趙丹蘋

王 芳

薛曉飛*

1 研究背景

1.1 隨園概況

隨園位于南京市清涼山余脈——小倉山腳下，前身是已荒廢的康熙年間江寧織造隋赫德的私園“隋園”，于乾隆十三年(1748年)被袁枚(1714—1797年)以白銀三百兩買下，易“隋”為“隨”，改稱隨園，次年袁枚開始了長達約50年的園居生活。其間，在袁枚的精心營建之下，隨園歷經(jīng)“一造三改”4次大規(guī)模的建設和不斷的修補完善，逐漸從之前的廢園躋身成為當時江南名園之一。然而在袁枚過世56年后，隨園于咸豐三年(1853年)在太平天國攻陷南京時毀于戰(zhàn)火，如今這一園林遺跡全無，徹底湮沒在歷史洪流之中。幸而隨園相關文獻資料留傳較多，為其復原研究提供了可能。

1.2 隨園復原意義

通過對歷史名園的復原研究，我們可以追尋其發(fā)展脈絡，發(fā)現(xiàn)其設計的精髓與藝術的真諦，盡可能多地保存園林文化的血脈，留住先賢們營造園林的智慧[1]。隨園的復原研究有其重要意義。首先，隨園本身具有較高的藝術價值，清末顧云于同治八年(1869年)所著《盋山志》中說，隨園是“天下所稱名園者也”[2]。隨園誕生于中國古典園林成熟后期的清代，造園手法日臻成熟與完善，且位于造園藝術集大成的江南，身處優(yōu)良的園林大環(huán)境，備受熏陶，具有值得復原與研究的藝術品質。其次，園主兼創(chuàng)作者袁枚的文人身份使隨園的歷史地位非同一般，文人的獨特審美能力加上曾經(jīng)從宦帶來的財富積累，使袁枚對園林建設有較高的要求[3]，隨園也因此成為研究清中期江南文人園林的典型案例，對于研究清代江南私家園林具有重要意義。

2 文獻綜述

近年來針對袁枚及其文學造詣的研究較為豐富，對于隨園的研究雖然取得了一定的成果，但是卻相對零散且鮮少涉及園子本身的復原及其空間營造的分析。其中，李曉光的《隨園故址考辨》[4]通過諸多文獻對隨園故址進行研究；王英志的《袁枚初歸隨園考述》[5]《袁枚“一造三改”隨園考述》[6]詳細考證了袁枚歸隱、改造隨園的全過程；沈玲的《從隨園看袁枚的園林美學思想》[3]《袁枚的生態(tài)美學思想研究》[7]《袁枚詩學思想述論》[8]第四章，陳國雄的《袁枚園林美學思想研究》[9]，毛正樹的《袁枚的園林思想》[10]中主要論述袁枚的園林美學思想；喻學才的《袁枚的造園思想和造園實踐》[11]結合袁枚的園林文學作品分析其造園思想與實踐；林潔的《隨園老人袁枚的〈隨園記〉及其造詣》[12]，車振華的《論袁枚散文》[13]，陳琳的《隨園六記與〈園冶〉思想異同》[14]均通過袁枚的隨園六記來研究隨園的園林建設；陳琳的碩士論文《論袁枚的園林文學》[15]從袁枚與園林相關的文學作品入手，對隨園的來歷、營造及袁枚的園居生活、思想內(nèi)涵等進行解析；王弘遠的碩士論文《袁枚園林批評研究》[16]則是從藝術批評的角度對隨園進行一定的評價。

另外有些學術論文并不是以隨園為主要研究對象，而是將隨園以案例的形式作為文章論點的支撐，對隨園相關內(nèi)容進行論述。例如周國莉的《嘉靖至咸豐時期金陵園墅研究》[17]、王哲生的《麟慶〈鴻雪因緣圖記〉的景園研究》[18]、楊和平的《論江南園林中的梅景》[19]、夏文謙的《明清園記中的水境研究》[20]、許倩倩的《清代金陵私家園林與文學》[21]、張連才的《中國古代私家園林在成熟期的發(fā)展情況與同期社會經(jīng)濟發(fā)展的關系》[22]等。

