王文嫻 畢兆明

摘要：《道連·格雷的畫(huà)像》是英國(guó)唯美主義代表作家?jiàn)W斯卡·王爾德于20世紀(jì)末期創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品主要講述了年輕俊美的道連從單純善良的少年一步步墮落為內(nèi)心陰暗、自私冷漠的魔鬼，用精神分析的方法解讀這部作品，可分析作品中情節(jié)和人物蘊(yùn)含的作者創(chuàng)作心態(tài)及作品深層意義。

關(guān)鍵詞：王爾德;唯美主義;本我;自我

《道連·格雷的畫(huà)像》作為王爾德唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，多數(shù)評(píng)論者認(rèn)為包含了王爾德自身的影子，有的甚至認(rèn)為是一部自傳性質(zhì)的小說(shuō)。毫無(wú)疑問(wèn)，這部作品中反映出了王爾德自己對(duì)于唯美主義的思考和審視，同時(shí)也流露出作者的被壓抑著的情感。

小說(shuō)情節(jié)并不復(fù)雜，主人公道連在看到畫(huà)家貝澤爾為自己創(chuàng)作的肖像畫(huà)時(shí)驚嘆于自己的美，在貝澤爾的朋友亨利勛爵的蠱惑下，希望讓畫(huà)像代替他承擔(dān)歲月侵蝕。當(dāng)這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)以后，道連徹底淪為一個(gè)毫無(wú)人性和道德底線的小人，從他用惡毒的語(yǔ)言殺死昔日戀人西碧兒開(kāi)始，便頂著純潔俊朗的面具，做著卑鄙勾當(dāng)。在殺害好友和偶遇了西碧兒的弟弟后，被以往罪孽折磨的他想重新做人，便拿刀刺向畫(huà)像，畫(huà)像完好無(wú)損，而躺在地上身亡的道連變成了丑陋猙獰的畸形。

整部作品被陰暗的風(fēng)格籠罩，字里行間流露著壓抑感。道連一味追求自己外在的美，追求純粹的藝術(shù)美感，在西碧兒一次演出失敗后，對(duì)她厭惡之極，侮辱她“一張長(zhǎng)著漂亮臉蛋到三流女戲子”、“是個(gè)俗物”。道連的家中擺放了各式各樣的掛毯和珠寶，他認(rèn)為這都是美的東西，自己是個(gè)純粹的“美”人。這些外在的、形式上的“美”的追求無(wú)疑是可笑的，也流露出作者對(duì)唯美主義的反思與審視。唯美主義主張追求感官刺激，主人公在亨利勛爵的誘導(dǎo)下，滑向毀滅的深淵，這無(wú)疑表明了作者深知對(duì)于唯美主義過(guò)度崇拜帶來(lái)的可怕后果。小說(shuō)的悲劇結(jié)局暗含了作者的態(tài)度：在對(duì)唯美主義進(jìn)行反思后，認(rèn)為一味追求唯美主義所主張的純粹感官享受，會(huì)導(dǎo)致人格分裂最終毀滅，追求藝術(shù)美不可逾越道德的范圍。在19世紀(jì)，現(xiàn)實(shí)主義和自然主義使得藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系日趨緊密，王爾德對(duì)與丹納和左拉的觀點(diǎn)深惡痛絕，他猛烈抨擊以左拉為代表的自然主義文學(xué)作品，認(rèn)為這樣的作品不配稱為“藝術(shù)”，還認(rèn)為藝術(shù)家不應(yīng)考慮公眾，藝術(shù)品僅是藝術(shù)家個(gè)性的展現(xiàn)，在這種觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，他創(chuàng)作了《道連·格雷的畫(huà)像》。

作品不僅包含著作者對(duì)唯美主義的審視，還包含作者內(nèi)心不被世俗理解的、極力壓抑的情感。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，人們拘泥于傳統(tǒng)道德倫理，文學(xué)作品也必須嚴(yán)格遵守社會(huì)規(guī)范，一旦稍有逾越，便會(huì)受猛烈討伐。王爾德在發(fā)表這部作品后不久與阿爾弗萊德·道格拉斯進(jìn)行交往，道格拉斯的父親昆斯伯里侯爵斥責(zé)王爾德為“一個(gè)好色的‘雞奸者”，王爾德上訴而被反告，《道連·格雷的畫(huà)像》作為審判的證據(jù)之一，王爾德被判有罪后去監(jiān)獄服苦役。1886年王爾德遇到了羅伯特·羅比·羅斯，他稱是羅斯引誘他走上了同性戀的道路。在作品中不難看出貝澤爾對(duì)道連有一種異乎尋常的迷戀，將道連作為自己靈感的來(lái)源，稱如果沒(méi)有道連他的作品就會(huì)黯然失色，在道連和亨利同乘馬車而讓貝澤爾自己?jiǎn)为?dú)乘坐時(shí)，他感到“自己老了好幾歲”，在他對(duì)道連那一大段頗有深意的類似告白的話中，可以隱約窺探出王爾德對(duì)同性極力壓抑的迷戀，“這種帶有羅曼史的友誼，包含著悲劇成分”。畫(huà)家貝澤爾身上有著王爾德早期崇拜唯美主義的影子，比如對(duì)藝術(shù)之美的狂熱，在他對(duì)道連進(jìn)行“表白”之后，又在看到畫(huà)像上罪惡的秘密之后被殺害。這個(gè)結(jié)局的安排是別有用意的，貝澤爾一直是一個(gè)受社會(huì)道德規(guī)范約束著的人，他所有的言行都受社會(huì)道德的支配，是一個(gè)受超我人格主宰的人，他努力壓抑著自己對(duì)道連的迷戀，這個(gè)人物身上有王爾德自己的影子，即對(duì)唯美主義的崇拜和對(duì)同性的迷戀，貝澤爾被殺害的結(jié)局無(wú)疑說(shuō)明了作者內(nèi)心的情感態(tài)度，即被禁忌的同性之戀最終只能以悲劇收?qǐng)?，藝術(shù)至上的最終結(jié)果只能是變?yōu)樗囆g(shù)的殉道者。畫(huà)像作為美的象征，因替道連承擔(dān)罪惡而變得面目全非，貝澤爾不堪自己的藝術(shù)品被污染，所以作者“殺”死了他，同時(shí)也說(shuō)明，在一個(gè)縱欲無(wú)度的本我面前，超我只能被毀滅。

