高歡歡 鐘憶雪

〔摘 要〕花鼓戲《湘繡情》用花鼓戲來詮釋湘繡，這是劇作者將湖南花鼓戲和湘繡這兩種非物質文化遺產結合的嘗試和突破，也是對傳統(tǒng)花鼓戲內容的變革和挑戰(zhàn)，使湖南花鼓戲更具有地方特色和時代性。本文從《湘繡情》的民族地域特色、語言風格特色、戲劇主題思想以及戲劇結構鋪陳等方面來分析這部帶有濃厚湘韻湘情的花鼓戲劇作。

〔關鍵詞〕非遺； 花鼓戲； 湘繡； 工匠精神

《湘繡情》講述了湘繡女田甄雖然命運多舛、時乖命蹇卻六十年如一日地熱愛湘繡，始終對湘繡不離不棄的故事。該劇塑造了一個心性堅忍、蕙質蘭心的女性形象，通過她對夢想的追求和堅持，折射出普通人物身上的人性光輝，展現(xiàn)了湘繡的不凡魅力，謳歌了普通繡女身上所折射出來的工匠精神，這種工匠精神，在浮躁的當今社會具有深遠的現(xiàn)實意義。值得注意的是，該劇還將湘繡和湖南花鼓戲這兩種具有湖湘特色的非物質文化遺產結合到了一起，使得觀眾在戲劇中體會到了一種濃郁的“湘”土氣息。

一.非遺文化中的民族特色與地域特色

湘繡是湖南文化特有的組成部分，是湖南民間刺繡藝術的結晶?！断胬C情》以花鼓戲作為載體，在劇中展現(xiàn)了湘繡的獨特魅力，揭示了一代代傳承人的匠心精神，而且還在劇中表現(xiàn)了湖南花鼓戲不同于西方戲劇或者中國其他劇種的地域特色。這一點在劇本創(chuàng)作上就體現(xiàn)出極大的不同。焦菊隱先生在談到中西方戲劇的不同特點時曾指出：“歐洲戲劇的發(fā)展規(guī)律是時代的美學觀點支配著劇本寫作形式，劇本寫作形式又主要地支配著表演形式，中國戲曲卻是時代的美學觀點支配著表演形式，表演形式又主要地支配著劇本的寫作形式”[1]中國戲曲表演形式的共性是以歌舞演故事，湖南花鼓戲也不例外，這點體現(xiàn)出中國戲曲的相通之處，但是湖南花鼓戲在題材的選擇、人物的語言上卻表現(xiàn)出與其他劇種不同的個性。

在題材選擇上湖南花鼓戲不似其他劇種多描繪才子佳人、帝王將相、英雄豪杰等大人物的故事，它多是反映現(xiàn)實生活的題材，講述普通民眾的平凡生活，劇中人物我們一般都可以從生活中找到原型，具有濃厚的煙火氣息?！断胬C情》就是描寫了普通的湘繡從業(yè)者中的一員，這樣一個人物可以在人群中找到千萬個，但劇本所刻畫出的主角又是最具典型性和代表性的一個。劇作將小人物形象刻畫得栩栩如生，讓觀眾在觀賞戲曲時產生共鳴。田甄雖時運不濟卻依然堅守夢想，在她身上我們看到了平凡民眾的人性光輝。劇作開頭提到，她這一生愛過三個人，這三個人后來都成為了一個人——湘繡。她的第一任戀人楊少爺喜愛畫畫，田甄熱愛刺繡，在新婚前一天楊少爺上山畫虎，不料遇害，楊家人認為楊少爺是為了讓田甄繡出更生動的老虎，才冒險進山畫虎，最后丟了性命。于是，他們將田甄關進楊家，田甄懷著對戀人的愛與愧疚為其守節(jié)，展現(xiàn)出這對戀人惺惺相惜之情。田甄在舞臺上的每一句臺詞，每一個動作都經(jīng)過演員的反復推敲。每次面對命運的轉折，她似瘋非瘋，完美地詮釋了普通人在面對困境時的掙扎，將觀眾帶入戲劇情境，設身處地地感受演員的喜怒哀樂。