迄今為止對隨園研究較為系統(tǒng)的是童寯先生于20世紀80年代所作《隨園考》[23]一文，文中基于文獻史料對袁枚及隨園的基本情況進行了概述，推測出隨園的大體位置以及總平面布置圖。但是其位置的確定缺乏翔實理論根據(jù)，總平面布置圖僅僅是依據(jù)袁枚族孫袁起所繪《隨園圖》，有所局限，且沒有結合相關文獻的描述，有許多地方值得商榷?？傊壳半S園現(xiàn)有研究成果與其歷史價值不相匹配，其面貌尚處于晦暗不明的狀態(tài)，有待于進一步研究的開展。

本研究從隨園相關原始資料入手，并對其進行甄別與分類。資料主要分為書籍類資料(袁枚本人及有關袁枚和隨園的作品)、方志類資料、圖像類資料等。并篩選出最為直接且可靠的一手資料作為復原的依據(jù)，主要包含園記、園詩、園圖(即園林繪畫)3種類型資料。園記主要為袁枚本人所寫的6篇隨園記[24]，袁枚族孫袁起的《隨園圖記》[25]，袁祖志的《隨園瑣記》[26]以及蔣敦復的《隨園軼事》[27]；園詩主要為袁枚所作《隨園二十四詠》[24]；園圖則主要為袁起的《隨園圖》(南京博物院藏品)(圖1)及麟慶《鴻雪姻緣圖記》[28]中《隨園訪勝》的插圖(圖2)，具體內(nèi)容如表1所示。其中“園記”長于描述，用以介紹園林的布局；“園詩”長于抒情，用以闡發(fā)園林的意蘊；“園圖”長于再現(xiàn)，用以描繪園林的面貌，三者結合起來可以很好地展現(xiàn)園林的各個方面[29]。

圖1 袁起《隨園圖》(引自南京博物院藏版)

圖2 《隨園訪勝圖》[28]

3 研究方法

平面圖本身對于歷史園林營造特點的理解有著重要的意義，在當代研究中，平面圖是對于設計營造認識的基本途徑，有著其他材料無法取代的地位[30]，隨園復原研究也是以平面復原為主要內(nèi)容。需要聲明的是，隨園前期在袁枚經(jīng)營下歷經(jīng)“一造三改”4次比較大的建設，園景在不同時期有所差別，但暫時無具體史料佐證每一時期的園貌以進行分階段復原。“一造三改”后隨園進入穩(wěn)定期，袁枚過世后，其子孫以維持隨園景致為主，改動較小，且復原研究的主要參考依據(jù)為袁枚后人所作，因此我們復原研究的內(nèi)容是隨園穩(wěn)定后的時期。

本研究采用歸納、演繹、推理的方法，圖文互證，精分異同。相同部分可信度較高，是復原的穩(wěn)定參考依據(jù)，不同部分根據(jù)出版時間及其文獻本身的權威性進行優(yōu)先選擇性參考，相互補充，以期求得最真實可靠的結果。鑒于圖像資料的直觀性及文字資料可能出現(xiàn)的語義不明問題，隨園復原以相關園林繪畫為主要參考依據(jù)。園林繪畫重視對園中景致的忠實摹寫，是研究古代園林的重要材料，對于已消失或改建過的早期園林的復原研究具有重要價值[31]。其中，袁起的《隨園圖》來源于南京博物院館藏影印品，經(jīng)過相關專家認證，可信度較高，其以園中實景為出發(fā)點，重在還原隨園整體性布局，較為真實、完整，為本研究第一參考依據(jù)，文字及其他圖像作為補充參考。

