秦婷婷

（1.吉林省金融文化研究中心，吉林 長春 130028；2.長春金融高等?？茖W(xué)校 金融學(xué)院，吉林 長春 130028；3.東北亞金融博物館，吉林 長春 130028）

文化是民族之魂，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。博物館是社會(huì)文化系統(tǒng)中的重要成員，博物館通過自身的專業(yè)手段，表達(dá)其所屬的文化特性，豐富本文化的內(nèi)涵和表達(dá)方式。[1]我國是世界上最早使用貨幣的國家之一，金融文化歷史悠久。金融文化作為中華文明的重要組成部分，其傳播有助于增強(qiáng)中華民族的文化自信。

一、博物館的定義與文化傳播

《大英百科全書》中寫到：博物館是現(xiàn)代社會(huì)為了盡可能防止那些具有文化價(jià)值的實(shí)物變質(zhì)與損失而建立起來的機(jī)構(gòu)。[2]1961年，我國國家文物局將博物館定義為文物和標(biāo)本的主要收藏機(jī)構(gòu)、宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，是我國社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分。2015年，我國在《博物館條例》中將博物館定義為以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護(hù)并向公眾展示人類活動(dòng)和自然環(huán)境的見證物，經(jīng)登記管理機(jī)關(guān)依法登記的非營利組織。

雖然世界上許多國家和國際組織對(duì)“博物館”都有自己的定義，但最常見的博物館定義出自國際博物館協(xié)會(huì)[3]（以下簡稱“國際博協(xié)”）。隨著時(shí)代的變遷，國際博協(xié)的博物館定義也不斷被修訂，目前是經(jīng)過第八次修訂的2007版，即將博物館定義為一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。國際博協(xié)的博物館定義仍在與時(shí)俱進(jìn)，在2019年9月即將召開的國際博協(xié)大會(huì)上將會(huì)有新的變化①2016年國際博協(xié)成立了“博物館定義：前景和潛力”常務(wù)委員會(huì)，專門負(fù)責(zé)博物館定義的修訂工作，相關(guān)結(jié)論預(yù)計(jì)將于2019年國際博協(xié)京都全體大會(huì)上發(fā)布。。綜合上述幾種定義，我們不難看出博物館是一個(gè)與文化密切相關(guān)的機(jī)構(gòu)。在2015年《博物館條例》的博物館定義中，我國第一次把博物館的“教育”職能放在首位，而博物館的教育職能要通過文化傳播與文明傳承得以實(shí)現(xiàn)。目前在我國，博物館已成為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，也是每年接待參觀人數(shù)最多的文物機(jī)構(gòu)。

所謂文化，有廣狹義之分，廣義的文化是指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。博物館恰恰是一個(gè)溝通歷史與現(xiàn)在、連接一國與世界的特殊公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)?！安┪铩迸c“館”連成一個(gè)詞作為一種文化教育機(jī)構(gòu)的稱呼在我國出現(xiàn)得比較晚，僅有一百來年的時(shí)間。[4]與西方國家博物館的悠久歷史相比，我國博物館事業(yè)起步較晚，我國近代第一個(gè)由國人創(chuàng)辦的私立博物館是1905年由張謇開辦的南通博物苑。2008年1月，為發(fā)揮博物館、紀(jì)念館宣傳和傳播先進(jìn)文化的重要作用，加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)，中宣部等四部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于全國博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》。黨的十八大以來，我國博物館進(jìn)入了全面快速發(fā)展時(shí)期。根據(jù)國家文物局提供的最新數(shù)據(jù)，截至2018年底，全國博物館達(dá)5 354家，平均每26萬人擁有1座博物館。在中央財(cái)政的大力支持下，已有4 743家博物館免費(fèi)向社會(huì)開放，博物館免費(fèi)開放已成為保障公眾進(jìn)行公共文化鑒賞和參與公共文化活動(dòng)等基本文化權(quán)益的主要渠道之一。隨著我國人民生活水平的提高，社會(huì)公眾對(duì)精神文化生活的要求也逐步提高，越來越多的人開始主動(dòng)走進(jìn)博物館，2018年到博物館參觀人數(shù)已達(dá)11.26億人次②數(shù)據(jù)來源于國家文物局局長劉玉珠在2019年“5·18國際博物館日”中國主會(huì)場活動(dòng)開幕式上的致辭。。

