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釋義深化的途徑
——《漢語(yǔ)大詞典》第二版修訂定稿思考之一

2019-07-22 11:59陳增杰
辭書(shū)研究 2019年4期
關(guān)鍵詞:漢語(yǔ)大詞典義項(xiàng)

陳增杰

釋義是辭書(shū)的靈魂。在收詞、釋義、引證辭書(shū)三要素中,釋義居于核心地位,起著關(guān)鍵的作用。釋義給予讀者以釋疑解惑最直接的幫助,是衡量一部辭書(shū)質(zhì)量高低和修纂水準(zhǔn)最重要也是最顯著的標(biāo)志。因此,在《漢語(yǔ)大詞典》(以下簡(jiǎn)稱《漢大》)第二版修訂定稿中必須非常重視釋義問(wèn)題,應(yīng)花大氣力在詞條的釋義上細(xì)做審訂修補(bǔ)和充實(shí)提高。

釋義的深化,除糾正誤釋外,大量的工作是對(duì)原釋進(jìn)行加工、調(diào)整、補(bǔ)充和完善,使詞目的釋義更加確切合理,更加完滿。盡量運(yùn)用新的繁富的語(yǔ)匯資料,進(jìn)一步挖掘字詞的義蘊(yùn),通過(guò)細(xì)致辨析給予準(zhǔn)確詮釋和全面揭示,俾詞義得以充分闡演,義項(xiàng)臻于完備,這是釋義深化的富有成效的表現(xiàn),是第二版修訂工作的重中之重,也是《漢大》作為大型詳解性民族語(yǔ)文詞典釋義中的重要課題和所要努力完成的任務(wù)。

釋義的深化,需要有博廣富足的語(yǔ)料,要具備甄別判斷的能力?!稘h大》第二版副主編蔣紹愚先生說(shuō):“功力第一。”可稱要言不煩不易之論。功力來(lái)自基礎(chǔ),也來(lái)自實(shí)踐。功力的提高,依靠細(xì)致的作風(fēng)、審慎的態(tài)度和孜孜不倦的精神,依靠工作實(shí)踐的磨練、切磋和不斷累積。

關(guān)于《漢大》第二版修訂中的釋義問(wèn)題,拙文《全面細(xì)致的審訂、充實(shí)和提升——〈漢語(yǔ)大詞典〉二版修訂定稿略記》(2016)、《典語(yǔ)釋義及其他》(2015)已見(jiàn)述及,本文擬做進(jìn)一步探索舉證。釋義問(wèn)題往往與收詞、引證系聯(lián)在一起,故本文論述中有時(shí)兼及收目引例結(jié)合而言。

一、 訂誤

糾正誤釋是第二版修訂中的首要工作。以下分類(lèi)說(shuō)明:

(一) 未明字義

傲狠① 亦作“傲很”“傲佷”。倨傲狠戾?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸鞍梁萃x,矯誣先王。”又《文公十八年》:“傲很明德,以亂天常?!?/p>

按: 原釋以“狠”為“狠戾”,即兇狠,蓋以通常義作解(《漢大》“狠戾”釋為兇惡殘暴),不合例意。這里,“狠”通“很”,與很、佷同義。原引《左傳》“傲狠威儀”的“狠”,《十三經(jīng)注疏》阮校本、杜林合注本、楊伯峻注本均作“很”。很(佷),不順從,違逆?!肚f子·漁父》:“見(jiàn)過(guò)不更,聞諫愈甚,謂之很。”《說(shuō)文·彳部》:“很,不聽(tīng)從也?!蓖趿Α豆艥h語(yǔ)字典》:“佷,同‘很’。不聽(tīng)從,犟。”均是。傲狠(傲很、傲佷),倨傲乖戾?!蹲髠鳌ふ压辍返摹鞍梁荨迸c《左傳·文公十八年》的“傲很”,是一個(gè)意思?!鞍梁萃x”,是謂倨傲悖慢,藐視禮儀;“傲很明德”,是謂倨傲悖戾,不聽(tīng)從有盛德的大人?!昂荨?很)均不能釋作兇狠。另外,原引《左傳》二例序次失當(dāng),應(yīng)先文公后昭公。原以“傲狠”為主條,“傲很”為副條,其主副處理亦本末倒置,應(yīng)加互換。(另: 《漢大》“狠1”⑥ 用同“很”。副詞。表示程度深。按,當(dāng)作改補(bǔ): ⑥ 通“很”。(1) 不順從,違逆。(2) 副詞。表示程度深。)

(二) 對(duì)例證理解錯(cuò)誤

停解謂擔(dān)任職務(wù)?!侗笔贰ご蘖羵鳌罚骸傲聊俗酁楦裰?,不問(wèn)士之賢愚,專以停解日月為斷?!泵鲝埦诱缎廖磿?huì)試程策》之二:“即如算商賈,置鹽官,則桑弘之遺意也;論停解,制年格,則崔亮之選除也。”

按: 原釋完全理解錯(cuò)了。停解,應(yīng)為“停職、解職”義。北魏崔亮立停年格,規(guī)定武人退役任官,不問(wèn)賢否,概以停解年月先后為準(zhǔn)依資選授。原引《北史·崔亮傳》不完整,斷章取義。該傳出自《魏書(shū)·崔亮傳》,原文為:“亮乃奏為格制,不問(wèn)士之賢愚,專以停解日月為斷。雖復(fù)官須此人,停日后者終于不得,庸才下品年月久者灼然先用,沉滯者皆稱其能?!睆埦诱f(shuō)的正是停年格。唐杜牧《上李司徒相公論用兵書(shū)》:“雄健敢勇之士,百戰(zhàn)千攻之勞,坐食租賦,其來(lái)已久,一旦黜去,使同編戶,紛紛諸鎮(zhèn),停解至多,是以天下兵士聞之,無(wú)不忿恨?!薄杜f唐書(shū)·憲宗紀(jì)上》:“御史臺(tái)奏:‘常參官在城未上及在外未到、假故等,在外未到,計(jì)水陸程外,滿百日,并停解?!瘡闹!币酁橥B?、解職義[1]。

(三) 對(duì)詞語(yǔ)望文生義

俳兒俳優(yōu)。亦指俳優(yōu)之子。又《新唐書(shū)·郝處俊傳》:“彼俳兒優(yōu)子,言辭無(wú)度。”

按:“亦指俳優(yōu)之子”,殆從所引《新唐書(shū)》“俳兒優(yōu)子”加以臆度,以為優(yōu)人之子,實(shí)屬想當(dāng)然之誤解,甚無(wú)據(jù),應(yīng)刪。宋任廣《書(shū)敘指南·樂(lè)工倡妓》:“樂(lè)官曰伶人,又曰俳兒、優(yōu)子。”樂(lè)官,指歌舞藝人。見(jiàn)“樂(lè)官”義項(xiàng)②。伶人、俳兒、優(yōu)子同義,皆指藝人。唐段安節(jié)《樂(lè)府雜錄·傀儡子》:“其引歌舞有郭郎者,發(fā)正禿,善優(yōu)笑,閭里呼為郭郎。凡戲場(chǎng)必在俳兒之首也?!奔创肆x。“優(yōu)子”猶優(yōu)人。正引《新唐書(shū)·郝處俊傳》例,可互證。此條可改釋: 俳優(yōu)。歌舞藝人。

