陳玉慶

呂叔湘、朱德熙兩位先生(2000)說：“我們必須首先有一個認(rèn)識： 標(biāo)點符號是文字里面的有機的部分，不是外面加上去的。它跟舊式的句讀號不同，不僅僅是怕讀者讀不斷，給它指點指點的。每一個標(biāo)點符號有一個獨特的作用，說它們是另一形式的虛字，也不為過分。應(yīng)該把它們和‘和’、‘的’、‘呢’、‘嗎’同樣看待，用與不用，用在哪里，都值得斟酌一番?！睒?biāo)點符號是書面語里表示停頓、語氣及詞句性質(zhì)和作用的符號，歷來很受重視。1920年我國第一套新式標(biāo)點符號誕生，1951年中央人民政府出版總署公布了《標(biāo)點符號用法》，政務(wù)院下達(dá)指示，要求全國遵照使用。1990年，國家語言文字工作委員會和新聞出版署重新修訂并發(fā)布了《標(biāo)點符號用法》，1995年，《標(biāo)點符號用法》作為國家標(biāo)準(zhǔn)(GB/T 15834—1995)發(fā)布?，F(xiàn)在我們遵照使用的是2011年由國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局、國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會發(fā)布的中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)(GB/T 15834—2011)。

辭書作為圖書的一種，“典范性”是其重要特征。茲古斯塔(1983)說：“詞典編纂者應(yīng)該意識到，所有他寫下的內(nèi)容都會產(chǎn)生某些規(guī)范作用，因為詞典使用者有時候會遵從這些提法?！鞭o書對語言文字規(guī)范化起著強化、引導(dǎo)和促進(jìn)作用，其自身規(guī)范尤為重要，這種規(guī)范性不僅體現(xiàn)為字形、注音等方面對國家標(biāo)準(zhǔn)的落實，也體現(xiàn)在標(biāo)點符號使用的規(guī)范、科學(xué)。本文以《現(xiàn)代漢語詞典》(無特別標(biāo)明均為第7版，以下簡稱《現(xiàn)漢》)和《現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)詞典》(以下簡稱《學(xué)習(xí)》)為例，就辭書中的標(biāo)點符號使用問題談些粗淺看法，就教于方家。

一、 括注的位置

1. 引文出處的括注放句內(nèi)還是放句外

括注有句內(nèi)括注和句外括注，句內(nèi)括注用于注釋句子里的某些詞語，即本身是句子的一部分，應(yīng)緊跟在被注釋的詞語之后；句外括注則用于注釋句子、句群或段落，即本身結(jié)構(gòu)獨立，不屬于前面的句子、句群或段落，應(yīng)位于所注釋語段的句末點號之后。對于成語的出處，一般辭書用書名/篇名后加引文的形式?！冬F(xiàn)漢》中的成語條目有些出處采用括注的形式，引文后于括號中注“見于……”。這類引文出處的括注應(yīng)該是句內(nèi)括注還是句外括注？

下面請看《現(xiàn)漢》中幾條括注的處理：

難兄難弟東漢陳元方的兒子和陳季方的兒子是堂兄弟，都夸耀自己父親的功德，爭個不休，就去問祖父陳寔。陳寔說：“元方難為弟，季方難為兄”(見于《世說新語·德行篇》)。意思是……

煮豆燃萁相傳魏文帝曹丕叫他弟弟曹植作詩，限他在走完七步之前完成，否則就要殺他。曹植立刻就作了一首詩：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”(見于《世說新語·文學(xué)》)。比喻……

歧路亡羊楊子的鄰居把羊丟了，沒有找著。楊子問：“為什么沒找著？”鄰人說：“岔路很多，岔路上又有岔路，不知道往哪兒去了”(見于《列子·說符》)。比喻……

名落孫山宋代人孫山考中了末一名回家，有人向他打聽自己的兒子考中了沒有，孫山說：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外?！?見于宋范公偁《過庭錄》)后來用“名落孫山”指……

前三條“難兄難弟”“煮豆燃萁”和“歧路亡羊”的“見于”括注放在了句末引號之后，句號之前，為句內(nèi)括注?！半y兄難弟”出自《世說新語·德行篇》，原文是這樣的：