道連的墮落與畫(huà)家的好友亨利勛爵有著密切關(guān)系，與其把他描述為主人公的本我人格的反映，不如把其言行比作誘導(dǎo)道連縱欲犯罪的合理依據(jù)。亨利洞悉人內(nèi)心陰暗面，他并不自己踐行享樂(lè)主義，而用這套理論去感染別人，看到別人縱欲墮落，他便覺(jué)得有莫大的快感，主人公的本我人格借助亨利的言語(yǔ)而存在。道連不幸成為了他“人類情感科學(xué)分析”的實(shí)驗(yàn)品，追求感官的刺激，冷漠、縱欲、墮落、犯罪……對(duì)美的狂熱崇拜最終變?yōu)槌髳旱膸蛢矗诤嗬囊龑?dǎo)下道連最終走向毀滅，對(duì)感官短暫刺激的追逐導(dǎo)致他生活中沒(méi)有永恒的、實(shí)質(zhì)的東西，被欲望異化了的道連只得以死解脫。作者借亨利這一人物闡釋對(duì)唯美主義的狂熱崇拜而帶來(lái)的后果，同時(shí)也利用這部作品中唯一得到善終的人物，來(lái)表達(dá)自己對(duì)唯美主義的復(fù)雜情感。亨利勛爵作為一個(gè)靡菲斯特式的人物，他很清楚自己的本我，同時(shí)承認(rèn)本我的欲望，但他的超我人格仍舊能將其囚禁在合理的道德范圍內(nèi)，作者對(duì)于這一人物處事方式是認(rèn)可的。

道連·格雷作為這部作品的主人公，是有著多重人格的人。初入倫敦，他只是個(gè)單純善良的青年，在亨利的引導(dǎo)下，他發(fā)現(xiàn)了自己外表的美，并懼怕這種美隨著時(shí)間而被侵蝕，甚至妒忌自己的畫(huà)像擁有不老的容顏，因此他認(rèn)為外在的美才是珍貴的，對(duì)任何感官刺激的追求讓他認(rèn)為在追求美。在發(fā)現(xiàn)自己的罪行使畫(huà)像發(fā)生變化后，他將畫(huà)像鎖在了閣樓上，作品中對(duì)于閣樓的描述并不多，只是說(shuō)明了這是道連兒時(shí)讀書(shū)玩耍的場(chǎng)所，道連將畫(huà)放在閣樓頗具諷刺意味。畫(huà)像承載了道連的罪惡，是主人公人格中本我的一面鏡子，而童年時(shí)的道連是單純善良的，當(dāng)被情欲和罪孽浸染了的本我放置在承載了單純快樂(lè)的閣樓并上了鎖，暗示道連心中最后一塊凈土也被污染。道連內(nèi)心中的本我被釋放，他的超我此時(shí)已然被本我控制，自我無(wú)法調(diào)和，導(dǎo)致人格徹底分裂，白天，他頂著面具做著迷人優(yōu)雅的貴族，夜晚，他寢食難安，無(wú)法信任任何人，趕走了服侍格雷家族兩代的男仆，甚至經(jīng)?？吹截悵蔂柡臀鞅虄旱艿艿哪槨罱K他決定毀了畫(huà)像，就是殺死本我，也刺死了自己。作者安排這一結(jié)局有兩層含義：其一，當(dāng)披著追求美的外衣而被欲望異化了的道連在犯罪后想要改過(guò)自新，但是卻釋放了種種丑惡，最終還是要以悲劇收?qǐng)觯驗(yàn)殪`魂一旦染上丑惡只能用死亡來(lái)洗凈;其二，本我作為人格的一部分，是無(wú)法殺死的，道連的自我開(kāi)始覺(jué)醒反抗，卻死于自己刺刀下，這也透露了作者內(nèi)心承認(rèn)本我的欲望，本我不能被否定和消滅。

《道連·格雷的畫(huà)像》作為王爾德唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其中包含著作者的唯美主義創(chuàng)作主張和壓抑的情感。主人公道連對(duì)美的過(guò)分追逐、貝澤爾對(duì)道連一直被超我壓抑的情感、亨利對(duì)本我欲望的承認(rèn)……這部作品中有作者的影子，即對(duì)同性的深刻迷戀和對(duì)美的事物的追求，同時(shí)通過(guò)這部作品主人公的悲劇結(jié)局也顯露出王爾德對(duì)藝術(shù)與道德關(guān)系的反思：作為藝術(shù)家，一旦對(duì)于藝術(shù)美的追求逾越了道德的底線，那么這部作品即使有著再美的外在形式其也是丑惡不堪的。

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