn)了一定的文化特征，許多手繪鞋的題材和元素都來源于社會(huì)文化。大眾文化的興起促使了審美風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變，在它的影響下生活的“審美化”圖景已經(jīng)非常鮮明的體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)審美風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變和總體特征。在此，我們也要注意對(duì)于社會(huì)文化，要取其精華去其糟粕。尤其是對(duì)未成年人，更要正確的引導(dǎo)他們的穿著，因?yàn)?，這反映了他們對(duì)社會(huì)文化的認(rèn)知。手繪鞋上所畫出的圖案不僅能夠傳達(dá)社會(huì)文化，也能影響穿著者的心靈。因此畫師也要對(duì)手繪鞋的圖案進(jìn)行篩選與限制，引導(dǎo)手繪鞋往正確的文化內(nèi)涵上延伸。比如時(shí)下比較流行的手機(jī)游戲“憤怒的小鳥”，因?yàn)槭艿皆S多年輕人的追捧，在手繪鞋上也畫上了憤怒的小鳥的圖片（圖5），這種手繪鞋不僅穿起來與眾不同，也反映了當(dāng)今的一些流行元素。京劇臉譜與手繪鞋的結(jié)合也是一個(gè)典型（圖6），它不僅反映出了我國(guó)的戲劇文化，更讓戲劇文化融入了人們的生活當(dāng)中。第三，手繪鞋還具有一定的收藏價(jià)值，畢竟手繪鞋不是完全的工藝品，它具有藝術(shù)性，也帶有個(gè)人感情。選擇手繪鞋送給親朋好友也逐漸成為一種時(shí)尚，因?yàn)槭掷L鞋不單單是商品，還包涵了贈(zèng)送者的心思與祝福。

五、總結(jié)

最后，別忘了手繪鞋給我們帶來的娛樂和歡笑，當(dāng)我們聽到大家贊美我們腳下的美麗時(shí)，也就代表了你的個(gè)性和審美能力得到了大家的認(rèn)可，這給人們的發(fā)展尤其是青少年的身心發(fā)展起到了許多積極作用。我們希望看到的是手繪鞋不僅能成為人們穿著時(shí)尚的一部分，也能代表人們與眾不同的個(gè)性和正確的審美觀點(diǎn)以及價(jià)值取向，這才是審美運(yùn)用在手繪鞋上的最大意義。讓我們?cè)谑掷L鞋上充分展現(xiàn)自我，使這個(gè)世界少一點(diǎn)千篇一律，多一點(diǎn)個(gè)性色彩。

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