陳元方子長文，有英才。與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決，咨于太丘。太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟?！?/p>

這里的“見于”，應(yīng)該是“事見”，而非“句見”，即前面簡述的部分和引語均出自《世說新語·德行篇》，括注所注釋的對象應(yīng)該是前面兩個完整的句子，并非單指后邊直接引語單一的句子。所以應(yīng)該用句外括注?！爸蠖谷驾健焙汀捌缏吠鲅颉钡那闆r也是如此?！懊鋵O山”和“司空見慣”的“見于”做句外括注處理，放在句末句號之后是正確的。

2. 注釋字詞的括注位置

從標(biāo)點符號的角度來說，注釋句子里個別字詞的括注應(yīng)緊貼在被注釋的字詞之后。辭書詞目和引文中某些疑難字詞需要注釋，有的辭書采用括注的形式。對于括注位置，一般會在體例上做相關(guān)規(guī)定，《〈現(xiàn)代漢語詞典〉編寫細(xì)則》(以下簡稱《細(xì)則》 1958)規(guī)定將注釋詞語的括注放在釋義后，如：

盤馬彎弓韓愈《雉帶箭》詩：“將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發(fā)。”指先做出將要射擊的姿勢，不立刻行動(盤馬： 騎著馬繞圈子；彎弓： 張了弓要射箭)。

這樣的處理是合乎《現(xiàn)漢》體例規(guī)定的。但也有條目處理與此不一致的，如：

輔車相依《左傳·僖公五年》：“諺所謂輔車相依、唇亡齒寒者，其虞虢之謂也”(輔： 頰骨；車： 牙床)。像頰骨和牙床一樣互相依存，形容關(guān)系非常密切。

上例中的括注依體例也應(yīng)該放在釋義后，如果做句內(nèi)括注，應(yīng)緊跟在被括注詞后分別括注。

《學(xué)習(xí)》中，此類注釋統(tǒng)一放在出處引文后，沒有出處的放在釋義前，不用括注，這種處理相對來說更簡單、更易于處理。

3. 引號、點號與引文出處括號的組合使用

引號與點號的組合使用，“當(dāng)引文完整且獨立使用，或雖不獨立使用但帶有問號或嘆號時，引號內(nèi)句末點號應(yīng)保留”。也就是說，一般的完整獨立的引文，引號前用冒號，引文末尾的句號放在后引號內(nèi)。比如下面《現(xiàn)漢》中兩條：

百足之蟲，死而不僵原指馬陸這種蟲子死后仍不倒下(見于三國魏曹冏《六代論》：“百足之蟲，死而不僵，以扶之者眾也。”僵： 仆倒)?，F(xiàn)用來比喻勢力大的人或集團雖已失敗，但其余威和影響依然存在(多含貶義)。

滅此朝食消滅了敵人以后再吃早飯(語本《左傳·成公二年》：“余姑翦滅此而朝食”。“此”指敵人)。形容痛恨敵人，決心立刻加以消滅。

括注中引文末尾的句號，“百足之蟲，死而不僵”放在后引號內(nèi)，“滅此朝食”的句號卻放在后引號外。事實上這兩處引文均完整獨立，應(yīng)采用“百足之蟲，死而不僵”的標(biāo)點方式。

當(dāng)引文在括號里時，還涉及引號、點號與括號搭配使用時的位置問題?！冬F(xiàn)漢》中此類括注放在釋義后，做句內(nèi)括注。根據(jù)《標(biāo)點符號用法》，“句內(nèi)括號行文末尾通常不用標(biāo)點符號”，“句內(nèi)括號外是否用點號取決于括號所處位置： 若句內(nèi)括號處于句子停頓處，應(yīng)用點號”。因此就出現(xiàn)了這樣的情況：