借擬謂假如作某種打算。北魏賈思勰《齊民要術(shù)·大小麥》“穬麥非良地則不須種”原注:“凡種穬麥,高、下田皆得用,但必須良熟耳。高田借擬禾、豆,自可專用下田也。”

按: 此釋不尋繹書(shū)例的意思而照字面臆揣,屬于另一種望文生義。應(yīng)為“借擬,參照”之義。例言高田之種穬麥,參照種植禾、豆的方法施行,怎么會(huì)釋成“謂假如作某種打算”?令人疑惑。“借擬”還有另外的意義,可列為義項(xiàng)②仿照,摹擬。義項(xiàng)③取比;比擬。(例略)

二、 準(zhǔn)確詮釋詞義

原釋存在不夠妥切穩(wěn)當(dāng)或未完全到位的情況,修訂中應(yīng)做潤(rùn)飾加工,俾臻明確完善,可分以下幾個(gè)方面:

(一) 做到確切

做好看使之增添光榮。《水滸傳》第四四回:“這都是別人與我做好看的,怎么是詐得百姓的?”

傍落謂墜入他途。明謝肇淛《五雜組·人部三》:“譬之于詩(shī),右軍純是盛唐,大令未免傍落中、晚也?!?/p>

按: 此二例的釋解都有點(diǎn)不著邊際,使人不得要領(lǐng)?!白龊每础睏l可改釋為: 做面子;裝體面?!鞍洹睏l可改釋為: 落到;降至。(“傍落”又有“落在別人手里”“衰落”二義,不贅。)

傳書(shū)① 謂使書(shū)籍流傳于世。《莊子·天道》:“意之所隨者,不可以言傳也,而世因貴言傳書(shū)?!?/p>

按: 此釋未吃透例意。語(yǔ)曰“傳書(shū)”,而釋作使書(shū)傳世,從結(jié)構(gòu)看便不符合。陳鼓應(yīng)(2016)《莊子今注今譯》釋為:“傳之于書(shū)?!笨扇 Q员磉_(dá)傳述之于書(shū)冊(cè)?!笆酪蛸F言傳書(shū)”,謂世人因?yàn)檎渲匮哉Z(yǔ)故而著述之于書(shū)籍,這同本段開(kāi)頭說(shuō)的“世之所貴道者書(shū)也”是一個(gè)意思。

偃骨仙骨。道教稱名字上了仙冊(cè)的人,胸間必有偃骨。唐皮日休《寄題玉霄峰葉涵象尊師所居》詩(shī):“子細(xì)捫心無(wú)偃骨,欲隨師去肯相容?”原注:“偃骨在胸者,名入星骨?!?/p>

按: 根據(jù)增引的《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷三十引南朝梁陶弘景《真誥》:“仙相: 名在瓊簡(jiǎn)者;目有綠筋,名在赤書(shū)者;陰有伏骨,名在琳札者;胸有偃骨,名在星書(shū)者;眼有四規(guī),皆上仙也。”唐段成式《酉陽(yáng)雜俎·玉格》:“胸有偃骨,名在星書(shū)者……有前相皆上仙也,可不學(xué),其道自至?!奔懊魍跏镭憽锻鹞嗑帯肥撸骸袄献由砭抛?,有七十二相、八十一好。七十二相者: 頭圓為天,伏晨蟠起……爪有玉甲,身有綠毛,胸有偃骨。”原釋尚可稍事加工,更求確當(dāng): 仙骨。道教稱胸有偃骨為仙人之相。(又,皮詩(shī)原注“名入星骨”欠通,據(jù)《真誥》《酉陽(yáng)雜俎》,“骨”當(dāng)為“書(shū)”之誤。)

(二) 做到精準(zhǔn)

偏喪① 整體中失去一部分?!秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》:“偏喪有咎,既喪則國(guó)從之?!表f昭注:“喪,亡也。步、言、視、聽(tīng)四者而亡其二,為偏喪?!薄?/p>

按: 原釋云“一部分”為未準(zhǔn)確。韋注明云,“步、言、視、聽(tīng)四者而亡其二”,言失去一半。偏喪者,整體中失去一半之謂?!凹葐蕜t國(guó)從之”,韋昭注:“既,盡也。四者盡喪,國(guó)從而亡?!毕挛模骸皶x侯爽二,吾是以云?!表f昭注:“爽,當(dāng)為‘喪’字之誤也。喪二,視與步也,是為偏喪,故言晉君當(dāng)之?!闭f(shuō)得更加明白。此條可改釋為: 謂失去其中一半。

俗不可醫(yī)人若庸俗,則不可救藥。語(yǔ)出宋蘇軾《于潛僧綠筠軒》:“無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)。”

(三) 釋未到位

俯仰① 低頭和抬頭?!赌印攩?wèn)》:“大王俯仰而思之。”

按: 原釋只是照字面直譯,沒(méi)有揭明它所表達(dá)的意思。原引亦過(guò)于簡(jiǎn)略,影響了對(duì)詞義的理解。原文:“子墨子曰:‘并國(guó)覆軍,賊虐百姓,孰將受其不祥?’大王俯仰而思之,曰:‘我受其不祥?!备┭鲈谶@里是表示“思之”的兩個(gè)連續(xù)動(dòng)作,云“低頭和抬頭”,用“和”字來(lái)銜接,失其神態(tài)矣。此條可改釋: 頭低下又抬起,形容思索的樣子。(原義項(xiàng)⑤ “形容沉思默想”,應(yīng)當(dāng)歸并于此?!暗皖^和抬頭”義項(xiàng)可保留,另引書(shū)例。)

(四) 釋語(yǔ)內(nèi)涵嫌窄

傳柑亦作“傳甘”。北宋上元夜宮中宴近臣,貴戚宮人以黃柑相贈(zèng),謂之“傳柑”。宋蘇軾《上元侍飲樓上》詩(shī)之三:“歸來(lái)一點(diǎn)殘燈在,猶有傳柑遺細(xì)君?!弊宰ⅲ骸笆田嫎巧?,則貴戚爭(zhēng)以黃柑遺近臣,謂之傳柑。”

按:“傳柑”故事,首見(jiàn)于唐玄宗時(shí),釋以“北宋”,失其原委?!墩f(shuō)郛》卷六九引唐孫思邈《千金月令·傳柑》:“上元夜登樓,貴戚例有黃柑相遺,謂之‘傳柑’?!薄稄V群芳譜》卷二引唐鄭處誨《明皇雜錄》:“唐上元夜,宮人以黃羅包柑遺近臣,謂之‘傳柑宴’?!?傳本《明皇雜錄》失收此則)蘇詩(shī)注文尚有“聽(tīng)攜以歸,蓋故事也”數(shù)語(yǔ),今予刪略,亦為失當(dāng),易致誤導(dǎo)。

