李芳宏

摘 要：教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。中學(xué)教學(xué)階段，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要階段。因此，要注重在初中教學(xué)過程中對(duì)實(shí)際的教學(xué)課程進(jìn)行不斷的改革和創(chuàng)新。在初中教學(xué)過程中，道德與法治課程有著十分重要的意義和作用。所以，在目前的初中道德與法治教學(xué)過程中，要注重不斷的進(jìn)行教學(xué)改革和創(chuàng)新，從而更好地適應(yīng)新課標(biāo)和素質(zhì)教育的要求。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;教學(xué)改革;策略探究

道德與法治教師需要充分的抓住目前新課改的機(jī)遇，直面迎接新的挑戰(zhàn)，有效地改變目前我國(guó)初中教學(xué)過程中的困境，充分發(fā)揮道德與法治課程的作用和意義，不斷地促進(jìn)學(xué)生健康良好綜合發(fā)展。

一、 初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

對(duì)于初中的道德與法治教學(xué)，大多存在教師一言堂的現(xiàn)象，教師成為了整個(gè)課堂的主體，學(xué)生一直處于被動(dòng)地位，這樣既剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，又約束了學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新思想，學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣所在，使得教育效果很難得到提升;在實(shí)際教學(xué)中，教師沒有擺脫傳統(tǒng)的教育思想，以往師生觀念阻礙學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師一直處于高高在上的位置，學(xué)生懼怕教師的威嚴(yán)，甚至在課堂上對(duì)不懂得地方不敢進(jìn)行提問，也不敢表達(dá)自己的想法，不利于學(xué)生對(duì)道德與法治教育知識(shí)的學(xué)習(xí);缺乏創(chuàng)新的教育理念，教師、黑板以及粉筆成為了課堂的主體部分，班級(jí)學(xué)生眾多，教師在教學(xué)過程中，沒有運(yùn)用良好的教育方式，沒有將每個(gè)學(xué)生顧及到，在教學(xué)中也沒有做到與實(shí)踐相結(jié)合，所教授的知識(shí)并沒有得到學(xué)生的理解，一味的長(zhǎng)篇大論運(yùn)用滿堂灌的教學(xué)方式。這些都使教學(xué)質(zhì)量得不到提高，出現(xiàn)了教師講課很認(rèn)真，學(xué)生卻沒有得到所要掌握到的知識(shí)。那么，怎樣將課堂教學(xué)發(fā)揮最大作用，使道德與法治教學(xué)效果得以提高，是眾多教育者應(yīng)該進(jìn)行思考的問題。

二、初中道德與法治教學(xué)的優(yōu)化

（一）不斷的轉(zhuǎn)變教師自身教學(xué)的觀念。新課標(biāo)要求下道德與法治課程需要不斷的進(jìn)行改革和創(chuàng)新，全面地貫徹黨的教育方針，不斷地調(diào)整和改革道德與法治教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，注重構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的道德與法治課程教育體系。新課標(biāo)將原先的思想品德改為道德與法治課程，就是希望能夠有效的提升我國(guó)初中生道德觀念和法律意識(shí)。因此，在新課標(biāo)的要求下，需要道德與法制教師不斷的改變自身傳統(tǒng)的教育觀念和思想，從應(yīng)試教育的觀念逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的觀念。初中的道德與法律課程教學(xué)目標(biāo)，就是要不斷的提升學(xué)生自身的道德素質(zhì)、思想意識(shí)和法律意識(shí)，要注重在實(shí)際的道德與法治教學(xué)課程中促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。在實(shí)際的教學(xué)過程中教師必須要以學(xué)生為本，在課堂中明確學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位，把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生個(gè)方面的能力。