名正言順名義正當(dāng)，道理也講得通(語本《論語·子路》：“名不正，則言不順；言不順，則事不成”)。

句內(nèi)行文末尾沒有用點號；括注在釋義的句尾，括號外用了句號。《現(xiàn)漢》中做相同處理的條目還有“積羽沉舟”“聲東擊西”“十年樹木，百年樹人”“以其昏昏，使人昭昭”等。從括注角度來說處理沒問題。但還應(yīng)注意到，括注里的內(nèi)容是由冒號標(biāo)記的完整且獨立的引文，也就是說，當(dāng)引文完整獨立時，引號內(nèi)句末點號應(yīng)保留。括號內(nèi)引文的標(biāo)點應(yīng)該改為：

語本《論語·子路》：“名不正，則言不順；言不順，則事不成?！?/p>

如完全按照《標(biāo)點符號用法》，括號里引文的句號應(yīng)保留，括號外釋文的句號也不能省，即：

名正言順名義正當(dāng)，道理也講得通(語本《論語·子路》：“名不正，則言不順；言不順，則事不成?！?。

但這樣處理并不合適。呂叔湘、朱德熙先生在《語法修辭講話》(2013)里談到了這種情形，但“所見的用法很不一致，參考各國書刊的格式，也很不一致”，成為“不容易決斷或容易有出入的情形”。如何使用更合理，值得繼續(xù)探討。如果將這類括注作為句外括注處理，放在字面義之后，或直接去掉書名號后、引文前的冒號，似可避免此類問題，如：

名正言順名義正當(dāng)，道理也講得通。(語本《論語·子路》：“名不正，則言不順；言不順，則事不成?！?

名正言順名義正當(dāng)，道理也講得通。(語本《論語·子路》“名不正，則言不順；言不順，則事不成”)。

二、 頓號與逗號的使用

標(biāo)點符號是語言內(nèi)在邏輯的反映，用好標(biāo)點符號，可使語言的邏輯關(guān)系清晰。標(biāo)點符號的使用既有規(guī)范性，又有靈活性。語文辭書在編寫中會根據(jù)自身體例對標(biāo)點符號的使用有具體要求，《細(xì)則》特別在“標(biāo)點”部分對9種標(biāo)點符號的使用做了明確細(xì)致的規(guī)定。

語文辭書在標(biāo)點符號使用中還有一個需要特別注意的問題，就是辭書內(nèi)部標(biāo)點使用的一致。呂叔湘先生在《細(xì)則》中強調(diào)：“為了工作的方便，分組編寫。但必須認(rèn)識詞典是一個整體，必須有高度的統(tǒng)一性。語匯的選擇和注解的行文都要有共同標(biāo)準(zhǔn)，體例格式(包括標(biāo)點)要完全一致?！?/p>

1. 并列的引號或書名號間加不加頓號或逗號

并列的引號或書名號間加不加頓號或逗號，是日常編校工作中常常令人困擾的問題。1995年以前的《標(biāo)點符號用法》對此并沒有明確的規(guī)定。20世紀(jì)50年代，呂叔湘、朱德熙兩位先生在《語法修辭講話》(2013)里說：“如果一連串的詞語都是用引號括起的……一般的習(xí)慣就把這些頓號省掉了。”2011年的《標(biāo)點符號用法》(4.5.3.5)中規(guī)定：“標(biāo)有引號的并列成分之間、標(biāo)有書名號的并列成分之間通常不用頓號。若有其他成分插在并列的引號之間或并列的書名號之間(如引語或書名號之后還有括注)，宜用頓號?！边@里仍然沒有強行規(guī)定說不可以用，“通常不用”意即中間的頓號可以省。一般根據(jù)標(biāo)點符號使用的經(jīng)濟原則，可用可不用的就省掉不用，但是用了逗號或頓號也不能算錯。

就辭書來說，《現(xiàn)漢》在并列的引號和并列的書名號之間都使用了標(biāo)點符號，如：

諺語在民間流傳的固定語句，用簡單通俗的話反映出深刻的道理。如“風(fēng)后暖，雪后寒”，“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“三百六十行，行行出狀元”。