(五) 釋語(yǔ)外延過(guò)寬

釋語(yǔ)過(guò)于寬泛,失卻準(zhǔn)確,故應(yīng)盡量避用多義字(詞)做訓(xùn)解。

假借① 借?!肚f子·至樂(lè)》:“生者假借也,假之而生。”

按: 《漢大》第一版“借”下列有19個(gè)義項(xiàng),究竟取哪一項(xiàng),缺乏明確性?!肚f子》原文:“亡,予何惡!生者,假借也;假之而生生者,塵垢也。”成玄英疏:“夫以二氣五行四支百體假合結(jié)聚借而成身,是知生者塵垢穢累,非真物也。”言身體乃是外物假合而成[參陳鼓應(yīng)(2016)《莊子今注今譯》]。此條可改釋: 借來(lái);假合。

傾送猶斷送?!端疂G傳》第六七回:“我等眾人欲請(qǐng)員外上山同聚大義,不想?yún)s遭此難,幾被傾送,寸心如割?!?/p>

按:“斷送”多義,《漢大》第一版列有10個(gè)義項(xiàng),讀者難以判斷。此例“傾送”為害死義,可改釋: 陷害喪命。

倉(cāng)1③ 通“蒼”。(1) 青色?!秲x禮·聘禮》:“繅三采六等朱白倉(cāng)?!眳⒁?jiàn)“倉(cāng)龍”、“倉(cāng)玉”。(2) 斑白。

按:“青色”包含四種顏色,《漢大》第一版“青”: ① 顏色名。(1) 綠色。(2) 藍(lán)色。(3) 白色。(4) 黑色。這里究竟指哪一色?未做交代。且原義(2)“斑白”(灰白色)亦與“青色”交疊,邏輯混亂。據(jù)宋王應(yīng)麟《玉?!て饔谩び萑罚骸疤熳尤T侯皆以三帛以薦玉。宋均注云:‘其殷禮三帛,謂朱白倉(cāng),象三正……’鄭注《虞書(shū)》三帛:‘高陽(yáng)氏之后用赤繒,高辛氏之后用黑繒,其余用白繒?!笔恰爸彀讉}(cāng)”之倉(cāng),指黑色。如是,其云“參見(jiàn)‘倉(cāng)龍①’、‘倉(cāng)玉’”,則相捍格?!抖Y記·月令》記孟春“駕倉(cāng)龍,載青旗,衣青衣,服倉(cāng)玉”,據(jù)孔疏“夏云朱,冬云玄,則春青秋白也”,春天的服飾器物擇用青色(綠色)。倉(cāng)玉(青玉即碧玉)之倉(cāng)屬綠色;倉(cāng)龍(蒼龍),指駿馬,不能解作黑色之馬[2]。當(dāng)做改釋: ③ 通“蒼”。(1) 黑色。原引《儀禮》例,補(bǔ)引《玉海》例。(2) 綠色。參見(jiàn)“倉(cāng)玉”。(3) 斑白。

(六) 分辨褒貶

倡情冶思冶蕩輕佻的情思。清戴名世《吳他山詩(shī)序》:“余游四方,往往聞農(nóng)夫細(xì)民倡情冶思之所歌謠,雖其辭為方言鄙語(yǔ),而亦時(shí)有義意之存?!?/p>

按: 原釋含有貶義,不符例句。戴文指民間男女情歌,故言其雖辭俚而義存,不當(dāng)以“冶蕩輕佻”釋之。證以宋元人用例,宋文同《水邊春半》詩(shī):“倡情冶思不可奈,好鳥(niǎo)間關(guān)花婉娩。鮮衫翠裾者誰(shuí)氏,行歌楊枝惜時(shí)晩?!彼螚钊f(wàn)里《宿池州齊山寺即杜牧之九日登高處》詩(shī):“謫仙狂飲顛吟寺,小杜倡情冶思樓。”元方回《瀛奎律髓·風(fēng)懷類(lèi)序》:“晏元獻(xiàn)《類(lèi)要》有‘左風(fēng)懷’、‘右風(fēng)懷’二類(lèi),男為左,女為右,今取此義以類(lèi)。凡倡情冶思之事,止于妓妾者流,或記辭寓諷而有正焉,不皆邪也?!苯苑琴H義。此條可改釋: 指男女相愛(ài)的情思。

(七) 注意結(jié)構(gòu)

健黠指極狡猾的人?!缎绿茣?shū)·張建封傳》:“善容人過(guò),至健黠亦未嘗曲法假之?!?/p>

(八) 注意詞性

候遮……亦泛指?jìng)刹炖糇?。《?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》:“攀輦即利而舍,候遮捍衛(wèi)不行。”

三、 細(xì)致分析詞義

細(xì)致辨析詞義,是《漢大》作為大型詳解詞典獨(dú)有的特色,修訂中應(yīng)予以發(fā)揚(yáng)光大。釋義的細(xì)化,是對(duì)詞義做具體而微的深入發(fā)掘和區(qū)分,前無(wú)依傍,具有一定的難度,不僅需要有語(yǔ)料的支撐,更要見(jiàn)判斷的功力。

(一) 闡釋的細(xì)入

倒2裳① 把衣服穿倒,形容倉(cāng)促、慌忙。晉陶潛《飲酒》詩(shī)之九:“清晨聞叩門(mén),倒裳往自開(kāi)?!?/p>

按: 原釋于詞義尚未深入挖掘。原義項(xiàng)①“把衣服穿倒,形容倉(cāng)促、慌忙”,大致不錯(cuò)。不過(guò),“穿倒”宜改作“穿倒了”,表示非出故意。根據(jù)用例,參考“倒2衣”,這一層面其實(shí)包含兩種意蘊(yùn): 一是用指急出熱情迎客,一是用以言忙碌于公務(wù),當(dāng)作區(qū)分。前者如原引陶潛詩(shī)。宋蘇軾《和陶擬古》之一:“忽聞剝啄聲,驚散一杯酒。倒裳起謝客,夢(mèng)覺(jué)兩愧負(fù)?!泵魈锶瓿伞段骱斡[志余·委巷叢談三》:“竹下倒裳迎使節(jié),花間供具促吟杯?!焙笳呷缑鞒瘫玖ⅰ额}夢(mèng)彩堂大理推官馮思齊氏自為察御史時(shí)扁其堂》詩(shī):“人間少睡起,倒裳聽(tīng)禁鐘。”明王世貞《汪伯玉書(shū)》之七:“唯泚筆理案牘,顛衣倒裳,以趣臺(tái)期耳。”“倒2裳”與“倒2衣”,出典同,意義亦同,釋義時(shí)應(yīng)做適當(dāng)聯(lián)系,可加: 參見(jiàn)“倒2衣②”。

(二) 區(qū)別詞義的差異

偁① 稱舉。《爾雅·釋言二》:“偁,舉也?!惫弊⒁稌?shū)》:“偁爾戈?!睗h許慎《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ罚骸捌鋫牎兑住访鲜?、《?shū)》孔氏、《詩(shī)》毛氏……《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》,皆古文也。”

