崔北坤，孟凡生

(淮北師范大學(xué) 體育學(xué)院，安徽 淮北 235000)

武術(shù)作為我國(guó)活態(tài)文化遺產(chǎn)，集儒釋道家、孫子兵法以及陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)等中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想.武術(shù)不僅作為民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，武術(shù)以其技擊特點(diǎn)區(qū)別于其他民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在體育學(xué)中作為中華傳統(tǒng)體育的代表充當(dāng)著重要角色.因此武術(shù)的發(fā)展成為中華傳統(tǒng)體育的典型代表，武術(shù)在國(guó)家社科基金的立項(xiàng)象征著國(guó)內(nèi)最高級(jí)別課題基金項(xiàng)目，也越來(lái)越受到體育界人士的重視.近年來(lái)學(xué)者們也注意到這一問(wèn)題，如邵偉德、徐元君、叢密林、金霞等學(xué)者對(duì)體育學(xué)在國(guó)家社科基金立項(xiàng)區(qū)域分布、發(fā)展動(dòng)態(tài)、研究熱點(diǎn)等方面的研究，但關(guān)于武術(shù)在國(guó)家社科基金立項(xiàng)研究的論文目前尚未發(fā)現(xiàn).為了促進(jìn)武術(shù)在國(guó)家社科基金立項(xiàng)發(fā)展，通過(guò)武術(shù)在國(guó)家社科基金項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫(kù)中的立項(xiàng)數(shù)量進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析，得出武術(shù)在國(guó)家社科基金立項(xiàng)70項(xiàng).并以此為基礎(chǔ)探究武術(shù)在國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)立項(xiàng)課題的情況.力求武術(shù)在國(guó)家社科基金體育學(xué)立項(xiàng)中得到進(jìn)一步發(fā)展.

1 立項(xiàng)課題的數(shù)量

根據(jù)武術(shù)在國(guó)家社科基金體育學(xué)立項(xiàng)年代分析，發(fā)現(xiàn)2010年前期與2010年后期武術(shù)在國(guó)家社科基金立項(xiàng)數(shù)量呈現(xiàn)相反的趨勢(shì)，雖然總體呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，但立項(xiàng)數(shù)量總體所占比例相對(duì)較小.如圖1所示，2010年武術(shù)在國(guó)家社科基金立項(xiàng)的前期，2000—2005年武術(shù)在國(guó)家社科基金立項(xiàng)數(shù)量呈現(xiàn)倒“梯”字型，并且2001—2005年連續(xù)4年處于無(wú)立項(xiàng)階段.是由于前期國(guó)家大力發(fā)展西方競(jìng)技體育，在一定程度上抑制了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的立項(xiàng).緊接著在2006—2009年武術(shù)在國(guó)家社科基金立項(xiàng)數(shù)量呈現(xiàn)“Z”字型，而且這一時(shí)期還出現(xiàn)了兩個(gè)極差年份，2007年武術(shù)在國(guó)家級(jí)課題基金立項(xiàng)數(shù)量是2008年課題立項(xiàng)數(shù)量的4倍.其原因是2008年北京“奧運(yùn)會(huì)”的影響，造成了全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室在國(guó)家社科基金體育學(xué)立項(xiàng)，較多傾向于對(duì)賽事管理、體育產(chǎn)業(yè)以及運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練方法等研究主題.

2010—2014年武術(shù)在國(guó)家社科基金體育學(xué)立項(xiàng)數(shù)量呈現(xiàn)快速爬坡的趨勢(shì)，所占比例增長(zhǎng)約6.23%，并且2013年武術(shù)在國(guó)家社科基金立項(xiàng)數(shù)量，成為這一時(shí)期最多的一年.主要是由于“新一輪國(guó)學(xué)熱”、“十二五規(guī)劃”，推動(dòng)了武術(shù)在國(guó)家級(jí)課題基金的立項(xiàng).其次，2015—2017年武術(shù)國(guó)家社科基金立項(xiàng)數(shù)量呈現(xiàn)倒“v”字型，并且2016年武術(shù)在國(guó)家級(jí)課題立項(xiàng)數(shù)量，是立項(xiàng)至今數(shù)量最多的一年.與上一年立項(xiàng)總數(shù)相比，增長(zhǎng)約17.14%，其原因是2016年國(guó)家體育總局為了貫徹十三五發(fā)展規(guī)劃，制定了《中國(guó)武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃(2016—2020年)》，促進(jìn)了武術(shù)在體育學(xué)中的快速發(fā)展，推動(dòng)了以武術(shù)作為研究主題的課題在國(guó)家社科基金的立項(xiàng).