十三經(jīng)指《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》十三種儒家的經(jīng)傳。

當(dāng)需要加引號的并列的詞較多時，為避免加引號的繁復(fù)，《現(xiàn)漢》采取簡化格式，如：

復(fù)合量詞表示復(fù)合單位的量詞，如“架次、人次、秒立方米、噸公里”等。

《學(xué)習(xí)》在并列的引號或書名號之間都沒有用逗號或頓號。這一點每部詞典內(nèi)部只要處理一致就可以，不必強行統(tǒng)一加或不加。

當(dāng)然，這里我們討論的加或不加標(biāo)點符號，都是基于并列的結(jié)構(gòu)關(guān)系。有些相連的引號之間并非并列關(guān)系，中間的標(biāo)點一定不能省，需要仔細(xì)辨別。如：

同音詞指語音相同而意義不同的詞。如“江”和“姜”，“案件”和“暗箭”，“比試”“筆勢”和“鄙視”等。(《學(xué)習(xí)》)

按《學(xué)習(xí)》的用法，并列的引號間不用標(biāo)點符號，所以“比試”“筆勢”之間不加標(biāo)點，但前面的“姜”和“案件”，“暗箭”和“比試”雖然相連卻并不是并列關(guān)系，該用的標(biāo)點要加上。

2. 釋義并列成分間用不用頓號或逗號

頓號和逗號是表示停頓時經(jīng)常用到的點號。一般來說，句子成分之間沒有停頓，就既不用逗號，也不用頓號。試看兩部辭書釋義中頓號、逗號的使用：

昂然仰頭挺胸?zé)o所畏懼的樣子。(《現(xiàn)漢》)

昂然仰頭挺胸、大無畏的樣子。(《學(xué)習(xí)》)

客店規(guī)模小設(shè)備簡陋的旅館。(《現(xiàn)漢》)

客店規(guī)模不大，設(shè)備普通的旅店。(《學(xué)習(xí)》)

以上釋義，《學(xué)習(xí)》用了頓號或逗號的地方，為什么《現(xiàn)漢》都沒用，這種情況是否應(yīng)加上點號？《現(xiàn)漢》的《細(xì)則》有這樣的規(guī)定：“注解中的一般停頓用逗號?？捎每刹挥玫牡胤讲挥谩?，“盡量少用頓號，能不加隔斷或用‘和’或‘或’的地方不用頓號”。上例中釋義不加點號并不影響理解，不會引起歧義，屬于“可用可不用的地方”，所以《現(xiàn)漢》依自身體例不用。

但有些情況是不可以加頓號的，如：

俗人① 世俗的人；一般人(對僧、尼、道士等出家人而言)。(《現(xiàn)漢》第6版)

奴才① 明、清兩代宦官和清代滿族或旗籍官吏對皇帝的自稱。明、清也稱家奴為奴才。(《學(xué)習(xí)》)

這里的“僧尼”是一個詞，指“和尚和尼姑”，《現(xiàn)漢》有收條，“僧”和“尼”之間自然不能用頓號；“明清兩代”是一種緊縮形式，一般習(xí)慣在中間也不用頓號。

3. 用頓號還是用逗號

頓號和逗號都可以表示并列詞語之間的停頓。一般來說，較長的停頓用逗號，較短的停頓用頓號。當(dāng)并列詞語做定語和狀語時，中間一般用頓號；做謂語或補語時，一般用逗號；做主語和賓語時，用逗號或頓號都可以；當(dāng)并列詞語較長或其后有語氣詞時，為表示稍長的停頓，也可用逗號?！冬F(xiàn)漢》第7版將個別并列詞語做定語時用逗號的改成了頓號，如：

暗射地圖有符號標(biāo)記，不注文字的地圖……(《現(xiàn)漢》第6版)

暗射地圖有符號標(biāo)記、不注文字的地圖……(《現(xiàn)漢》第7版)

泰然自若形容鎮(zhèn)定，毫不在意的樣子。(《現(xiàn)漢》第6版)

泰然自若形容鎮(zhèn)定、毫不在意的樣子。(《現(xiàn)漢》第7版)

也有將并列詞語做謂語時中間用頓號的改為逗號，如：

老辣② 圓熟潑辣： 畫風(fēng)質(zhì)樸淳厚、～蒼勁。(《現(xiàn)漢》第6版)

老辣② 圓熟潑辣： 畫風(fēng)質(zhì)樸淳厚，～蒼勁。(《現(xiàn)漢》第7版)