按: 所引二例,《爾雅》郭注“偁爾戈”,舉起你的戈矛?!皞牎睘椤芭e起”義。《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ贰捌鋫牎兑住访鲜?、《?shū)》孔氏”,則為稱譽(yù)、稱揚(yáng)義。《說(shuō)文·人部》:“偁,揚(yáng)也。”二者含義不同,界限清楚,應(yīng)分立二義,不當(dāng)用“稱舉”一語(yǔ)含混言之。

俊楚華美動(dòng)人。唐封演《封氏聞見(jiàn)記·貢舉》:“冀州進(jìn)士張昌齡、王瑾并文詞俊楚,聲振京邑。師旦考其文策,為下等。”明林希元《送戴季才四子歸武安序》:“予觀子?xùn)|兄弟豐神俊楚,天資穎悟,學(xué)問(wèn)充積?!?/p>

按:“豐神俊楚”,言姿容神態(tài),其與“文詞俊楚”并不相同,均釋以“華美動(dòng)人”,有欠妥帖。補(bǔ)充其他書(shū)例,可改釋: ① 優(yōu)異卓越;俊逸。《漢魏六朝碑刻·北魏長(zhǎng)孫瑱墓志》:“英奇發(fā)于弱年,俊楚聲于強(qiáng)日?!痹髁窒T?。② 華美動(dòng)人。原引唐封演例。元?jiǎng)丁峨[居通議·詩(shī)歌四·陳文定公詩(shī)句》:“《曉行》有曰:‘披衣起遐征,微茫認(rèn)前路。哀鴻天際云。殘?jiān)滤厴?shù)。’此等皆俊楚,殊迫真也。”元?jiǎng)⑷时尽端驼阄鲬椄g史徐子信序》:“余又嘗見(jiàn)其賦詩(shī)俊楚,染翰清新,信多才多藝者?!?/p>

(三) 釋未充足

細(xì)致釋義的另一表現(xiàn)是要求充分透徹。

偃伯亦作“偃霸”。指休戰(zhàn)?!逗鬂h書(shū)·馬融傳》:“臣聞昔命師于鞬櫜,偃伯于靈臺(tái),或人嘉而稱焉?!崩钯t注:“偃,休也。伯,謂師節(jié)也?!?/p>

倨肆傲慢放肆。漢揚(yáng)雄《法言·五百》:“故強(qiáng)世如夷俟倨肆,羈角之,哺果而啖之,奚其強(qiáng)?”

按: 原釋尚欠透徹,未說(shuō)明本義。原引《法言》截取不完,斷句亦大誤。夷俟,出《論語(yǔ)·憲問(wèn)》“原壤夷俟”,伸兩足箕踞而坐。倨肆,猶踞肆,即踞坐。兩腳底和臀部著地而坐,兩膝上聳。這二者古人都視作倨傲無(wú)禮的舉態(tài),可引申為傲慢放肆之意。

此條可改釋: 踞坐。兩腳底和臀部著地而坐,古人視作倨傲無(wú)禮之態(tài)。用指傲慢放肆。漢揚(yáng)雄《法言·五百》:“或問(wèn):‘禮難以強(qiáng)世?’曰:‘難故強(qiáng)世。如夷俟倨肆,羈角之哺果而啖之,奚其強(qiáng)?’”(難故強(qiáng)世,司馬光注:“以其難,故強(qiáng)使遵之。”)宋咸注:“夷俟、倨肆,皆驕倨之謂也?!彼抉R光注:“人之箕倨驕慢及幼子啖果,皆其情所欲,何必強(qiáng)也?!蓖魳s寶義疏:“夷俟、倨肆,皆古語(yǔ)蹲踞之謂?!痹鲆吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷三五:“人之容貌,只有一個(gè)暴慢,雖淺深不同,暴慢則一。如人狼戾,固是暴,稍不溫恭,亦是暴;如人倨肆,固是慢,稍或怠緩,亦是慢。”明張?jiān)馈哆€鄉(xiāng)事略付宓》:“汝今方離吾側(cè)接應(yīng)人事之始,凡事須小心收斂,雖僮仆下人,待之亦宜有禮,噭喝倨肆,俱損德器,切宜戒之?!?/p>

倒扁兒向他人通融財(cái)物?!都t樓夢(mèng)》第二四回:“如今這個(gè)貨也短,你就拿現(xiàn)銀子到我們這小鋪?zhàn)永飦?lái)買(mǎi),也還沒(méi)有這些,只好倒扁兒去?!?/p>

按: 原釋大致不錯(cuò),只是還沒(méi)有講明原委,交代“扁兒”的取義。明無(wú)名氏《金陵六院市語(yǔ)》:“銅錢(qián)則為匾兒?!睌M改釋: 向他人通融(挪借)錢(qián)物。扁兒,同“匾兒”。指銅錢(qián);錢(qián)幣。見(jiàn)明無(wú)名氏《金陵六院市語(yǔ)》。亦指貨物。(《紅樓夢(mèng)》例言如今此貨短缺,你就是拿現(xiàn)銀來(lái)買(mǎi),本鋪也無(wú)貨可供,還得向別店調(diào)借。)

做光調(diào)情。

做眼① 打聽(tīng)消息,充當(dāng)耳目。

按: 此二條釋義上尚可做必要的補(bǔ)充。前條改補(bǔ): 做光景。調(diào)情。后條改補(bǔ): ① 做眼線。打聽(tīng)消息,充當(dāng)耳目。這樣加釋一句,益見(jiàn)完整,且使之與“做光景”“做眼線”聯(lián)系起來(lái),加深理解。

四、 全面揭示詞義

全面揭示詞義是從兩個(gè)方面說(shuō)的,一是將字詞的眾多意義羅列齊全,即力求義項(xiàng)齊備;二是在訓(xùn)釋時(shí)說(shuō)解周至,不致偏頗。

(一) 釋未周至

這里有兩種情況,一是囿于所引書(shū)例而致釋義不周全或偏頗,二是于書(shū)例存在歧解者采取片面之說(shuō)。先說(shuō)釋義不周全或偏頗。

健翼猛禽。元洪希文《擬古呈賀郡公》詩(shī):“翹首仰云衢,亦有健翼游?!?/p>

按: 從用例看,“健翼”實(shí)含三層意義: 矯健的翅膀;借指矯健的飛禽;亦比喻有才能的人。唐崔遠(yuǎn)《授涇州節(jié)度使張璉加檢校司徒同平章事制》:“某官切玉雄鋒,摩霄健翼,智符靈蔡,節(jié)貫寒松?!彼喂檎蹲又行拮緯?shū)作唐格四韻寄別》:“自嘆鷦鷯無(wú)健翼,追飛不到水晶宮。”宋強(qiáng)至《湯七秀才見(jiàn)和再和》:“齋庭健翼飛雖晩,一舉青云笑我衰?!痹橄N睦?。明王直《劉教諭畫(huà)像贊》:“故健翼以迅征,將乘風(fēng)而上寥廓?!?/p>