湖南花鼓戲的藝術風格曾被何為先生概括為“田園牧歌式”。[2]因此，湖南花鼓戲戲曲語言歡快活潑，并且具有濃厚鄉(xiāng)土味和通俗性等特點。此外，其戲劇語言通俗易懂，詼諧幽默，并且充斥著許多湖南方言。就湖南花鼓戲的受眾群體來看，他們大多是下層勞動人民，湖南花鼓戲的這種表演形式正好契合他們的審美情趣，為觀眾所喜聞樂見。王驥德在《曲律》中指出“世有不可解之詩，而不可有不可解之曲。曲之不可解，非入方言，則用僻事之故也?！盵3]這就要求戲曲語言應該是雅俗共賞的語言，反對對華麗辭藻的過分堆砌。對于戲曲語言的創(chuàng)作，李漁也提出了“貴淺不貴深”[4]的觀點。由此可見，一部完整的戲曲不僅僅要具備案頭閱讀的功能，還要能夠適應舞臺演出，不應該局限于辭藻的華麗優(yōu)美，而應該讓觀眾聽懂?！断胬C情》中剁辣椒和余腦殼這兩個人物的語言活潑幽默、通俗易懂，穿插湖南方言，達到了使觀眾忍俊不禁的藝術效果?！鞍孕U”“剁椒配魚頭”等寥寥數(shù)語就生動地刻畫出了人物形象，剁辣椒“霸蠻”的湘妹子形象深入人心，可愛又真實。余腦殼的唱詞也十分通俗，符合他的身份，貼近日常生活。另外，他們的插科打諢也增加了這部戲曲的喜劇性。讓觀眾為田甄命運多舛感到同情之時，也能夠發(fā)笑一陣，消解劇作的沉重感，使觀眾感到輕松愉悅。

二.人物形象塑造中的個性與共性

《湘繡情》這一劇作作者著大量筆墨刻畫人物形象，恰到好處地推動了矛盾沖突的發(fā)展。該劇沒有尖銳的諷刺，也沒有嚴肅的批評，因此，觀眾在觀看戲曲時會飽含對人物的同情與憐憫之心。田甄對愛情與理想的堅守，楊少爺為愛涉險的勇敢，林慕鴻的才華橫溢，剁辣椒的潑辣可愛，余腦殼的油嘴滑舌撐起了整部劇作。

劇中某些人物出乎意料的反常行為給該劇帶來了喜劇性，引得觀眾發(fā)笑。熊佛西曾指出“笑”與“反?！钡年P系：“笑是生命的中心，文化的促進，是人類感覺的反應，是是非辨別的標準，‘是不能引人發(fā)笑，‘非才使人發(fā)笑，‘常不能使人發(fā)笑，‘反常才能使人發(fā)笑”。[5]林慕鴻向田甄表白被拒絕后，找到田甄的閨蜜剁辣椒，在林慕鴻表明來意之前，剁辣椒以為他放棄了對田甄的追求，轉而來追求自己時，從她的唱詞和表演中，我們可以窺探到她不符合本身人物形象定位的反常的嬌羞。之前所有的臺詞給觀眾刻畫出來的是一個“霸蠻”的湘妹子形象。這種反常不僅引得觀眾笑聲連連，還使得剁辣椒這個人物形象更加真實飽滿。

田甄跌宕起伏的一生是該劇的主干，劇作家充分利用戲曲的寫意性和虛擬性等特點，深入描繪田甄的精神世界。劇中，田甄為楊少爺守節(jié)，那是她對愛情的執(zhí)著，是對戀人不幸遇難的愧疚。不同于黃梅戲《徽州女人》，十五歲的少女懷揣著對愛情的美好憧憬坐上了花轎，不料等待她的是離家的丈夫和幾十年如一日的等待，最后她等來的是丈夫和他幸福的一家，“我？我是你伢子的姑姑……”，這句臺詞包含了無數(shù)的辛酸和無奈，這里的“守節(jié)”是封建包辦婚姻對女性的摧殘與束縛，我們在觀劇時會對這個女人產生憐憫之情，也會產生哀其不幸怒其不爭的情緒?！痘罩菖恕分信说摹笆毓?jié)”與“孤苦終老”體現(xiàn)出的是對封建包辦婚姻的控訴與抨擊。但《湘繡情》中的田甄為楊少爺“守節(jié)”卻是心甘情愿的，這種情感帶給觀眾的沖擊無疑是巨大的，直擊人心的。在當今這個人心浮躁的社會，這種對愛情的堅守與追求更難能可貴。此外，她面對林慕鴻的追求表現(xiàn)出的掙扎，也讓人物愈加真實和飽滿，她的拒絕與逃避，她的彷徨與無奈，這些都是構成她內心沖突和行為選擇的主要推動力。戰(zhàn)亂年代，田甄進入湘繡廠，廠長林慕鴻一直對她照顧有加，當田甄看到林慕鴻畫的虎與楊少爺畫的如出一轍時，她內心受到了極大的沖擊，林慕鴻與楊少爺似乎合二為一，成為一個人。文化大革命前夕，林慕鴻被抓這一突發(fā)事件，讓田甄痛不欲生。從劇中可以看出，林慕鴻被抓之時，田甄發(fā)了瘋似地想要救他，她在臺上似瘋非瘋的表演，真實情感的流露，在舞臺上展現(xiàn)得淋漓盡致，這一形象被演員刻畫得入木三分，觀劇時我們能感受到她的無奈。她認為是自己“繡老虎”連累了林慕鴻，同時心中一直放不下的楊少爺，使她最終拋開了“愛情”，全身心地投入到湘繡事業(yè)中。劇中最后一幕與第一幕完美銜接，解釋了她嫁給“湘繡”的緣由。她的抉擇是偶然性與必然性相互作用的結果，這匠人精神的背后包含了人物的無奈和對夢想的堅守。用普通小人物的故事來折射出時代的“工匠精神”，潛移默化中引導和教育觀眾，在當今物欲橫流的時代達到了“寓教于樂”的作用?！断胬C情》這部劇作中的所有人物的命運既有共性又兼具獨特性，這種共性是大的時代背景造成的，這種獨特性卻是每個人物的獨立性格的寫照。