表1 復原依據(jù)內(nèi)容

通過文獻與圖像的綜合分析，先得出隨園的空間結構關系，再深化推導得出復原平面圖。在復原平面圖的基礎上，結合相關文獻，對其園林營造等相關內(nèi)容進行簡析，以盡可能完整地呈現(xiàn)這一歷史名園。

圖3 隨園范圍推測(作者改繪自百度街道地圖)

圖4 隨園空間結構關系圖

4 具體內(nèi)容討論

4.1 隨園選址

隨園位于小倉山腳下，《隨園記》[24]說：“金陵自北門橋西行二里，得小倉山，山自清涼胚胎分兩嶺而下，盡橋而止。蜿蜒狹長，中有清池水田，俗號干河沿。河未干時，清涼山為南唐避暑所，盛可想也。凡稱金陵之勝者，南曰雨花臺，西南曰莫愁湖，北曰鐘山，東曰冶城，東北曰孝陵，曰雞鳴寺。登小倉山，諸景隆然上浮。”小倉山分南北兩支，中間低洼處即今天的廣州路一帶，即曾經(jīng)的干河沿所在。北門橋的舊跡如今仍舊存在，其以西二里即大約1 000多米處為青島路附近?！峨S園圖記》[25]中“過紅土橋，即為隨園”，此為隨園的東北邊界，所指紅土橋現(xiàn)已不存，具體位置不明。《隨園考》[23]中針對隨園的四周邊界有比較詳盡的描述：“園東南角靠近五臺山永慶寺。園北緊鄰今東瓜寺合群新村一帶，是隨園當時居室、書齋、臺、閣等建筑群所在(20世紀70年代興建五臺旅社)。園西北角伸至今寧海路南口，是隨園小香雪海邊緣。西南角為袁氏祖塋。南山今稱百步坡，當年隨園有山半亭、天風閣(坡下于50—70年代建造五臺山體育建筑群。廣州路是隨園最低處，乃昔日荷池、閘、堤、橋、亭原址。”此外還有《金陵瑣志九種》[32]《金陵古跡圖考》[33]《金陵十記》[34]《江蘇省志·第三十九卷·風景園林志》[35]《南京園林志》[36]等也對隨園的位置有所描述。因此結合各文獻資料記載的對比分析，我們推測出隨園的大致位置在圖3所示范圍中。

一般江南庭園及宅園多居城鎮(zhèn)，園址條件通常缺乏可資借助的地形地勢變化，大多數(shù)是平地起山水。隨園選址卻具有山水形勝的天然地理優(yōu)勢，小倉山與干河沿的自然之利為其園林的營建奠定了良好的基礎。同時這里還具有濃厚的歷史文化意蘊。袁枚曾“考志書知園基即謝公墩，李白悅謝家青山欲終焉而不果，即此處也”(此乃詩題，《小倉山房詩文集》[24]卷五)。謝公墩是東晉太傅謝安當年住所，也是后來李白向往之處，其《登金陵冶城西北謝公墩》詩有云：“冶城訪古跡，猶有謝公墩?！痹毒佑诖?，精神上亦感滿足，可見隨園選址的高明之處。

4.2 隨園布局

《隨園圖記》以游記方式對隨園進行整體描述，先依據(jù)其建構出隨園景點的初步結構關系，其大致分為北山、湖區(qū)以及南山三大部分。每一部分細分為若干個小組，每一個小組由數(shù)量不等但是關系密切的幾個景象單元組成。通過文字資料與圖像資料互證推敲出各小組內(nèi)幾個景象單元之間的空間關系，再與其他的小組合并、調整，得出這一部分的空間關系圖，最終三大部分進行合并得出整體的空間結構圖，結構圖以反應位置關系及園林路徑為主要目的，對于尺寸、細節(jié)等不作深究(圖4)。