偏喪② 喪失配偶,失去丈夫?!对?shī)·小雅·鴻雁》“哀此鰥寡”漢毛亨傳:“無(wú)妻曰鰥,偏喪曰寡?!?/p>

按: 原釋“失去丈夫”一語(yǔ),就《詩(shī)》毛傳而言,是符合的,但從其他例證來(lái)看,則欠全面?!蹲髠鳌は骞吣辍贰褒R崔杼生成及強(qiáng)而寡,娶東郭姜”晉杜預(yù)注:“偏喪曰寡。寡,特也?!敝傅氖菃势蕖9屎缶洚?dāng)改云“失去丈夫或妻子”,雖改動(dòng)不多,卻極必要。又: 據(jù)引書(shū)格式,作“漢毛傳”,而不作“漢毛亨傳”?!盁o(wú)妻曰鰥”前有“老”字,不省略??杉右追f達(dá)疏:“又哀此無(wú)妻之鰥夫,偏喪之寡婦?!?/p>

同樣,原版“偏罰”指喪母。唐駱賓王《靈泉頌序》:“幼丁偏罰,早喪慈親?!碧茥罹肌稙o州都督王湛神道碑》:“公幼鐘偏罰,毀瘠過(guò)人?!薄捌丁敝^父死。謂失去蔭庇保護(hù)。唐孟浩然《送莫甥兼諸昆弟從韓司馬入西軍》詩(shī):“平生早偏露,萬(wàn)里更飄零?!?/p>

從原引看,原釋并無(wú)瑕疵;但別的書(shū)例所指不同,如《舊五代史·周書(shū)·王殷傳》:“臣本燕人,值鄉(xiāng)國(guó)離亂,少罹偏罰,因母鞠養(yǎng)訓(xùn)導(dǎo),方得成人。”“偏罰”指喪父。宋宋祁《葉學(xué)士書(shū)》:“早者亦聞道卿君侯奄遘偏罰,結(jié)痛終天,顧禮自支,順變?yōu)檎??!眲t不明喪母抑或喪父。《文苑英華》卷七七九引唐駱賓王《靈泉頌序》:“伶丁偏露,早喪慈母?!薄捌丁敝竼誓?。結(jié)合同類(lèi)詞條來(lái)考察,如“偏侍、偏喪、偏殃、偏艱”等,都是對(duì)雙親中失去一方的諱稱。所以,該二條應(yīng)改作: 諱稱喪母或喪父。這樣才能包含全面。

次說(shuō)采取片面之說(shuō)。詞語(yǔ)之古訓(xùn)存有歧義,宜廣予采列,不當(dāng)偏執(zhí)一說(shuō)(除非能做判明他說(shuō)皆錯(cuò));更不當(dāng)漏略流傳已久通行之說(shuō)。

倍差① 增加一倍后又減去原數(shù)的三分之一。即增加到原數(shù)的一又三分之二倍?!稌?shū)·呂刑》:“墨辟疑赦,其罰百鍰,閱實(shí)其罪。劓辟疑赦,其罰惟倍,閱實(shí)其罪。剕辟疑赦,其罰倍差,閱實(shí)其罪。”《史記·周本紀(jì)》引此文,張守節(jié)正義:“倍中之差,二百去三分一,合三百三十三鍰二兩也?!?/p>

按: 原釋片面又且不當(dāng)。“倍差”古有三說(shuō): (1) 一倍又半?!稌?shū)·呂刑》孔傳:“刻其顙而涅之曰墨,刑疑則赦從罰。六兩曰鍰。鍰,黃鐵也。閱實(shí)其罪,使與罰各相當(dāng)。截鼻曰劓刑。倍百為二百鍰。刖足曰剕。倍差,謂倍之又半,為五百鍰?!?2) 增加一倍后又加上原數(shù)的三分之一。陸德明釋文引馬融云:“倍二百為四百,差者又加四百之三分之一,凡五百三十二鍰三分鍰之一也?!?3) 增加一倍后又減去原數(shù)的三分之一。原引《史記·周本紀(jì)》張守節(jié)正義。

這三說(shuō)中,孔傳為最先詮訓(xùn),亦為通行之解??追f達(dá)疏:“贖劓倍墨,剕應(yīng)倍劓,而云倍差,倍之又有差,則不啻一倍也。下句贖宮六百鍰,知倍之又半之為五百鍰也?!币馑颊f(shuō),五刑中原處墨刑,如存疑問(wèn),赦減從輕,罰一百鍰(六兩重黃銅);劓刑加倍,罰二百鍰;剕刑倍差,罰五百鍰。解釋合理,沒(méi)有理由說(shuō)他不對(duì)。今人王世舜《尚書(shū)譯注》、周秉鈞《尚書(shū)易解》,皆從孔傳。后人用例,如宋朱熹《鄂州社稷壇記》:“已而劉君行州事,遂以屬錄事參軍周明仲,行視得城東黃鶴山下廢營(yíng)地一區(qū),東西十丈,南北倍差?!痹獏浅巍冻缥拈w碑》:“其崇四常有一尺,南北之深六尋有奇,東西之廣倍差其深。”也是一倍半的意思。據(jù)此,孔傳應(yīng)取為主解,而馬融、張守節(jié)之釋可作又一說(shuō)存錄,用見(jiàn)全面。

原釋為何獨(dú)取張說(shuō)而舍棄孔、馬說(shuō),殆片面聽(tīng)信張氏正義后面的一句話:“宮刑其罰五百,臏刑既輕,其數(shù)豈加,故知孔、馬之說(shuō)非也”,而未做查證思考。張氏此語(yǔ)可謂只知其一,不知其二。他只看到《史記·周本紀(jì)》后文云:“宮辟疑赦,其罰五百?!闭J(rèn)為臏(剕)刑輕于宮刑,其罰金不當(dāng)超過(guò)宮刑的五百鍰,遂加推斷,想出“倍中之差”是減,計(jì)合三百三十三鍰二兩,因指孔、馬為非。卻沒(méi)有細(xì)讀《書(shū)·呂刑》原文:“宮辟疑赦,其罰六百鍰,閱實(shí)其罪。”宮刑是罰六百鍰的。而且《周本紀(jì)》“其罰五百”之文的差訛,裴骃集解已做???,引徐廣曰:“[五],一作六。”這些都說(shuō)明張氏的粗心疏失,不可奉為正鵠??资柽€有一段很重要的解釋:“截鼻重于黥額,相校猶少;刖足重于截鼻,所校則多。刖足之罪近于宮刑,故使贖剕不啻倍劓,而多少近于贖宮也?!敝链烁屓幻靼?。剕(臏)刑贖罰五百,宮刑贖罰六百,輕重有差,又何存疑惑?

