何麗

《紅樓夢(mèng)》中描述的賈府由盛而衰，從表層看是外部的抄家，但從深層看則蘊(yùn)含著深刻的隱喻，在于組織自身的腐朽，是人為的災(zāi)難，難以逃脫命運(yùn)的羈絆。從一個(gè)貴族大家庭的盛衰興亡、悲歡離合、世態(tài)炎涼，可以深入體驗(yàn)帝國(guó)榮枯消長(zhǎng)的“周期率”。白先勇認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文化發(fā)展到18世紀(jì)的結(jié)晶與總結(jié)，它寫(xiě)盡了乾隆的盛世，也暗伏了乾隆之后中國(guó)文化的“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”。19世紀(jì)后整個(gè)走下坡，接近崩潰的邊緣。

作為精英階層，四大家族之間皆聯(lián)絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)，構(gòu)建了緊密的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。各個(gè)家族與社會(huì)的統(tǒng)治階層緊密聯(lián)系：賈家的元春是皇帝的妃子，“老太君”賈母是金陵世家史侯的“小姐”，賈政的妻子王夫人是九省統(tǒng)制王子騰的妹妹，榮國(guó)府的實(shí)際當(dāng)家人、賈璉的妻子王熙鳳是王子騰的侄女，薛寶釵的媽媽薛姨媽和王夫人是同母所生的親姐妹。

“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵?！彼拇蠹易宓妮x煌，顯現(xiàn)了清帝國(guó)“康乾盛世”的繁華景象，但這只是“瞬息的繁華”?！都t樓夢(mèng)》的正戲拉開(kāi)之時(shí)，呈現(xiàn)的已是帝國(guó)的衰微敗落之象?！罢渲槿缤两鹑玷F”的薛家已有財(cái)無(wú)勢(shì)，金陵王家已是有勢(shì)無(wú)財(cái)，史家則無(wú)勢(shì)無(wú)財(cái)，只有賈氏的榮、寧二府還維持著體面。若從帝國(guó)治理的視角來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》第二回是全書(shū)的關(guān)鍵，作者借古董商人冷子興之口對(duì)榮、寧二府作了“演說(shuō)”：“如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀劃者無(wú)一，其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了。這還是小事。更有一件大事：誰(shuí)知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了?！?/p>

“安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀劃者無(wú)一”“如今的兒孫，竟一代不如一代了”，這是作者寓意深刻的點(diǎn)睛之筆。帝國(guó)衰敗的根本也正在于此：人才的衰微與匱乏，在組織方面已發(fā)生了嚴(yán)重危機(jī)?！都t樓夢(mèng)》揭示了帝國(guó)代際更迭的演進(jìn)譜系：第一代是賈演、賈源，南征北戰(zhàn)，立下汗馬功勞，獲封寧國(guó)公、榮國(guó)公，“九死一生掙下這份家業(yè)”。賈府祠堂匾額兩旁的對(duì)聯(lián)是第一代人艱辛奮斗的真實(shí)寫(xiě)照：“肝腦涂地，兆性賴(lài)保育之恩;功名貫天，百代仰蒸嘗之盛?！?/p>

第二代是賈代化、賈代善，尚能守住家業(yè)。賈代善娶金陵世勛保齡侯尚書(shū)令史家小姐為妻，亦即后來(lái)的賈母。

第三代則是“平庸者”的時(shí)代。寧國(guó)公賈代化死后，次子賈敬襲封爵位，卻是一味好道，只愛(ài)燒丹煉汞，余者一概不在心上。后來(lái)，干脆把官爵讓給了兒子賈珍，不管家事，任憑兒輩胡作非為。不久，因吃丹而死。榮國(guó)公賈代善有二子：長(zhǎng)子賈赦，襲封爵位;次子賈政，即賈寶玉之父。賈赦無(wú)所作為，是個(gè)浪蕩色鬼，威逼賈母丫鬟鴛鴦為妾，為霸占幾把古扇而逼死石呆子，后因包攬官司而被免爵抄家，發(fā)往邊關(guān)。賈政道貌岸然，平庸無(wú)能，不諳世務(wù)，缺少治家承業(yè)的真才實(shí)干。

第四代則以管理寧府的賈珍和管理榮府的賈璉為代表，紈绔習(xí)氣重，窮奢極欲，無(wú)所不為，實(shí)為賈氏家族的“敗家子”。被魯迅先生稱(chēng)作“賈府的屈原”的焦大看得很清楚：“那里承望到如今生下這些牲畜來(lái)，每日家偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子！”然而說(shuō)了真話(huà)的焦大所得的報(bào)酬是被塞了馬糞關(guān)進(jìn)柴房。魯迅說(shuō)：“看《紅樓夢(mèng)》，覺(jué)得賈府是言論頗不自由的地方。焦大以奴才的身份，仗著酒醉，從主子罵起，直到別的一切奴才，說(shuō)只有兩個(gè)石獅子干凈。結(jié)果怎樣呢？結(jié)果是主子深?lèi)?，奴才痛嫉，給他塞了一嘴馬糞。其實(shí)是，焦大的罵，并非要打倒賈府，倒是要賈府好，不過(guò)說(shuō)主奴如此，賈府就要弄不下去罷了?！?/p>

