【摘要】在目前快速發(fā)展的國(guó)內(nèi)，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的一線城市，博物館作為重要公共文化場(chǎng)所服務(wù)于大眾。在不斷建設(shè)的同時(shí)，隨著觀眾對(duì)歷史文化方面的需求不斷增加，對(duì)博物館展覽本身的形式設(shè)計(jì)也逐漸有了更高的心理預(yù)期。隨著時(shí)代的發(fā)展，設(shè)計(jì)已不僅僅是從二維平面到三維空間那么簡(jiǎn)單地將展品從圖紙移至空間。我們應(yīng)以觀展者的心態(tài)思考如何以展陳設(shè)計(jì)為核心手段，使整個(gè)展覽從空間到視覺均能與觀眾產(chǎn)生互動(dòng)。滿足大眾對(duì)展覽更高的需求，是我們即將迎來(lái)的嶄新挑戰(zhàn)。

【關(guān)鍵詞】博物館；展覽；觀展者；互動(dòng)

【中圖分類號(hào)】K302 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

今時(shí)今日不同以往，博物館作為具有文明意義象征的建筑物在各地吸引著成千上萬(wàn)的觀眾，國(guó)內(nèi)外交流展覽在國(guó)內(nèi)博物館新展不斷。隨著時(shí)代的發(fā)展，來(lái)博物館觀展已成為國(guó)內(nèi)大眾最熱衷的人文戶外活動(dòng)之一。觀眾對(duì)展覽所帶來(lái)的學(xué)識(shí)內(nèi)容抱有孜孜探求精神的同時(shí)，也對(duì)展陳設(shè)計(jì)中的形式提出了更高的要求?？梢哉f(shuō)，展陳設(shè)計(jì)隨著不同時(shí)代觀展者的審美與需求的提高，在帶給設(shè)計(jì)者思考與啟示的同時(shí)，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

一、博物館展陳設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與問題

現(xiàn)當(dāng)代隨著歷史文化知識(shí)的普及，觀眾對(duì)展覽的全面性要求更加嚴(yán)苛。博物館作為傳播、積累與延續(xù)歷史文化方面的公共建筑載體，其發(fā)展建設(shè)代表著我們對(duì)于歷史文明的態(tài)度，歐洲、美國(guó)、日本、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)都先后有過大規(guī)模密集建設(shè)博物館的階段，今日的中國(guó)大陸也不例外。我們的國(guó)家地大物博、藏品眾多一直是眾所周知，過往展陳設(shè)計(jì)礙于展覽中建設(shè)實(shí)施的固有觀念，早期發(fā)展并不順利。部分展覽單純以數(shù)量的堆砌取勝，觀展者進(jìn)入展廳時(shí)被眼前的壯觀景象所震懾。然現(xiàn)今，單純的展覽文物數(shù)字已不再是觀眾看展的核心關(guān)注點(diǎn)，反而更多地關(guān)注展品本身的審美價(jià)值與文化價(jià)值，希望能夠從展覽中獲取多維信息擴(kuò)充自我學(xué)識(shí)，甚至通過展覽與文物產(chǎn)生互動(dòng)。曾經(jīng)使用的一些傳統(tǒng)展陳手段呈現(xiàn)展品的方式逐漸顯得單一，展示角度也是冰山一角，并不能滿足當(dāng)今觀展者對(duì)展覽的心理預(yù)期。在未來(lái)，考量展覽最終呈現(xiàn)的空間是否會(huì)影響到作為博物館的功能呈現(xiàn)，或者說(shuō)真正能夠?yàn)橛^眾所受用，成為博物館展陳空間發(fā)展問題的關(guān)鍵點(diǎn)。

二、展陳設(shè)計(jì)的手段多樣性分析

當(dāng)我們思考設(shè)計(jì)一個(gè)展覽的形式設(shè)計(jì)時(shí)，同時(shí)它也是在為觀眾作為觀展者服務(wù)的一個(gè)實(shí)體空間。如何使展覽形式手段不斷推陳出新，又能讓觀展者無(wú)障礙地觀看展覽是設(shè)計(jì)者需要面對(duì)的課題?，F(xiàn)代手段吸引觀展者的方法層出不窮，但并非所有新式手段都能夠在博物館領(lǐng)域的展陳設(shè)計(jì)中得到完美應(yīng)用。當(dāng)前中國(guó)的建設(shè)策略倡導(dǎo)標(biāo)新立異、與眾不同，“舊形式”改造新方法尤其是博物館之用在文物上，可以說(shuō)是冒著巨大的壓力與風(fēng)險(xiǎn)。如何在保證文物安全的前提下，利用展陳設(shè)計(jì)手段的多樣性滿足策展人的意旨與觀展者的需求，這點(diǎn)更考驗(yàn)設(shè)計(jì)者對(duì)于整體展覽空間與展示方法考量的全面性。