(二) 義未齊備

較諸一般詞典,《漢大》字詞收列的義蘊(yùn)已經(jīng)相當(dāng)豐富,廣有建樹(shù);但仍然存在許多遺缺和不足,一些詞條(特別是復(fù)詞)單義獨(dú)例,過(guò)于薄弱,未能全面揭概詞義,故而廣泛搜采、深入挖掘以做增補(bǔ)充實(shí),應(yīng)視為修訂中之重頭戲。

傾世去世;死亡。引清平山堂一例(從略)。

可改為: ① 冠居當(dāng)世。晉傅玄《傅子·檢商賈》:“上逞無(wú)厭之欲,下充無(wú)極之求,都有專市之賈,邑有傾世之商。商賈富半公室,農(nóng)夫伏隴畝而墜溝壑?!雹?傾倒一世。極言使人愛(ài)慕、佩服。明李昌祺《題并頭牡丹圖》詩(shī):“娉婷窈窕俱有傾世貌,淺顰輕笑并立偎香肩?!泵鼽S道周《姚現(xiàn)聞墓銘》:“先生為文章韻事,包燕納許,搖筆傾世,而未嘗以是自詡。”③ 猶言舉世。唐梁陟《送孫舍人歸相州》詩(shī):“俊才傾世重,清論滿朝歸。”④ 謂與世隔絕?!斗ㄔ分榱帧肪砥吡骸绊汈ВT(mén)上有一僧喚渡。渡便辭去,云:‘貧道當(dāng)向交廣之間,不復(fù)來(lái)也?!R諧等拜送殷勤,于是絕跡傾世?!雹?去世;死亡。原引清平山堂例。

健足健步。指善于走路的人。清惲敬《散季敦說(shuō)》: 越二日,“有健足負(fù)巨廂頓于地,啟之,則敦與汪云海所作圖在焉?!鼻迤讲角濉断纪鈹|屑·時(shí)事·謝邱之訟》:“兩造健足愬京,至于再三不已。”

按: 原釋“指善于走路的人”,尚未確切。惲例指派去送物件者,平例指派去辦急事的人。“兩造健足愬京”,言訴訟雙方(兩造)各急遣人赴京上訴。于是筆者搜尋更多書(shū)例,細(xì)事排比,分列四個(gè)義項(xiàng),改釋如下:

其他如: 失列初義,“偏狹”: 片面而狹隘。所引清周亮工“李君性偏狹”、曹禺“興趣偏狹”等,均就“胸襟、識(shí)見(jiàn)”言,為引申義;失收本義“(地方)狹小,不寬廣”。例有宋王溥《唐會(huì)要·百官家廟》:“居處偏狹?!薄秲?cè)府元龜·牧守·仁惠》:“境土偏狹。”

失列引申轉(zhuǎn)化義,如“傾仆”原釋“跌倒”,失收“倒塌。傾覆;敗亡。逝亡”諸義。

失列語(yǔ)詞義,如“傈”: 見(jiàn)“傈僳族”。按,可補(bǔ): ① 見(jiàn)“佶傈”。② 通“栗”。指古代廟堂所立的神主,用栗木制成。見(jiàn)《玉篇》。③ 通“慄”。發(fā)抖。見(jiàn)《靈樞經(jīng)·口問(wèn)》。

失列虛詞義,如“偉”,除已收的5個(gè)義項(xiàng)外,還可補(bǔ): 詞的后綴,猶“們1”。一說(shuō)語(yǔ)氣助詞。唐司空?qǐng)D《障車(chē)文》:“兒郎偉,重重祝愿,一一夸張?!彼魏蕖鄂啡^涵清殿上梁文》:“兒郎偉,拋梁東,石橋觀日任施功?!彼螛氰€《跋姜氏上梁文稿》:“上梁文必言‘兒郎偉’,舊不曉其義,或以為唯諾之唯,或以為奇?zhèn)ブ畟?,皆所未安。在敕局時(shí),見(jiàn)元豐中獲盜推賞,刑部例皆節(jié)元案,不改俗語(yǔ)。有陳棘云:‘我部領(lǐng)你懣廝逐去。’深州邊吉云:‘我隨你懣去?!瘧勘疽魫?,俗音門(mén),猶言輩也。獨(dú)秦州李德一案云,‘自家偉不如今夜去’云。余啞然笑曰: 得之矣,所謂‘兒郎偉’者,猶言兒郎懣,蓋呼而告之,此關(guān)中方言也,上梁有文尚矣?!彼稳~寘《愛(ài)日齋叢抄》卷五:“樓大防參政又考‘兒郎偉’始于方言,其說(shuō)云(引略)。予記《呂氏春秋》月令‘舉大木者,前呼與謣,后亦應(yīng)之’,高誘注為‘舉重勸力之歌聲也’。與謣,注‘或作邪謣’;《淮南子》曰‘邪許’。豈‘偉’亦古者舉木隱和之音?”明方以智《通雅·釋詁二》:“與謣、邪許,舉重唱呼也。舉大木者,前邪后許,邪在中原韻為享遮反,許音虎……方子謙曰:‘今人上梁之中稱‘兒郎偉’,即‘邪虎’類(lèi)也?!?/p>

互有關(guān)聯(lián)的同一層面上的意義尤不當(dāng)遺漏。如“僅1”: ② 指數(shù)量少。按: 遺漏了“指數(shù)量多”的意義。《廣韻·去震》:“僅,余也。”唐白居易《傷唐衢》詩(shī)之一:“遺文僅千首,六義無(wú)差忒?!鼻逋跏慷G《香祖筆記》卷二:“僅字有少、余二義,唐人多作余義用,如元微之云:‘封章諫草,繁委箱笥,僅逾百軸?!≌f(shuō)《崔煒傳》:‘大食國(guó)有陽(yáng)遂珠,趙佗令人航海盜歸番禺,僅千載矣?!陡蕽芍{·陶峴傳》:‘浪跡怡情,僅三十載?!?/p>

此類(lèi)甚多,不一舉。

五、 典語(yǔ)釋義

典故性詞語(yǔ)的釋義,較為復(fù)雜,修訂中尤須加意留神。要探明源頭,揣摩例意,期能做出完整確切的詮釋。

(一) 典語(yǔ)而失引出處

俱瞻為眾人所瞻仰。梁?jiǎn)⒊墩撜钃蠂?guó)會(huì)之非》:“退則懔俱瞻之嚴(yán),自能敬慎以毋肆。”

按: 語(yǔ)本《詩(shī)·小雅·節(jié)南山》:“赫赫師尹,民具爾瞻。”毛傳:“具,俱。瞻,視。”嚴(yán)粲緝釋:“大師尹氏,民俱瞻仰之也?!陛^早用例有《冊(cè)府元龜·帝王一五七·誡勵(lì)二》:“卿等束發(fā)游宦,九有俱瞻,宜各守其業(yè),以相翊贊?!彼钨潓帯端胃呱畟鳌づd福一·唐玄朗》:“乃構(gòu)殿壁,繢觀音、賓頭盧像。乃焚香斂念,便感五色神光,道俗俱瞻,嘆未曾有?!?/p>

未明語(yǔ)源而致釋義失確。

偕極謂共同變化而無(wú)止境。嚴(yán)復(fù)《論教育書(shū)》:“況彼中憑借先業(yè),歲有異而月更新,學(xué)者蘄免瞠后之憂,必傾耳張目,曠覽博聞,以與時(shí)偕極。”