這些修訂都很好地體現(xiàn)了標(biāo)點符號的規(guī)范用法。

頓號和逗號的使用，還有一種情況比較特殊——在表示列舉的阿拉伯?dāng)?shù)字之間用頓號還是用逗號？《標(biāo)點符號用法》對此沒有明確的規(guī)定，2012年9月出版的《〈標(biāo)點符號用法〉解讀》認(rèn)為：“在并列的漢字?jǐn)?shù)字之間用頓號，阿拉伯?dāng)?shù)字之間用逗號?！卑⒗?dāng)?shù)字之間如果用逗號，容易和數(shù)字中的千分撇混淆。通常，在中文句子內(nèi)夾用兩個或兩個以上關(guān)系并列的英文字母、單詞、詞組或句子時，中間一般按中文的習(xí)慣，用中文頓號?！冬F(xiàn)漢》在列舉的阿拉伯?dāng)?shù)字之間用頓號，如：

阿拉伯?dāng)?shù)字國際通用的數(shù)字，就是0、1、2、3、4、5、6、7、8、9。最初由印度人發(fā)明……

素數(shù)在大于1的整數(shù)中，只能被1和這個數(shù)本身整除的數(shù)，如2、3、5、7、11。也叫質(zhì)數(shù)。

但《學(xué)習(xí)》的處理卻不太一致，如：

阿拉伯?dāng)?shù)字指0,1,2,3,4,5,6,7,8,9這些記錄數(shù)目的符號。原為印度始創(chuàng)……

素數(shù)數(shù)學(xué)上指只能被1和這個數(shù)本身整除的大于1的正整數(shù)，如2、3、5、7、11、13、17……都是素數(shù)?！?/p>

這里同一部辭書采用兩種標(biāo)點方式的做法不合適，因為辭書需要體例上的統(tǒng)一。

三、 標(biāo)點符號的使用，相同情況應(yīng)處理一致

語文辭書中標(biāo)點符號使用一致是辭書體例統(tǒng)一的重要方面。雖然在編寫體例和樣條中，一般辭書都對標(biāo)點符號的使用有明確具體的規(guī)定，但有時仍會存在相同情況尤其是同類詞釋義中標(biāo)點符號使用不一致的問題。試看《現(xiàn)漢》中的幾個條目：

肺炎肺部發(fā)炎的病，由細(xì)菌、病毒等引起，種類較多。癥狀是高熱，咳嗽，胸痛，呼吸困難等。

肺結(jié)核肺部發(fā)生的結(jié)核病。癥狀是低熱，盜汗，咳嗽，多痰，消瘦，有時咯血……

肺氣腫慢性病，肺組織由于過度膨脹和充氣而彈性減退，癥狀是咳嗽、氣喘、口唇發(fā)紺等……

食物中毒因吃了含有有毒或有害物質(zhì)的食物而引起的疾病，一般癥狀是嘔吐、腹瀉、腹痛、心血管功能障礙等。

以上描述疾病癥狀的詞或短語之間，“肺炎”和“肺結(jié)核”用的是逗號，“肺氣腫”和“食物中毒”用的是頓號。除了“肺結(jié)核”的“有時咯血”前必須用逗號，其他地方可統(tǒng)一為逗號或頓號。同樣的情況處理應(yīng)保持一致，這不是對錯的問題，而是一部辭書內(nèi)部的體例需要統(tǒng)一。

標(biāo)點雖小，卻是辭書內(nèi)容的重要組成部分，正確使用標(biāo)點符號是辭書科學(xué)、規(guī)范的重要方面，對于推動語言規(guī)范化具有重要意義。一般情況下，辭書的標(biāo)點符號使用應(yīng)遵照《標(biāo)點符號用法》；對于比較特殊的情況，如果《標(biāo)點符號用法》沒有涉及，或者規(guī)定不適合辭書的體例，辭書可以按自身的體例靈活處理，但要注意辭書內(nèi)部體例上的一致。希望辭書在編纂和修訂過程中充分重視標(biāo)點符號使用問題，使作為“典范”的辭書于細(xì)微之處不斷完善。