以中國(guó)國(guó)家博物館為例，在職責(zé)定位中詳細(xì)指出其為代表國(guó)家收藏、保管、研究、展示、闡釋、能夠充分反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化代表性物證的最高機(jī)構(gòu)。博物館展廳中除常設(shè)展外，不乏眾多國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀交流展覽，越來(lái)越多的優(yōu)秀展覽不禁讓人對(duì)未來(lái)的展陳設(shè)計(jì)充滿遐想。館內(nèi)每日吸引上萬(wàn)觀眾前來(lái)，展廳內(nèi)部所應(yīng)用的展陳手段也在逐漸改善，如：在小件文物前增設(shè)放大鏡，以供觀眾欣賞細(xì)節(jié)；將重點(diǎn)文物三維掃描，在屏幕上可將文物部件拆分了解其工藝構(gòu)造；展廳局部營(yíng)造或復(fù)原情景；展廳增設(shè)科技互動(dòng)區(qū)域等。由此可見，我們現(xiàn)在所踐行的博物館體系在不斷完善的同時(shí)，展陳手段的多樣性也漸漸豐富，藏品不再是以孤立的姿態(tài)呈現(xiàn)在觀眾面前，展覽的全面性也在觀眾的視野中不斷拓寬。

三、展陳設(shè)計(jì)與觀展者的互動(dòng)可能性

縱觀博物館發(fā)展的歷史痕跡可以看出，隨著時(shí)間推演，展陳設(shè)計(jì)大到展廳空間色調(diào)的整體把控，小到展標(biāo)的設(shè)計(jì)，愈發(fā)突出展覽本身對(duì)維度與廣度的詮釋與傳遞信息的能力。

以展覽主題為基礎(chǔ)，文物內(nèi)容為根本，對(duì)展陳設(shè)計(jì)而言，通過合理設(shè)計(jì)展示陳列空間、流線、內(nèi)容，使觀眾與展品從設(shè)計(jì)上減少隔閡，從而達(dá)到人與展品互動(dòng)的可能性。

觀展者通過繞行展廳時(shí)在恰當(dāng)節(jié)點(diǎn)產(chǎn)生的互動(dòng)狀態(tài)影響著整體觀展體驗(yàn)。這要求設(shè)計(jì)者，首先要替觀展者讀懂策展人通過該展覽想要傳達(dá)的主題，再以形式設(shè)計(jì)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成豐富的視覺信息，以展廳空間、流線、視覺圖像作為媒介，盡可能更多地呈現(xiàn)在展覽中，從而激發(fā)觀展者對(duì)該展覽主題的興趣，從而了解歷史、了解文物、了解展覽意旨。

而從設(shè)計(jì)本身，或許我們可以反思的問題是觀展者真正期待的展陳空間，從而推導(dǎo)出一個(gè)展覽形式的發(fā)展還需要在哪方面努力進(jìn)步。從心理學(xué)角度對(duì)未來(lái)展陳形式發(fā)展進(jìn)行分析解構(gòu)，敘述性的情景構(gòu)建將會(huì)是一個(gè)非常重要的發(fā)展方向。博物館展廳本體僅是水泥鋼筋筑成的空間單體，根據(jù)展廳內(nèi)部不同的形式變化給觀展者傳遞不同的信息，其中營(yíng)造三維代入式情景的空間氛圍至關(guān)重要，包括墻體的高低圍合關(guān)系、色彩對(duì)比強(qiáng)弱以及環(huán)境光的明暗，都會(huì)增強(qiáng)觀展者對(duì)展品所處環(huán)境的視覺感染力，觀展者在展廳穿行的同時(shí)，思維空間也隨展覽空間結(jié)構(gòu)的松緊變化不斷重組。利用空間營(yíng)造與觀展者互動(dòng)的狀態(tài)是博物館展陳設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

隨著展覽所必備的功能要求逐漸增設(shè)，展陳設(shè)計(jì)不應(yīng)僅注重空間與觀展者的互動(dòng)，展陳空間的流線之影響與觀展者的觀看體驗(yàn)，同樣也是與觀展者互動(dòng)的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。順應(yīng)空間布局特點(diǎn)設(shè)計(jì)流線，在觀展者行走的過程中設(shè)計(jì)漫步觀展流線與快速穿行流線。流線的節(jié)奏會(huì)不間斷地為展陳文物創(chuàng)造曝光幾率，從而與觀展者產(chǎn)生互動(dòng)，保證整體展覽的連貫性。綜上所述，空間設(shè)計(jì)與流線設(shè)計(jì)是相輔相成、互為表里的關(guān)系，缺一不可。