二、中國金融類博物館概況

從古至今，人類對(duì)財(cái)富的追逐從未停止。近年來，國人對(duì)于金融也越來越熱衷。無論是茶余飯后對(duì)于股市行情的熱議、還是高考或研究生入學(xué)考試中對(duì)金融類專業(yè)的追捧，都日益升溫。隨著公眾對(duì)于金融歷史文化關(guān)注度的增加，越來越多的人走進(jìn)博物館，利用博物館這一公共文化空間去學(xué)習(xí)、去探尋。隨著我國博物館事業(yè)的快速發(fā)展，金融類博物館的數(shù)量日漸增多，其中非國有金融類博物館數(shù)量也在增加。

金融類博物館是博物館中的一個(gè)重要類別，國際博協(xié)（ICOM）在專業(yè)委員會(huì)（International Committee）中設(shè)有錢幣與銀行博物館國際委員會(huì)（ICOMON-International Committee for Money and Banking Museums），國內(nèi)與金融類博物館相關(guān)的兩個(gè)組織分別是中國博協(xié)中國錢幣與銀行博物館委員會(huì)和中國貨幣與金融博物館聯(lián)盟。

中國錢幣與銀行博物館委員會(huì)成立于2006年，是中國博物館界最早參加國際博協(xié)的委員會(huì)之一。其成立順應(yīng)時(shí)代潮流，符合行業(yè)發(fā)展的需要，是我國金融文化領(lǐng)域的一件大事。委員單位以中國人民銀行、各商業(yè)銀行和印鈔造幣系統(tǒng)為主，還包括文博單位和高等院校。

中國貨幣與金融博物館聯(lián)盟成立于2013年，由中國金融博物館倡議、12家相關(guān)博物館聯(lián)合發(fā)起。目前聯(lián)盟有39家成員單位，是中國金融與教育行業(yè)的重要平臺(tái)；且已與全球金融博物館協(xié)會(huì)（IFFM）建立了戰(zhàn)略聯(lián)盟關(guān)系，致力于推動(dòng)全球金融博物館產(chǎn)業(yè)合作與發(fā)展。

表1 中國金融類博物館及相關(guān)機(jī)構(gòu)部門匯總

由表1可知，目前我國金融類博物館數(shù)量眾多、分布廣泛，其中由中國人民銀行及其分支機(jī)構(gòu)籌辦的占很大比例。在擁有金融類博物館的高校中，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)、廣州金融學(xué)院、河北金融學(xué)院、長春金融高等?？茖W(xué)校、浙江金融職業(yè)學(xué)院、南京審計(jì)大學(xué)等也均與中國人民銀行存在歷史淵源。中國金融博物館（集團(tuán)）已經(jīng)創(chuàng)建及參與創(chuàng)建或受托運(yùn)營金融類博物館10個(gè)。中國證監(jiān)會(huì)在我國證券交易的發(fā)源地上海建設(shè)了中國證券博物館。地方性金融類博物館遍布全國各地，其中有全國規(guī)模最大的金融博物館——沈陽金融博物館，有我國第一家銀行博物館——上海市銀行博物館，有南京市第一家錢幣博物館——南京永銀錢幣博物館，全國第一家也是唯一一家錢幣類孫中山主題紀(jì)念館——杭州市逸仙錢幣紀(jì)念館，這些博物館一般都會(huì)展出一些具有地方特色的金融藏品，傳播具有地方特色的金融文化。

三、中國金融類博物館文化傳播的主要內(nèi)容

金融類博物館通過挖掘、保護(hù)金融文化遺產(chǎn)，傳承傳播金融歷史文化，服務(wù)金融行業(yè)，服務(wù)社會(huì)大眾。教育是博物館的靈魂，教育的形式靈活多樣，并隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷推陳出新。博物館在傳播金融文化的過程中，通過向公眾介紹錢幣知識(shí)、經(jīng)濟(jì)金融思想、歷史文化傳統(tǒng)等，實(shí)現(xiàn)金融啟蒙教育、普惠金融教育、傳統(tǒng)文化教育、愛國主義教育、科普教育和警示教育等目標(biāo)。