三.跌宕起伏、巧妙反轉的劇情構架

《湘繡情》的人物形象塑造簡單卻典型，劇情簡潔明晰而又跌宕起伏，于平淡生活中感受嬉笑怒罵。它之于觀眾的吸引力很大一定程度在于劇情的自然反轉，在于一波未平一波又起的矛盾沖突，在于一幕幕意料之外卻情理之中的劇情構架。這樣更容易讓觀眾與劇中人物產生共鳴，達到共情的作用。

該劇有兩次令人印象深刻的劇情反轉。第一次是田甄與楊少爺結婚之時，本來一樁美好的姻緣卻因為楊少爺上山畫虎而終結。在劇中，我們?yōu)檫@對郎才女貌、惺惺相惜的戀人祝福之時，這種幸福圓滿卻一瞬間化為烏有。楊家人責怪田甄害死了自家少爺，將她關進楊家，迫使其為楊少爺守節(jié)。這種做法在當時社會背景下是合情合理的，但是田甄的甘愿守節(jié)卻讓人感到意外，畢竟要一輩子被關在大院里，沒有自由，沒有個人空間，還被當作“罪人”，這種苦非一般人能夠承受。但田甄的心甘情愿正是她身上最為光輝的特點，這種執(zhí)著和堅守并不是來自外在的壓力，而是內心對愛情的執(zhí)著堅守以及對愛人的歉疚與思念。在后面的戲中，她的執(zhí)著和堅守不僅僅體現(xiàn)在愛情上，對于理想也是一樣，她和別人比賽“劈線”，將一根線劈成兩百多縷，這個細節(jié)可以看出她對湘繡的熱愛與堅持不懈的鉆研。

第二次是在剁辣椒和余腦殼的婚禮上。田甄擔心拖累林慕鴻，又知道好朋友剁辣椒心悅林慕鴻，于是想撮合剁辣椒和林慕鴻，到了婚禮現(xiàn)場，才發(fā)現(xiàn)是剁辣椒和余腦殼的婚禮。這次劇情的反轉同樣是令人微微驚訝之后，亦覺得合情合理。戲劇的前半部分草蛇灰線、不經(jīng)意般地在前文埋下了余腦殼對剁辣椒的愛戀，使得這一反轉自然流暢。而各個人物的獨特性格則是造成這種戲劇反轉的內在因素，田甄的執(zhí)著，林慕鴻的癡情，余腦殼的小聰明，剁辣椒的善良，都讓“婚禮變了新郎”這一戲劇反轉顯得既在意料之外又在情理之中，觀眾在觀戲時并不覺得生硬和突兀。

當然，劇中也存在轉折突兀的地方，比如最后的女記者說，“那個崇拜你的人就是我爸爸”，這句臺詞似乎是為了與第一幕時女記者出現(xiàn)時說的話刻意呼應，對于劇情的發(fā)展和人物形象的刻畫并沒有意義和作用，稍顯突兀。

結 語

自2006年開始，湘繡和花鼓戲就先后入選了國家非物質文化遺產名錄?！断胬C情》一劇以花鼓戲作為媒介去演繹傳統(tǒng)湘繡，湘繡湘戲，相得益彰，兩相碰撞，熠熠生輝。簡潔明了的故事，演員精彩絕倫的表演，通俗且?guī)в泻咸厣姆窖裕甲層^眾眼前一亮。這部劇作在樸實中透露出詩意，于詼諧中包含著情懷，它所展現(xiàn)的堅守精神具有強大的現(xiàn)實意義，這種匠心精神值得我們現(xiàn)代人倡導和學習。此外，這部劇作也為觀眾提供了一個認識湖南花鼓戲和湘繡的絕佳機會，為這兩種非物質文化遺產的“走出去”創(chuàng)造了機會，為非物質文化遺產的繼承和傳播起到了借鑒和指導的作用。

（責任編輯：楊建）

參考文獻：

[1]焦菊隱.焦菊隱戲劇論文集 [M].上海：上海文藝出版社，1979：148

[2]何為.戲曲音樂散論[J].北京：人民音樂出版社，1986（07）：03

[3]王驥德.王驥德曲律 [M].長沙：湖南人民出版社，1983（09）：202

[4]李漁. 閑情偶寄[M].昆明：云南人民出版社，2016（08）：31

[5]熊佛西.論喜劇 二十世紀中國文學史文論精華·戲劇卷石家莊[M].石家莊：河北教育出版社.2000（02）：125