從整體上看，武術(shù)在國(guó)家社科基金體育學(xué)立項(xiàng)數(shù)量總體呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，但就立項(xiàng)數(shù)量而言，2000—2017年武術(shù)在國(guó)家社科基金體育學(xué)立項(xiàng)70項(xiàng)，僅占國(guó)家社科基金體育學(xué)立項(xiàng)數(shù)量的4.87%.由此可知，武術(shù)在國(guó)家社科基金立項(xiàng)數(shù)量總體呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，但所占比例相對(duì)較小.

圖1 武術(shù)在國(guó)家社科基金體育學(xué)立項(xiàng)數(shù)量圖**數(shù)據(jù)來(lái)源：國(guó)家社科基金項(xiàng)目庫(kù)

2 立項(xiàng)課題的研究熱點(diǎn)主題

根據(jù)武術(shù)在國(guó)家社科基金立項(xiàng)的主題進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)立項(xiàng)主題主要涉及到武術(shù)文化、武術(shù)發(fā)展與傳承、武術(shù)史、學(xué)校武術(shù)教育、傳統(tǒng)武術(shù)、太極類(lèi)、武術(shù)功法訓(xùn)練等方面.其中熱點(diǎn)研究主題主要集中在武術(shù)文化、武術(shù)發(fā)展與傳承、武術(shù)史、學(xué)校武術(shù)教育等，并且熱點(diǎn)研究主題的一部分研究?jī)?nèi)容是從人文史方面解析武術(shù)文化在不同階段對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承作用，通過(guò)考證武術(shù)發(fā)展史的起源以及演變來(lái)展現(xiàn)武術(shù)悠久的底蘊(yùn)，為后來(lái)者探究其相關(guān)研究?jī)?nèi)容提供文獻(xiàn)史料.但與此同時(shí)，也造成了一些問(wèn)題.如較為冷門(mén)的研究主題以及武術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)與利用等研究?jī)?nèi)容尚未得到很好的研究，使立項(xiàng)研究主題呈現(xiàn)多樣化，但“冷”“熱”不均.

2.1 武術(shù)文化

在黨的十九大報(bào)告中，黨中央提出堅(jiān)持走文化自信的道路，是為了加快實(shí)現(xiàn)“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)，文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、彰顯綜合國(guó)力的重要體現(xiàn).因此，武術(shù)文化建設(shè)也受到體育界學(xué)者們的高度重視.影響力較大的有邱丕相的《對(duì)我國(guó)青少年傳承武術(shù)文化的研究》，戴國(guó)斌的《消費(fèi)文化語(yǔ)境中武術(shù)的文化產(chǎn)生》，龔茂福的《建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中武術(shù)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化研究》，徐泉森的《少數(shù)民族武術(shù)文化影像志》，孟濤的《“一帶一路”沿線國(guó)家武術(shù)文化傳播的發(fā)展戰(zhàn)略研究》等主題研究與時(shí)代發(fā)展需求同步，武術(shù)文化研究更契合現(xiàn)實(shí)，研究方向關(guān)注武術(shù)文化的傳承與少數(shù)民族武術(shù)文化，課題選題針對(duì)區(qū)域、類(lèi)型方向的研究更加細(xì)化.但近幾年以武術(shù)文化研究作為主題的課題立項(xiàng)數(shù)量呈現(xiàn)逐漸減少的趨勢(shì).主要是由于武術(shù)文化研究在更深層次的探究中具有一定的局限性，阻礙了武術(shù)文化進(jìn)一步發(fā)展.