金融文化是金融類博物館文化傳播的主要內(nèi)容。金融文化一詞雖然經(jīng)常出現(xiàn)于公眾視野，但是學(xué)界對(duì)其尚無統(tǒng)一定義，不同的學(xué)者從不同的角度對(duì)其進(jìn)行解讀。尹海英（2013）認(rèn)為金融文化是社會(huì)文化與金融領(lǐng)域?qū)嵺`相融合的產(chǎn)物，金融文化是以地域（民族）文化為根源在金融領(lǐng)域的文化具體體現(xiàn)。[5]劉繪芳（2016）認(rèn)為，金融文化就是金融領(lǐng)域所形成的既包含人生觀、價(jià)值觀、經(jīng)營管理理念等內(nèi)在的精神活動(dòng)，也包含在此指引下所形成的法律法規(guī)、制度規(guī)章、金融技術(shù)、業(yè)務(wù)操作方法、金融機(jī)構(gòu)、機(jī)制體系、金融工具、金融業(yè)務(wù)、金融市場等外在行為和實(shí)踐。金融文化源于金融實(shí)踐，隨著金融實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。沒有金融實(shí)踐，就沒有金融文化。[6]我們不妨將金融文化一詞拆分為“金融”+“文化”兩部分，進(jìn)而將金融文化定義為一切與金融相關(guān)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。我國金融類博物館的金融文化傳播，主要涉及貨幣文化傳播和金融機(jī)構(gòu)文化傳播等方面。

（一）貨幣文化傳播

貨幣是在商品交換過程中從商品中分離出來，固定地充當(dāng)交易媒介的一般等價(jià)物。正如我國著名的貨幣史學(xué)家、錢幣學(xué)家彭信威先生在其《中國貨幣史》一書中所寫：中國的貨幣，有悠久的歷史，他是一種獨(dú)立發(fā)展出來的貨幣文化。中國貨幣的發(fā)展，脈絡(luò)很清楚。基本上沒有受到外國文化的影響。中國貨幣①此處的貨幣指的是鑄幣。上，除了文字外無他物，反映了中國文字書法演變的痕跡。從紙幣的發(fā)展上也可以看出中國貨幣文化的久遠(yuǎn)性和獨(dú)立性。中國貨幣文化對(duì)其他國家和民族的影響，不止表現(xiàn)在錢幣制度上，而且表現(xiàn)在紙幣流通制度上。中國的貨幣當(dāng)作一種文化來看，和希臘的貨幣一樣，好像一種有光體，它的光芒，照耀了周圍的世界。[7]

由前面對(duì)我國金融類博物館的梳理可知，錢幣類博物館在我國金融類博物館中占絕大多數(shù)，貨幣文化傳播是我國金融類博物館文化傳播的重要內(nèi)容。貨幣文化傳播主要圍繞貨幣的設(shè)計(jì)、制作與使用展開，以貨幣上的文字和圖案來展現(xiàn)文化藝術(shù)，以貨幣的制作工藝及防偽技術(shù)來體現(xiàn)科技水平，以貨幣的流通傳世情況表明其在歷史上的作用和地位。

金融類博物館中貨幣文化傳播形式多種多樣，如按時(shí)間順序的實(shí)物（錢幣、錢范、錢樹、錢串、造幣原材料、印版、撲滿、算具等）展示、按國別幣種陳列、貨幣制造場所的復(fù)原陳列、貨幣制造過程的數(shù)字化或者圖片化再現(xiàn)、以及錢文書寫、圖案紋飾、金融人物等展板展示、貨幣防偽及其他與貨幣相關(guān)的游戲等。

我國貨幣文化博大精深，博物館在貨幣文化傳播方面具有明顯的優(yōu)勢。博物館通過貨幣陳列展覽、造幣材料展示、造幣工藝分析、造幣工具介紹、貨幣書法品鑒等，向人們展示貨幣背后的科技、歷史、文化、藝術(shù)。一枚枚、一張張小小的貨幣承載著歷史，比如某些貨幣的形制、圖紋特點(diǎn)能反映出當(dāng)時(shí)中外文化的交流；王莽、宋徽宗這些歷史人物在貨幣鑄造、錢文書寫等方面曾做出特殊貢獻(xiàn)；阿堵物、孔方兄這些對(duì)貨幣的稱謂，折射出古人對(duì)貨幣的態(tài)度。