從觀展者的角度而言，將博物館藏品的支撐加固部分納入展陳設(shè)計(jì)互動(dòng)也具有實(shí)際意義。對(duì)于現(xiàn)在的國(guó)內(nèi)博物館而言，由于館內(nèi)藏品類別繁多、保護(hù)狀態(tài)各異，所以對(duì)藏品的支撐加固處理部分設(shè)計(jì)是十分看重的。在保護(hù)藏品安全的前提下，將藏品在展廳中安置妥當(dāng)、與展廳的整體設(shè)計(jì)完美契合是眼下展陳設(shè)計(jì)對(duì)于支撐加固的基礎(chǔ)要求。我們可以試想，將其與藏品保護(hù)的意義連接，通過文明的傳承角度與觀展者產(chǎn)生另一種精神意義上的互動(dòng)，從而帶動(dòng)觀展者自發(fā)地參與到藏品保護(hù)的行動(dòng)中，建立觀展者與博物館之間的關(guān)系，提高觀展者的素質(zhì)與自身修養(yǎng)，將藏品保護(hù)概念引申到博物館教育中。

此外，當(dāng)代博物館展陳設(shè)計(jì)者要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，充分利用各種高新技術(shù)的配合，從技術(shù)中獲取設(shè)計(jì)靈感，以觀展者的心理為出發(fā)點(diǎn)，使博物館展陳空間模式的發(fā)展更具融合性。原始的展陳設(shè)計(jì)通過展板與說(shuō)明牌的平面布置，為觀展者提供擴(kuò)充信息維度的手段?，F(xiàn)今高科技手段的運(yùn)用使展陳設(shè)計(jì)的形式更為多樣。觀展者可通過手機(jī)掃描二維碼進(jìn)入H5網(wǎng)頁(yè)訪問藏品信息，舊時(shí)略顯單薄的展品說(shuō)明文字因數(shù)媒手段加持，增添了豐富的圖像與視頻，配合文物更好地使觀展者互動(dòng)解讀。復(fù)原3d打印模型、動(dòng)態(tài)影像與AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等高科技的技術(shù)手段，影像、聲響、燈光等多種媒介，刺激觀眾的感官，從而引發(fā)觀眾的參與和互動(dòng)，更是讓觀展者能夠主動(dòng)地接收藏品信息。展陳設(shè)計(jì)者應(yīng)對(duì)觀展者的觀看習(xí)慣、接受信息的方式、簡(jiǎn)易的操作模式等進(jìn)行調(diào)研與反復(fù)試驗(yàn)，盡可能從策展人提供的資料中協(xié)助整合藏品復(fù)雜的背景信息，簡(jiǎn)化之并合理增添趣味性設(shè)計(jì)，在內(nèi)容與技術(shù)的融合下，以“寓教于樂”為核心理念，在展廳內(nèi)部互動(dòng)區(qū)域參與探索實(shí)踐，來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)產(chǎn)生互動(dòng)，從而達(dá)到博物館教育傳播的重要職能。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，博物館展陳設(shè)計(jì)是一門遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其建筑本身的藝術(shù)表達(dá)，更是策展者、觀展者與藏品之間必不可少的紐帶。做讓觀眾看得進(jìn)去的展覽，對(duì)今日的中國(guó)之觀展者有著必要性，但缺乏普遍性，也充滿了無(wú)限的可能性。國(guó)內(nèi)的博物館所承擔(dān)的社會(huì)角色隨著時(shí)代前行在不斷轉(zhuǎn)變。作為展陳設(shè)計(jì)者，我們不應(yīng)固步自封，而應(yīng)轉(zhuǎn)變思維，利用自身在過往展陳設(shè)計(jì)中的經(jīng)驗(yàn)，取其精華，去其糟粕，在未來(lái)的博物館新體系中，更多的做到“以人為本”，從觀展者角度將自己代入到整個(gè)展覽中不斷探索設(shè)計(jì)的真理要反向思考觀展者的需求，整理現(xiàn)有博物館的空間思路與內(nèi)容，以豐富的展陳手段作為策展人與觀展者之間溝通的橋梁。

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作者簡(jiǎn)介：李夢(mèng)涵（1992-），女，漢族，山東，形式設(shè)計(jì)、助理館員，本科，研究方向：博物館。