2.2 武術(shù)史

探討事物的演變需要立足于事物的發(fā)展源頭，剖析事物的發(fā)展歷程，尋求本源.劉祖輝的《新中國(guó)武術(shù)思想發(fā)展史略》、趙圣光的《武術(shù)家口述史研究》、張忠杰的《中國(guó)苗族武術(shù)史料搜集、整理與研究》、劉靖的《民國(guó)武術(shù)史研究》等主題研究，根植于武術(shù)史不同維度的事實(shí)形態(tài)，剖析武術(shù)史料進(jìn)行佐證，探索不同時(shí)段的武術(shù)發(fā)展根源.以辯證的思維梳理武術(shù)發(fā)展思潮，伴隨時(shí)間的推移，研究層面不斷擴(kuò)散，深挖不同民族的武術(shù)史.與此同時(shí)，區(qū)域武術(shù)發(fā)展史是武術(shù)史研究的重點(diǎn)內(nèi)容，而且研究?jī)?nèi)容更加精細(xì)化，彰顯武術(shù)吐舊納新的特點(diǎn)，研究方向更多傾向于多元化、人文性發(fā)展，

2.3 武術(shù)傳承與發(fā)展

在伴隨全球化的發(fā)展趨勢(shì)下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在很大程度受到西方競(jìng)技體育的沖擊，如何弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)武術(shù)在體育領(lǐng)域更是學(xué)者們較為關(guān)心的話題.栗勝夫的《我國(guó)武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究》，王崗《中國(guó)：應(yīng)對(duì)體育全球化發(fā)展研究》，郭玉成的《中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展研究》，李臣的《中國(guó)武術(shù)深度國(guó)際化傳播研究》，洪浩的《“一帶一路”戰(zhàn)略下武術(shù)國(guó)際推廣模式研究》等主題研究與時(shí)代需要緊密結(jié)合.研究?jī)?nèi)容以理論指導(dǎo)為基礎(chǔ)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)探究武術(shù)發(fā)展的路徑，突破傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的模式，開(kāi)辟武術(shù)發(fā)展的新路徑.選題立足大視角下，統(tǒng)籌武術(shù)發(fā)展的整體格局，突顯武術(shù)發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)效益.以武術(shù)在國(guó)內(nèi)國(guó)際的不同發(fā)展模式為立足點(diǎn)，研究方向?qū)⒏嗟亟裹c(diǎn)國(guó)內(nèi)武術(shù)轉(zhuǎn)向全球.

2.4 學(xué)校武術(shù)教育

“百年大計(jì)，教育為本”教育不僅是綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)，同時(shí)作為創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的有力支撐.在隨著國(guó)家對(duì)教育事業(yè)建設(shè)的不斷加大，科研學(xué)者對(duì)教育的焦點(diǎn)也開(kāi)始向?qū)W校武術(shù)教育發(fā)生轉(zhuǎn)變.李金龍的《中國(guó)武術(shù)文化的學(xué)校傳承研究》，楊建營(yíng)的《文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)下我國(guó)學(xué)校武術(shù)傳承體系研究》，張峰的《深化中小學(xué)武術(shù)教學(xué)改革的實(shí)踐路徑研究》等主題研究與學(xué)校體育教育緊密結(jié)合，探討學(xué)校武術(shù)教育的利弊.以管中窺豹之姿，分層剖析，梳理武術(shù)在學(xué)校教育的發(fā)展脈絡(luò).選題層次鮮明，緊扣時(shí)代主流，具有較為敏銳的洞察能力.主題研究方向傾向?qū)W校武術(shù)傳承、武術(shù)教學(xué)發(fā)展.

2.5 其他

武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，以其技擊特點(diǎn)區(qū)別于其他民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目.武術(shù)通過(guò)其技擊特點(diǎn)彰顯其博且大以及其精且深的寓意，其中有一部分學(xué)者針對(duì)武術(shù)的技擊特點(diǎn)進(jìn)行了研究.如張長(zhǎng)思的《中國(guó)武術(shù)功法訓(xùn)練理論研究》、劉文武的《武術(shù)技術(shù)的文化蘊(yùn)含研究》等主題與自身多年習(xí)武經(jīng)歷相結(jié)合，分析各拳種、器械的技擊特點(diǎn).除此以外，還有一部分學(xué)者對(duì)武術(shù)中的拳種展開(kāi)研究，如田學(xué)健的《〈太極拳譜〉人學(xué)思想研究》、岳春林的《太極拳延緩認(rèn)知老年化的實(shí)證研究》等主題，解讀不同拳種對(duì)人所帶來(lái)的影響，展現(xiàn)武術(shù)中不同拳種的風(fēng)格.