（二）金融機(jī)構(gòu)文化傳播

這里所說的金融機(jī)構(gòu)指的是我國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的各種各樣與金融業(yè)相關(guān)的機(jī)構(gòu)，既包括大家熟悉的現(xiàn)代金融機(jī)構(gòu)如中央銀行、商業(yè)銀行、保險(xiǎn)公司、證券公司、基金公司等，也包括明清以來出現(xiàn)的舊式金融機(jī)構(gòu)如錢莊、票號(hào)、銀號(hào)、典當(dāng)?shù)?，?dāng)然如果再繼續(xù)向前追溯還存在其他類型比如交子鋪等。與金融機(jī)構(gòu)文化傳播相關(guān)的博物館大概可以分為兩類：一類是在一些金融機(jī)構(gòu)發(fā)源地亦或遺址上建立的博物館，另一類是由現(xiàn)存的金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)設(shè)的博物館。比如沈陽金融博物館便是在邊業(yè)銀行的舊址上建立起來，博物館一樓以蠟像的形式展現(xiàn)了當(dāng)年銀行營業(yè)時(shí)的部分場景。作為中國首家銀行博物館的上海市銀行博物館，由中國工商銀行創(chuàng)建，致力于搶救我國銀行業(yè)文化遺產(chǎn)，在發(fā)掘前人文明成果基礎(chǔ)上探索新知，從而更好地推進(jìn)現(xiàn)代銀行業(yè)的發(fā)展。中國證券博物館是中國證監(jiān)會(huì)設(shè)立的全國性行業(yè)博物館，其所在的上海市虹口區(qū)黃浦路15號(hào)（原浦江飯店）便是新中國第一個(gè)證券交易所——上海證券交易所成立的地點(diǎn)。中國保險(xiǎn)博物館是我國首家保險(xiǎn)博物館，由寧波市人民政府和中國保險(xiǎn)學(xué)會(huì)共同主辦，中國金融博物館（集團(tuán)）受托運(yùn)營，之所以選址在寧波，是因?yàn)閷幉ūｋU(xiǎn)文化底蘊(yùn)深厚，是我國保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展最早的城市之一。

地方性金融機(jī)構(gòu)致力于傳播具有地方特色的金融文化，比如中國金融博物館（集團(tuán)）旗下的天津金融博物館，除了展館展覽以外，通過舉辦講座等方式，致力于傳承北洋金融文化。最近剛剛成立的天府四川金融博物館和即將成立的成都交子金融博物館，均致力于傳播交子文化。東三省的金融類博物館對(duì)偽滿時(shí)期的金融機(jī)構(gòu)及其發(fā)行的貨幣進(jìn)行展示，揭示其掠奪的本質(zhì)，提醒公眾珍視和平、警惕戰(zhàn)爭，對(duì)公眾進(jìn)行警示教育。

中國傳統(tǒng)商人文化中誠信義利的倫理觀是中國早期金融機(jī)構(gòu)走上成功之路的靈魂，因而在對(duì)舊式的錢莊、票號(hào)等金融機(jī)構(gòu)的金融文化傳播中，誠信義利是其文化的核心。

四、中國金融類博物館傳播金融文化的相關(guān)建議

基于金融類博物館自身特點(diǎn)，我國金融類博物館在傳播金融文化的過程中，目前普遍存在傳播內(nèi)容同質(zhì)化、吸引力不足、認(rèn)知度不高、感染力不強(qiáng)、傳播力不夠等問題，為解決上述問題提出如下建議。