圖5 隨園復原平面圖

圖6 隨園平面布局分析

圖7 隨園北山分析

圖8 隨園園林區(qū)分析

在空間結構圖的基礎上繼續(xù)深化完善得出復原平面圖，主要是建筑平面的具體確定、空間連接及豎向高差的處理，同時增補包括山石、水形、植物等細節(jié)。隨園相關資料中對于建筑的形制和尺寸的描述較為粗略，首先根據(jù)現(xiàn)有資料對建筑進行歸納、分類，盡可能明確建筑的功能類型、層數(shù)、屋頂形式等相關信息。再在江南尤其是南京同時期的園林中尋找參考案例，結合大約同時期的清代《營造法原》[37]中的相關古建筑作法則例對每個建筑進行具體的推敲。由于隨園地處山地，高差變化豐富，因此豎向關系的確定及建筑之間的銜接處理是一難點，在充分尊重文獻資料的基礎上，取水岸為正負零點，由低到高逐層推進，從而最終得出較為完善的平面圖(圖5)。

隨園是家居與賞景相合宜的一座私家園林，且在其空間布局上有較為明確的劃分(圖6)，隨園根據(jù)其功能布局可以劃分為南、北兩部分。

北側部分在地理位置上為山地陽坡，背山面水，環(huán)境條件優(yōu)良，主要為隨園的居室區(qū)域，以滿足日常的生活起居為主要的功能。園中建筑主要分布在此區(qū)域，且空間排布比較集中，依北側小倉山自然山勢而建，“奧如環(huán)如，一房畢，復一房生”[24]，由北至南地勢逐漸降低，大致可細分為三層臺地(圖7)。

北側三層臺地緩坡降低，緊密銜接，自成一體。在由北至南地勢降低的過程中，其功能也有由居住向園林進行轉化的趨勢，以和南部園林區(qū)形成良好的銜接。北部位于后半部分的內(nèi)室、夏涼冬燠、小倉山房、古柏奇峰、金石藏、環(huán)香處、小眠齋、書倉等建筑以滿足居住、宴客、小憩、個人愛好等生活功能為主要目的而建。水精域、蔚藍天、綠凈軒、嵰山紅雪，包括悠然見南山三層樓及詩世界二層樓開始出現(xiàn)向園林功能轉化的趨勢，本身兼具造景的考慮。而小棲霞、群玉山頭與柳谷則園林功能更加明顯，是雙重功能的結合體，為南部園林區(qū)的展開做了良好的鋪墊。

南部園林區(qū)依據(jù)復原平面可細分為湖區(qū)和南山兩部分(圖8)。湖區(qū)以水景為主，乃園主袁枚懷念祖籍浙江西湖風景，仿其意而建造?！峨S園五記》中說：“余離西湖三十年，不能無首丘之思。每治園，戲仿其意，為堤為井，為里外湖，為花港，為六橋，為南峰、北峰。[24]”湖區(qū)分為內(nèi)湖和外湖兩部分，兩者一靜一動，遍植荷花，內(nèi)紅外白，形成良好對比，其間以桃花堤相隔，堤的設立不僅為游湖提供路徑，更是通過吊橋與南岸相接，貫通南北、東西，同時還為種植荷花劃定了穩(wěn)定的水面。整個中部視野開闊，頗得水景之妙。

南山部分人工景觀相對較少，僅半山亭、柏亭及山上草堂、天風閣二層樓。袁枚在《隨園三記》中曾說“棄其南，一椽不施，讓煙云居，為吾養(yǎng)空游所”[24]，稀少的建筑與北側山地形成良好的疏密對比。隨園西南部百步之外是袁氏祖塋，周邊則是水田菜畦百畝，由于沒有圍墻的存在，整個隨園與周邊環(huán)境合二為一，盡得自然山水之勝。