按: 偕極,語(yǔ)出《易·乾》:“亢龍有悔,與時(shí)偕極?!蓖蹂鲎ⅲ骸芭c時(shí)運(yùn)俱終極?!备吆嘧ⅲ骸熬氵_(dá)于最高點(diǎn)。”后謂俱達(dá)至高之境;俱至極點(diǎn)。唐黃滔《龜洋靈感禪院東塔和尚碑》:“葉東塔和尚、葉真身大師,其道偕極,不可思議,以父子言,克盡弓裘之善?!薄端问贰ね躏@傳》:“明年正月,許還京師。時(shí)車(chē)駕上陵,顯謂賓佐曰:‘余年位偕極,今天子道出虎牢,不得一拜屬車(chē)之塵,是遺恨也。’言訖涕下。至京,信宿卒。”原引嚴(yán)復(fù)例,謂同其變化而達(dá)至高止境,并非“無(wú)止境”。

(二) 錯(cuò)引典源,未解典義

傾筐① 《詩(shī)·周南·卷耳》:“采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,寘彼周行。”毛傳:“頃筐,畚屬,易盈之器也?!标懙旅麽屛模骸啊俄n詩(shī)》云:‘頃筐,欹筐也’……何休云:‘草器也。’”“頃筐”本指一種斜口的筐子。后亦以“傾筐”指傾倒筐子?!稌x書(shū)·殷仲堪傳》:“行者傾筐以顧念,居者吁嗟以待延?!碧贫鸥Α秷@人送瓜》詩(shī):“傾筐蒲鴿青,滿眼顏色好?!碧棋X(qián)起《酬長(zhǎng)孫繹藍(lán)溪寄杏》詩(shī):“懿此傾筐贈(zèng),相知懷橘年?!?/p>

按: 此則未解典義而錯(cuò)釋。先說(shuō)引證的失當(dāng)和欠缺。詞目是“傾筐”,所引《詩(shī)》及毛傳、釋文均作“頃筐”,兩者之間未有交代,缺乏銜接。陸德明釋文前頭尚有一句“頃,音傾”,下引《韓詩(shī)》。此三字是系聯(lián)“傾筐”與“頃筐”的要緊釋語(yǔ),原引卻把它刪略了?!痘茨献印m真》引《詩(shī)》作“不盈傾筐”,為其重要佐證,亦不當(dāng)漏略。

再說(shuō)釋義的文不對(duì)題。釋曰“后指傾倒筐子”,與所引《晉書(shū)》、杜甫、錢(qián)起三例,都不能對(duì)應(yīng),且不知所云。對(duì)典義的理解顯然有誤?!对?shī)·周南·卷耳》詠出行者懷念攜頃筐采卷耳的家人。后用于憂思親人之典?!督故弦琢帧ざχ罚骸皟A筐卷耳,憂不能傷。心思古人,悲慕失母?!奔礊榇艘??!稌x書(shū)·殷仲堪傳》:“頃聞抄掠所得,多皆采稆饑人,壯者欲以救子,少者志在存親,行者傾筐以顧念,居者吁嗟以待延?!?原引過(guò)于簡(jiǎn)略)也是這個(gè)意思。

杜甫、錢(qián)起二例,用義與《晉書(shū)》不同,是“盈筐;盛滿筐子”義。其先例有: 漢閔鴻《芙蓉賦》:“納嘉實(shí)兮傾筐,珥紅葩以為飾?!薄稑?lè)府詩(shī)集·清商曲辭三·讀曲歌二十》:“坐起嘆,汝好愿他甘,叢香傾筐入懷抱。”當(dāng)別立義項(xiàng)。

六、 義項(xiàng)的確立和區(qū)分

所謂義項(xiàng),是對(duì)詞義進(jìn)行符合語(yǔ)言使用的客觀實(shí)際的劃分和概括。恰當(dāng)?shù)卮_立和區(qū)分義項(xiàng),做到義界清晰,條理明達(dá),避免義項(xiàng)間的相互交叉重疊,并且通過(guò)適當(dāng)?shù)陌才乓燥@示這些意義在歷史發(fā)展中的演化衍變過(guò)程。

(一) 恰當(dāng)安排義項(xiàng)

傳奇小說(shuō)體裁之一。一般指唐宋人用文言寫(xiě)作的短篇小說(shuō)……宋元戲文、諸宮調(diào)、元人雜劇等也有稱為傳奇的。② 指明清以唱南曲為主的長(zhǎng)篇戲曲,……

按: 原釋雖大致不錯(cuò),但在義項(xiàng)安排上條理尚欠明晰,將戲文、諸宮調(diào)、雜劇作為小說(shuō)的附庸,用“也有”措辭,并不合理?!皞髌妗币晦o,自唐以來(lái)含義四變,指稱四類(lèi)不同體裁的作品,錢(qián)南揚(yáng)(2009)《琵琶記·報(bào)告戲情》注:“唐稱小說(shuō)為傳奇,宋元稱戲文為傳奇,金元稱雜劇為傳奇,以及明清人的戲劇也稱傳奇,從唐以來(lái),其義已四變了?!睉?yīng)當(dāng)分立四個(gè)義項(xiàng): ① 指唐宋文言短篇小說(shuō)。② 指宋元南戲戲文。③ 指金元諸宮調(diào)、雜劇。④ 指明清戲曲。各舉書(shū)例引證。如此則義界清楚,給讀者交代明白,并從見(jiàn)詞義衍變的歷史軌跡。

義項(xiàng)的分合處理,有當(dāng)分而合者(前文“區(qū)別詞義的差異”已見(jiàn)述及),如:

“傴”: ① 曲背;彎腰。引《左傳》等5例。按: 曲背(生理形癥)與彎腰(故意動(dòng)作)是截然不同的兩個(gè)意義,且各自書(shū)例眾多,應(yīng)分立義項(xiàng),不宜并釋??筛尼專?① 曲背;駝背?!秴问洗呵铩けM數(shù)》:“苦水所多與傴人?!备哒T注:“,突胸仰向疾也。傴,傴脊疾也?!薄抖Y記·喪問(wèn)》:“然則禿者不免,傴者不袒,跛者不踴,非不悲也,身有錮疾,不可以備禮也?!编嵭ⅲ骸皞城?。”② 彎腰;俯身(表示恭敬)?!蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸耙幻鴥E,再命二傴,三命而俯?!倍蓬A(yù)注:“俯共(恭)于傴,傴共(恭)于僂?!碧瓢拙右住吨x官狀》:“俯傴拜恩,怵惕受命?!?/p>

“僚1”: ③ 朋輩;同官。按: 朋輩與同官是兩個(gè)不同的概念,應(yīng)加區(qū)分??筛尼專?③ 同官;一起做官的人?!队衿と瞬俊罚骸傲牛僭涣乓??!痹秲x禮》鄭玄注等例。④ 朋友?!稄V韻·上小》:“僚,朋也?!痹蹲髠鳌返壤?。

也有當(dāng)合而分者,如:

“俯仰”: ② 一舉一動(dòng)。引漢蔡邕《和熹鄧后謚議》:“《鄉(xiāng)黨》敘孔子,威儀俯仰無(wú)所遺?!卑矗?可以歸并到義項(xiàng)③舉動(dòng);舉止。

“假造”: ① 無(wú)中生有的捏造。引吳晗一例。② 猶偽造。按: 二項(xiàng)實(shí)可合并: ① 偽造;捏造。補(bǔ)引《舊唐書(shū)·代宗紀(jì)》:“或有妄庸,輒陳休咎,假造符命,私習(xí)星歷。共肆窮鄉(xiāng)之辯,相傳委巷之譚,作偽多端,順?lè)莾e澤?!泵魑盒!杜c聞靜中書(shū)》之三:“校昔見(jiàn)兵馬司所取妖人南赤肚供招……云假造秘方,殺童男童女和附子等藥為方。”清閻若璩《尚書(shū)古文疏證·第一百五》:“按《書(shū)》實(shí)百篇,有云百二篇者,非假造即緯書(shū)說(shuō)。”原引吳晗例(捏造義)。

(二) 合理編排義序

義列編排,以考察字詞本義、引申義、轉(zhuǎn)化義之演化為準(zhǔn)則;若其本義、引申轉(zhuǎn)化義未明,依用例時(shí)代先后或詞性等因素酌定。

偃戈① 休兵。指太平。唐于鵠《出塞》詩(shī)之一:“邊人逢圣代,不見(jiàn)偃戈時(shí)?!彼侮惻砟辍洞髮汅稹罚骸皩?dǎo)之以德,民免嬰羅,不懈于位,俗乃偃戈?!雹?伏兵;埋伏?!吨軙?shū)·文帝紀(jì)下》:“命將士皆偃戈于葭蘆中,聞鼓聲而起?!?/p>

按: 此條也是將本義、引申義倒置了。可改釋: ① 將戈矛倒伏于地。指埋伏。② 棄戈矛而不用。謂平定戰(zhàn)亂;停止戰(zhàn)爭(zhēng)。也指太平。補(bǔ)引唐高適《信安王幕府詩(shī)》:“朝瞻授鉞去,時(shí)聽(tīng)偃戈旋?!?/p>

七、 釋義中注意照應(yīng)

(一) 單字與復(fù)詞的照應(yīng)

單字的釋義應(yīng)與復(fù)詞取得一致。

偏⑦ 專;側(cè)重。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·書(shū)證》:“沛國(guó)劉顯博覽經(jīng)籍,偏精班《漢》?!?/p>

按: 復(fù)詞“偏精”義項(xiàng)①“特別精通”,亦引《顏氏家訓(xùn)》此例,取釋不相一致,前后齟齬,當(dāng)做取舍。證以南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“殷中軍雖思慮通長(zhǎng),然于‘才性’偏精,忽言及《四本》,便若湯池鐵城,無(wú)可攻之勢(shì)?!睏钣滦9{:“徐箋:‘偏,特別、最?!毖云溆谛摗安判浴弊顬榫ǎ捌比 坝?、最”義?!都矣?xùn)》的“偏精班《漢》”,用義同于《世說(shuō)》。二例均可歸諸“偏”義“最;很;特別”,原義“⑦專;側(cè)重”見(jiàn)得無(wú)據(jù)(其謂“側(cè)重精通”,亦于語(yǔ)不順),應(yīng)予刪除。

單字的釋義不當(dāng)漏略復(fù)詞中具見(jiàn)的義蘊(yùn)。

復(fù)詞“偏出”義為“舊稱妾所生的子女”。偏指偏妻,妾?!捌?義項(xiàng)④“妾所生的子女”)、“偏庶”(非正妻所生子女)之偏,亦取此義。而檢單字“偏”下無(wú)收“偏妻,妾”的義項(xiàng),宜應(yīng)加補(bǔ)。單用例如宋羅燁《新編醉翁談錄·林茂叔私挈楚娘》:“三山城下有神仙,一個(gè)夫人一個(gè)偏。”即是此義,更證。

(二) 關(guān)聯(lián)詞條的照應(yīng)

系列詞目釋義上要互作照應(yīng),舉“花客”諸條為例說(shuō)明。宋張景修(敏叔)品評(píng)花卉,以客名花,曾作《十客圖》。據(jù)宋龔明之《中吳紀(jì)聞·花客詩(shī)》所記,景修有“牡丹為貴客”等十二客之名;其中“蓮為凈客”,明都卬《三余贅筆·十友十二客》引作“蓮為靜客”。宋姚寬《西溪叢語(yǔ)》卷上記其長(zhǎng)兄姚伯聲有“桃為夭客”等三十客之名。元程棨《三柳軒雜識(shí)》復(fù)事增擴(kuò),有“木筆為書(shū)客”等五十一客之名。以上三家命名的花卉51種,給取的別稱計(jì)有六十六客(包括異名)?!稘h大》第一版收錄“十客、十二客”,而失收“花客”;收錄“仙客、僭客、山客”等,而失收“佞客、佳客、尊客”等。于收錄諸客,釋文內(nèi)容不平衡、方式不一致,表現(xiàn)出很大的隨意性[3]。如:

仙客④ 古人對(duì)某些特異的動(dòng)植物,如鹿、鶴、瓊花、桂花等,皆有“仙客”之稱。

遠(yuǎn)客② 茉莉的擬人戲稱。參見(jiàn)“十客④”、“十二客”。

修訂中應(yīng)做協(xié)調(diào)和綜合處理,補(bǔ)立總目“花客”,于子目六十六客之名收錄齊全;行文引證加以統(tǒng)一,俾體例嚴(yán)謹(jǐn),章法整飭。可改釋:

仙客⑤ 桂花、瓊花、杜鵑花的別稱。宋龔明之《中吳紀(jì)聞·花客詩(shī)》:“桂為仙客?!彼我挕段飨獏舱Z(yǔ)》卷上:“瓊花為仙客?!痹虠ぁ度庪s識(shí)》:“杜鵑為仙客?!眳⒁?jiàn)“花客”。(鹿、鶴之名仙客,可列為義項(xiàng)⑥)

遠(yuǎn)客茉莉花的別稱。宋龔明之《中吳紀(jì)聞·花客詩(shī)》:“茉莉?yàn)檫h(yuǎn)客?!眳⒁?jiàn)“花客”。

附 注

[1] 參曲文軍《漢語(yǔ)大詞典詞目訂補(bǔ)》,濟(jì)南: 山東人民出版社,2015: 518。

[2] 參陳奇猷(1984)《呂氏春秋校釋·孟春》“駕蒼龍”注:“此蒼龍乃駿馬之名?!侗疚丁贰R之美者,青龍之匹’,青龍即蒼龍。”上海: 學(xué)林出版社,1984: 1- 8注14;2-765注84?!稘h大》“倉(cāng)龍”: 青色的駿馬?!扒嗌毕臃骸?/p>

[3] 參《陳增杰集》第2輯《語(yǔ)文詞典系列條目的處理》,合肥: 黃山書(shū)社,2011: 165-173。

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