（一）努力打造自身特色，克服金融文化傳播內(nèi)容同質(zhì)化

金融類博物館由于藏品的相似性，容易陷入千館一面的怪圈。比如錢幣類博物館里，藏品通常都包括中國古代貨幣、近代貨幣、各版人民幣、世界貨幣等。再如各館中常用到的貝字墻。我國最早使用的貨幣是實(shí)物貨幣，如大家熟悉的貝幣。漢字里帶貝部的字，往往都與價(jià)值有關(guān)，如貨、財(cái)、貪、貧、買賣、賄賂等。因而，在錢幣類博物館中往往一進(jìn)門就設(shè)有這樣的貝字墻。由于金融類藏品差異化不大，在金融文化傳播的過程中要注意克服傳播內(nèi)容同質(zhì)化。千篇一律的博物館陳設(shè)，容易讓參觀者失去新鮮感，從而大大地降低了金融文化傳播的效果。因而金融類博物館要致力于打造自身的特色，適當(dāng)增加地方特色藏品的比重，做到人無我有，人有我精，從而激發(fā)觀眾的參觀興趣。

（二）深挖藏品文化內(nèi)涵，增強(qiáng)金融藏品的吸引力和感染力

金融類博物館里最常見的貨幣、票證等藏品展示時(shí)，一般僅有簡短的文字介紹，其內(nèi)容也僅限于年代和名稱，即使再加上少許當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景介紹，也明顯缺乏吸引力和感染力。要增強(qiáng)金融類藏品的吸引力和感染力、講好金融故事、傳播金融文化，則需要在博物館藏品介紹的內(nèi)容、方式上加以改進(jìn)。目前，隨著智能手機(jī)掃碼自助語音導(dǎo)覽的應(yīng)用，使參觀者能夠有更多的機(jī)會(huì)了解藏品背后的故事。雖然內(nèi)容介紹要吸引人、感染人，但也不能隨意附會(huì)，可以將金融類藏品與歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等結(jié)合起來，深挖藏品的文化內(nèi)涵。讓參觀者在觀賞這些藏品時(shí)，一方面獲得直觀的視覺感受，一方面領(lǐng)略到藏品中蘊(yùn)含的金融文化。比如新莽時(shí)期的錢幣“一刀平五千”，在介紹其獨(dú)特形制、精美錢文的同時(shí)，不妨提及東漢時(shí)期著名天文學(xué)家張衡所作的《四愁詩》，詩中寫到“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤”。詩中提到的“金錯(cuò)刀”即是“一刀平五千”這種刀幣，觀賞者在明白了詩中“金錯(cuò)刀”所謂何物之后，自然對(duì)這種錯(cuò)金刀幣有了更為深刻的印象，產(chǎn)生更為濃厚的興趣。此外，還要注意講解員隊(duì)伍建設(shè)，金融類博物館的講解存在內(nèi)容枯燥、講解死板等問題，因此在深挖金融類藏品文化內(nèi)涵的同時(shí)，要培訓(xùn)講解員把這些金融藏品背后的故事更好地講出來。

（三）加大宣傳及公共文化服務(wù)力度，提高金融類博物館的認(rèn)知度

如前所述，我國金融類博物館中屬于中國人民銀行及其分支機(jī)構(gòu)的占了很大一部分，這些博物館與其他類型的博物館相比宣傳力度往往不夠。另外一大部分集中于財(cái)經(jīng)金融類高等院校，高校博物館一方面依托高校豐富的教育研究資源，具有很強(qiáng)的文化供給能力；一方面受到場地、人員、經(jīng)費(fèi)等多方面因素限制，其文化傳播能力相對(duì)局限。多數(shù)金融類高校博物館處于一種“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的狀態(tài)，可能還受到“寒暑假閉館”等現(xiàn)實(shí)條件的制約。在我國的金融類博物館中，存在一定比例的非公博物館，這些博物館的運(yùn)營相對(duì)靈活。比如中國金融博物館（集團(tuán)）旗下的博物館，采用靈活多樣的形式進(jìn)行金融文化宣傳，通過舉辦大講堂、出版與金融相關(guān)的書籍、組織金融培訓(xùn)、舉行藝術(shù)展覽等形式，極大地提高了博物館的公眾認(rèn)知度。