《隨園訪勝》中這樣描述隨園：“因山為垣，臨水結屋，亭藏深谷，橋壓短堤，雖無奇?zhèn)ブ^，自得曲折之妙。[28]”可見隨園以其獨有的自然地理優(yōu)勢，巧借周圍風景名勝，納入園中，且整體建構依山就勢，妙用水流，建筑疏密有致，植物花草豐富，四時景色各異，與整個環(huán)境融為一體，渾然天成。這是袁枚作為相地高手的必然結果，能夠合理地將居住等使用功能和理景完美結合在一起，各得宜彰。同時也充分發(fā)揮了場地的自然之宜：水之柔美在北山之麓，山之秀麗則在南山之巔。

4.3 隨園景致營造特點簡析

清代金陵私家園林營造興盛，雖規(guī)模大小不一，但都多糅取文人的審美造詣，除了繼承園林建造的傳統(tǒng)之外，更因園林主人的興趣、修養(yǎng)、愛好的不同形成園林的不同風貌。其多以人工造景為主題，重園林意境，重自然、淡雅的風格，具有精巧雅致的特點[21]。身處這樣的園林建造大環(huán)境之中，隨園的營建自然受其影響，但同時又具有自己的特色。袁枚在《隨園記》[24]中說“隨其高，為置江樓；隨其下，為置溪亭；隨其夾澗，為之橋；隨其湍流，為之舟；隨其地之隆中而欹側也，為綴峰岫。隨其蓊郁而曠也，為設宦窔?；蚍龆鹬驍D而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢取景，而莫之夭閼者，故仍名曰‘隨園’，同其音，異其義。[24]”“隨”就是隨園景致營造的精髓所在，即隨順自然、隨順現(xiàn)狀、隨順物性。

對于隨園的景致營造特點，結合復原平面與文獻資料，大致有以下幾方面的認識。

首先，隨園處于絕佳的自然山水環(huán)境之中，兼具小倉山的“山林地”[38]與干河沿的“江湖地”[38]雙重優(yōu)勢，但是仍舊有的放矢地進行山水的營造。隨園假山以神清之洞為主，其為可供游覽穿行的隧涵，營造出幽深曲折的意境，引人入勝。神清之洞不僅起到劃分空間和引領游覽路線的作用，也作為造園景致之一擁有良好的景觀效果。而隨園中的置石則主要分布在夏涼冬燠、古柏奇峰、書倉、小眠齋等院落當中，作為點景之用。山水相映方能成趣，隨園理水同樣匠心獨運。袁枚一方面為解首丘之思，另一方面則從園林整體布局考慮，仿照西湖形勝對原有狹窄的干河沿水系進行改造，就低洼處稍加疏浚，引水成湖，形成園中心明曠的水面，開闊了視野，同時也與小棲霞堂后怪石嶙峋圍繞的幽深的澄碧泉形成對比，豐富了景觀的層次。

其次，植物對于表現(xiàn)自然情趣的江南園林來說，是描寫生態(tài)環(huán)境的主要方式，也是渲染景象季相特征的重要手段。隨園的植物配置方式，主要是融匯于山水景象之中，但是同時也講求以少勝多，配置得當，反映大自然的神韻及園主的造園思想。園中植物的品種選擇大量運用具有品格含義的植物，借以抒發(fā)個人的志趣。如“重德長壽”的松柏，“高風亮節(jié)”的竹、“香韻清高”的梅等。隨園的植物與其山、水、建筑和諧融為一體，宛自天成，營造出舒適的生態(tài)環(huán)境。

再者，隨園的建筑也可圈可點?！秷@冶》[38]云：“宜亭斯亭，宜榭斯榭?！痹峨m然崇尚順隨自然，但并不反對人工對其進行適宜的改造及創(chuàng)造。隨園的建筑營造與自然環(huán)境良好地融合為一體，建筑主要分布在北山，其建造真正地做到了因山構室，依據(jù)山形地勢分層排布，由山至水邊逐層遞落。南山則在對比之中求得和諧，營建有的放矢，有所留白，南山背陰，僅點綴幾處建筑，供賞景之用，并不加以大規(guī)模建設，真正做到了疏密有致。