（二）構(gòu)建良好的師生關(guān)系。在實(shí)際的如果能中要想有效地落實(shí)新課改的要求，真正有效地實(shí)現(xiàn)道德與法制教學(xué)的目標(biāo)，就需要注重構(gòu)建良好的師生關(guān)系。教師要想真正有效地落實(shí)教學(xué)的目的，就需要注重充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。有一句話叫“親其師信其道”，在實(shí)際教學(xué)過程中構(gòu)建良好的師生關(guān)系，可以有效的提升教師和學(xué)生之間的默契度，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，在實(shí)際的初中道德與法制教學(xué)過程中，教師要想有效地落實(shí)新課改的要求，就需要認(rèn)識(shí)到自身即是傳道授業(yè)解惑者，而且還是學(xué)生的朋友。在實(shí)際的教學(xué)過程中對(duì)于學(xué)生應(yīng)當(dāng)注重多一些尊重和賞識(shí)，在新課改的要求下注重構(gòu)建新型的師生關(guān)系，對(duì)于班級(jí)中每一位學(xué)生的成長(zhǎng)、進(jìn)步和學(xué)習(xí)過程中的問題要及時(shí)的與學(xué)生進(jìn)行交流，表達(dá)自身關(guān)愛之心，在課堂中營(yíng)造良好、輕松、快樂的學(xué)習(xí)氛圍。

（三）引入道德模范實(shí)施教學(xué)，培養(yǎng)自主思考能力。初中政治教師對(duì)中學(xué)生開展道德與法治教育時(shí)，可多關(guān)注一些時(shí)政熱點(diǎn)，把所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)際進(jìn)行較好地融合，以便為學(xué)生提供一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。初中道德與法治課程作為一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，經(jīng)引入道德模范開展課程教學(xué)，可引起學(xué)生共鳴。比如，講“換位思考與人為善”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，列舉道德模范的事例進(jìn)行導(dǎo)入，讓學(xué)生感悟?qū)嶋H交往中落實(shí)的“換位思考，與人為善”。再組織開展“我推薦，我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)，每一位學(xué)生講一講自己身邊的道德典型（具備平等待人、寬容他人、尊重他人、與人為善的良好品質(zhì)的人）。在此之前，教師要留給學(xué)生之間協(xié)作、交流的空間，讓學(xué)生能夠進(jìn)行深層次的思考，再讓學(xué)生以講故事的形式分享。從活動(dòng)開始到故事分享整個(gè)過程中，學(xué)生要先分析“己所不欲，勿施于人”道德準(zhǔn)則是什么，再根據(jù)實(shí)際情況梳理內(nèi)容，并整理小故事。這完全是需要依賴學(xué)生自主思考的結(jié)果。選擇組織活動(dòng)這種充滿情趣的教學(xué)方法，能夠鍛煉學(xué)生的自主性，培養(yǎng)其自主思考能力。教師通過在課堂教學(xué)中向?qū)W生講解名人故事，可讓學(xué)生潛移默化地理解換位思考具體指什么，日常生活中須多理解他人。

（四）與家庭教育緊密結(jié)合。初中素質(zhì)教育是以學(xué)生為主體的，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的合格學(xué)生，而學(xué)校教育無論是從時(shí)間上，還是空間上都有一定的限制，因此，初中道德與法治教育的有效教學(xué)離不開家庭教育，教師一方面要積極與學(xué)生家長(zhǎng)保持聯(lián)系，及時(shí)向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生思想、心理等方面的表現(xiàn)，尤其是涉及到道德與法治教育內(nèi)容的學(xué)生情況更要及時(shí)進(jìn)行交流溝通，另一方面，通過與家長(zhǎng)的聯(lián)系合作，能夠幫助教師準(zhǔn)確掌握學(xué)生在家庭生活中、在社會(huì)活動(dòng)中的行為表現(xiàn)，以及是否能夠做到知法、守法等等，便于教師有針對(duì)性的實(shí)施有效的道德與法治教育。另外，教師在與家長(zhǎng)共同實(shí)施有效的道德與法治教學(xué)活動(dòng)中，要時(shí)刻提醒家長(zhǎng)能夠做好表率，也就是在平日的生活中，要注重自身的道德修養(yǎng)，能夠給自己的孩子帶好頭。

（作者單位：甘肅省漳縣武陽中學(xué)，甘肅?? 定西? 748300）