（四）開展館際互動(dòng)，擴(kuò)大金融文化傳播范圍

金融類藏品如錢幣、票證，體積小巧，易于展陳，在面向廣大群眾進(jìn)行宣傳的時(shí)候，可以比較容易地用展板來呈現(xiàn)。因而在一些特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，可以比較靈活地以展板的形式進(jìn)行金融文化宣傳。比如在街頭面向社會(huì)大眾進(jìn)行人民幣防偽宣傳、進(jìn)行票面人物介紹、進(jìn)行金融思想或者歷史人物介紹。展板制作方便，易于拆裝，便于進(jìn)行異地臨展或聯(lián)展，也便于送展進(jìn)社區(qū)、送展下鄉(xiāng)等。博物館沒有邊界，博物館擁有網(wǎng)絡(luò)①2016年國際博協(xié)成立了“博物館定義：前景和潛力”常務(wù)委員會(huì)，專門負(fù)責(zé)博物館定義的修訂工作，相關(guān)結(jié)論預(yù)計(jì)將于2019年國際博協(xié)京都全體大會(huì)上發(fā)布。。由于中國錢幣與銀行博物館委員會(huì)、中國貨幣與金融博物館聯(lián)盟、錢幣學(xué)會(huì)，以及中國博協(xié)、國際博協(xié)等行業(yè)組織的存在，使得館際互動(dòng)與交流成為可能。行業(yè)組織應(yīng)該做好館際互動(dòng)的牽線人，使館際互動(dòng)成為一種常態(tài)，從而擴(kuò)大金融文化傳播的范圍。

（五）運(yùn)用多種傳播方式，滿足不同參觀者的金融文化需求

數(shù)字化手段在金融類博物館中運(yùn)用較多，比如鑄錢過程的動(dòng)畫呈現(xiàn)，通過動(dòng)畫形式將翻砂法鑄幣的過程再現(xiàn)，使人們能夠?qū)χ袊糯X幣的鑄造工藝和鑄造過程有一個(gè)直觀的了解。再以浙江金融職業(yè)學(xué)院貨幣金融博覽館為例，該館是浙江省社科普及示范基地、浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教學(xué)基地、國家金融專業(yè)教學(xué)資源庫特色資源中心，該館在其網(wǎng)站主頁開設(shè)了金融文化欄目，下面有中國花錢、銀錢箱、紙幣上的西湖這些內(nèi)容。金融類博物館通過數(shù)字化建設(shè)，可以更廣泛地宣傳金融文化，將錢幣的故事、金融機(jī)構(gòu)的歷史演變、金融人物及金融思想、貨幣防偽、貨幣發(fā)展歷史，通過單機(jī)或者聯(lián)網(wǎng)方式，更好地呈現(xiàn)給目標(biāo)受眾。

（六）加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，開發(fā)金融文創(chuàng)產(chǎn)品，創(chuàng)新社教活動(dòng)方式，讓公眾把金融文化帶回家

書籍的出版、文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，都需要相關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律方面的保護(hù)。2019年專門的《博物館館藏資源著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)和品牌授權(quán)操作指引（試行）》已開始實(shí)施，從而使博物館的相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)得到更好的保護(hù)。博物館文創(chuàng)是博物館文化傳播的重要媒介，金融類博物館除了以金融藏品為藍(lán)本設(shè)計(jì)研發(fā)紀(jì)念幣、鑰匙扣、書簽這些常規(guī)的文創(chuàng)產(chǎn)品外，還可以開發(fā)一些較為獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品，比如天府四川金融博物館開館時(shí)中國金融博物館向嘉賓贈(zèng)送的交子絲巾。文創(chuàng)及其他博物館周邊產(chǎn)品，都是可移動(dòng)的金融文化傳播媒介。還可以組織古代貨幣傳拓、硬幣制作、紙幣印刷等形式多樣的社教活動(dòng)，讓公眾在動(dòng)手嘗試的同時(shí)，對(duì)錢幣能夠有更為深入的了解，而且可以讓公眾把成品帶回家，從而使公眾在不知不覺中協(xié)助了金融文化傳播。

五、結(jié)語

本文僅從我國金融類博物館的角度探討了金融文化傳播問題。誠然，文中所列金融類博物館及相關(guān)機(jī)構(gòu)未能盡數(shù)，而且在我國除了金融類博物館及相關(guān)機(jī)構(gòu)外，一些綜合性博物館、以及與金融類博物館存在密切聯(lián)系的古玩收藏協(xié)會(huì)、錢幣學(xué)會(huì)等也同樣在某種程度上，展示、傳播、研究金融文化，這些機(jī)構(gòu)的金融文化傳播也同樣值得研究。