總體來說，隨園依山傍水，金陵大好風光盡收眼底，在園主袁枚的精心營建之下，景致優(yōu)美，四時不同，引人入勝，成為袁枚避世修養(yǎng)的世外桃源。

圖9 隨園對內(nèi)及對外游賞范圍

4.4 隨園游賞

隨園雖然為袁枚的私園，但卻帶有一定公共園林的性質。袁枚的《隨園詩話》[39]中說：“隨園四面無墻，以山勢高低難加磚石故也。每至春秋佳日，士女如云。主人亦聽其往來，全無遮闌。唯綠凈軒環(huán)房二十三間，非相識者不能遽到。因摘晚唐人詩句，作對聯(lián)云：放鶴去尋山島客，任人來看四時花?！彪S園沒有圍墻，除了內(nèi)室部分的二十三間房僅相識之人可以進入外(圖9)，隨園其他部分均對外開放，任人游覽參觀。這在當時的社會條件下實為一種創(chuàng)舉，與袁枚本人豁達開朗、追求真我、不拘一格的性情有關。

4.5 與童雋隨園平面圖的比較

本研究的還將復原平面圖與童雋先生《隨園考》的總平面布置圖進行對比分析(圖10)，主要存在以下的不同點。

1)內(nèi)室區(qū)域的范圍及邊界做了明確，根據(jù)常規(guī)做法定東西兩側為廊子連接。

2)夏涼冬燠與小倉山房的位置關系進行了調整，且小倉山房根據(jù)《隨園瑣記》中“山房三楹”的描述定為三間。

3)書倉、環(huán)香處、琉璃世界、水精域、蔚藍天、綠凈軒、嵰山紅雪等房屋的形式及其與廊子的銜接均有所不同。

4)詩世界與因樹為屋成一座樓閣，且詩世界與內(nèi)室、小倉山房的建筑在同一標高。同時明確了因樹為屋二層樓與南臺及復道的關系。

5)悠然見南山為帶回廊的三層樓，且明確了其與詩世界、南臺的位置關系及連接方式。

6)詩城由小眠齋西出至香雪海。

7)南山部分半山亭、柏亭、山上草堂等的相對位置關系在平面圖上有所區(qū)別。

造成以上差異存在的主要原因有兩點：其一，童雋先生隨園總平面布置圖僅依據(jù)袁起所繪《隨園圖》制成，圖像在空間表達上的不完整性使之有所局限，而部分文字恰好彌補了這一缺陷；其二，本文根據(jù)江南同時期園林常規(guī)做法對隨園圖像上表達不清楚的部分進行了推敲，使之更加完善。當然，依據(jù)文字或圖畫還原歷史名園的本來面貌，其中不乏想象的成分[1]。我們得出的復原平面圖中亦包含許多推測及不確定的成分，仍需要進一步研究求證。

圖10 童雋隨園總平面布置圖(作者改繪自參考文獻[23])與隨園復原平面圖比較

5 結語

隨園復原研究在翔實的資料搜集及系統(tǒng)、綜合的對比、分析基礎上，運用科學的方法進行推敲，結合適當?shù)膹驮栽O計，取得了一定的成果，使這座消失的江南歷史名園以盡可能完整的姿態(tài)展現(xiàn)。同時在復原平面的基礎上，結合相關文獻資料，對其造園藝術相關內(nèi)容展開簡要分析，對于明清時期江南私家園林造園史的認識發(fā)展具有重要意義。當然，更加深入的研究還有待于進一步工作的推進。

致謝：感謝中國園林博物館“隨園復原研究”項目以及中國風景園林思想研究中心(北京林業(yè)大學)專項資金項目的支持，同時感謝趙鵬、王靜煜同學對于本研究的幫助。