3 立項(xiàng)課題的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人

參與課題立項(xiàng)的主持人大多數(shù)是來(lái)自體育類(lèi)院校和綜合類(lèi)院校，以70后高學(xué)歷以及科研經(jīng)驗(yàn)豐富的青年學(xué)者為主，充分體現(xiàn)了體育類(lèi)院校和綜合類(lèi)院?？蒲嘘?duì)伍的強(qiáng)大.并且有一部分學(xué)者也開(kāi)始將武術(shù)與其他學(xué)科結(jié)合起來(lái)進(jìn)行解讀，以交叉學(xué)科或者跨學(xué)科的方式進(jìn)行武術(shù)的立項(xiàng)研究.如蘇州大學(xué)教授王國(guó)志主要從事比較歷史學(xué)、民俗學(xué)與武術(shù)研究，2012年在國(guó)家級(jí)課題基金立項(xiàng)的課題《中國(guó)武術(shù)思想史研究》、蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后王國(guó)志主要從事藝術(shù)學(xué)角度剖析武術(shù)，在國(guó)家級(jí)課題基金立項(xiàng)的課題《中國(guó)武術(shù)的藝術(shù)化之路研究》、成都體育學(xué)院文學(xué)學(xué)士李在輝主要從事語(yǔ)言學(xué)，在國(guó)家級(jí)課題基金立項(xiàng)的課題《“一帶一路”視域下中華武術(shù)文庫(kù)外譯研究》、蘇州大學(xué)哲學(xué)博士后李龍立足哲學(xué)的思辯角度與武術(shù)相結(jié)合，在國(guó)家級(jí)課題基金立項(xiàng)的課題《地域文化視域中傳統(tǒng)武術(shù)文化多元化及發(fā)展對(duì)策研究》.

4 結(jié)語(yǔ)及建議

4.1 結(jié) 語(yǔ)

(1)武術(shù)在國(guó)家社科基金的立項(xiàng)代表著國(guó)內(nèi)最高等級(jí)的課題基金.從武術(shù)在國(guó)家級(jí)課題基金的立項(xiàng)總體上看，課題立項(xiàng)數(shù)量雖然總體呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，使武術(shù)在國(guó)家社科基金的立項(xiàng)越來(lái)越得到重視，但是武術(shù)在國(guó)家社科基金體育學(xué)的立項(xiàng)數(shù)量所占比例相對(duì)較小.

(2)武術(shù)在國(guó)家社科基金的立項(xiàng)，其研究標(biāo)志著我國(guó)武術(shù)事業(yè)發(fā)展的研究方向和水平.根據(jù)武術(shù)在國(guó)家社科基金立項(xiàng)的研究主題進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)武術(shù)文化、武術(shù)史、武術(shù)傳承與發(fā)展、學(xué)校武術(shù)教育等研究主題，成為武術(shù)在國(guó)家級(jí)課題基金立項(xiàng)的熱點(diǎn)研究主題，但是有關(guān)武術(shù)的其他研究主題相對(duì)較少.造成了武術(shù)在國(guó)家社科基金立項(xiàng)的研究主題多樣化，但是“冷”“熱”不均衡的現(xiàn)象.

(3)根據(jù)武術(shù)在國(guó)家社科基金體育學(xué)立項(xiàng)的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)一些學(xué)者開(kāi)始嘗試打破體育論的模式，利用自身專(zhuān)業(yè)論與交叉學(xué)科對(duì)武術(shù)進(jìn)行研究.

4.2 建 議

(1)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室應(yīng)該適度增加武術(shù)在國(guó)家級(jí)課題基金立項(xiàng)的名額，加大武術(shù)在體育學(xué)所占的比重.

(2)科研學(xué)者在加大熱點(diǎn)研究主題的時(shí)候，應(yīng)該提高對(duì)其他研究主題的重視，促進(jìn)武術(shù)在國(guó)家級(jí)課題基金立項(xiàng)的研究主題均衡化發(fā)展.

(3)學(xué)術(shù)研究應(yīng)打破傳統(tǒng)武術(shù)論的模式，開(kāi)辟發(fā)展武術(shù)理論的新路徑.