《紅樓夢(mèng)》里的女性大多比男性有才干。開(kāi)篇即有：“忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考校去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵哉？敷演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳?！笔聦?shí)上，王熙鳳等人確有治理之才，為了支撐賈氏組織行將崩潰的大廈，亦曾苦苦掙扎，但其才能仍舊體現(xiàn)在“私人領(lǐng)域”而非“公共領(lǐng)域”，故而無(wú)補(bǔ)于大局。例如，王熙鳳的口才與威勢(shì)顯露在損人利己、聚斂錢(qián)財(cái)方面，為了三千兩銀子，竟逼死兩條人命;王夫人表面寬厚仁慈，實(shí)際上昏聵殘忍;邢夫人無(wú)子，只知奉承丈夫以自保，貪婪吝嗇而又愚蠢。至于賈母，雖是賈府的最高權(quán)威，但心思全在享樂(lè)中，對(duì)家族后輩的惡行聽(tīng)之任之，并常常加以保護(hù)。探春曾自白道：“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時(shí)自有我一番道理?！?/p>

組織的臃腫龐大與生活的極度排場(chǎng)、奢華所導(dǎo)致的“生之者寡，食之者眾”，使經(jīng)濟(jì)陷于枯竭，入不敷出，“內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了”。百足之蟲(chóng)死而不僵的帝國(guó)末期特征盡顯。秦可卿死后，賈珍拍手道：“如何料理，不過(guò)盡我所有罷了?！辟Z珍托鳳姐辦喪事時(shí)說(shuō)：“只求別為我省錢(qián)，要好看為上?！鼻乜汕涑鰡剩ｌ`七七四十九日，請(qǐng)了一百單八眾禪僧在大廳超度諸魂，九十九位全真道士打四十九日解冤洗孽醮。出殯那天，“浩浩蕩蕩，壓地銀山一般從北而至”。其宏大排場(chǎng)由此可見(jiàn)。元妃歸省，修建大觀園的巨額花費(fèi)，使身為貴妃的元春嘆道：“太奢華過(guò)費(fèi)了?！惫芗夷棠掏跷貘P說(shuō)：“家里出去的多，進(jìn)來(lái)的少”，“外頭看著雖是轟轟烈烈”，“不過(guò)是個(gè)舊日的空架子”。

《紅樓夢(mèng)》總共描寫(xiě)了四百四十八個(gè)人物，在眾多人物中，處于統(tǒng)治階層的不過(guò)幾十人。在這統(tǒng)治階層的內(nèi)部，各派系之間爭(zhēng)權(quán)奪利、鉤心斗角，矛盾斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜。

賈赦和賈璉父子之間、趙姨娘和探春母女之間、邢夫人和鳳姐婆媳之間、王夫人和趙姨娘妻妾之間，存在著永無(wú)休止的難以調(diào)和的矛盾。探春說(shuō)道：“咱們倒是一家親骨肉呢，一個(gè)個(gè)像烏雞眼似地，恨不得你吃了我，我吃了你。”斗爭(zhēng)圍繞的中心，則是賈氏組織的執(zhí)政權(quán)與繼承權(quán)。賈氏組織的執(zhí)政權(quán)實(shí)際上掌握在深得賈母歡心的王氏姑侄手中，這引起了趙姨娘、邢夫人等人的嫉恨。第二十五回，趙姨娘勾結(jié)馬道婆陷害王熙鳳和賈寶玉，則是為了獲得賈氏組織的繼承權(quán)。第七十四回，抄檢大觀園，就是邢夫人為了給王夫人和鳳姐難堪，利用繡春囊事件掀起一場(chǎng)軒然大波。誠(chéng)如探春所說(shuō)：“這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的。這可是古人說(shuō)的‘百足之蟲(chóng)，死而不僵，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地呢！”超前的奢靡與不斷的墮落形成一股強(qiáng)大的破壞力，敲響了賈氏組織的喪鐘。社會(huì)學(xué)家帕雷托曾言，歷史是貴族的墳?zāi)埂?/p>

由此可見(jiàn)，按照曹雪芹的本意，賈氏組織即使不經(jīng)抄家，也會(huì)漸漸地貧窮破落下去，抄家的外禍與內(nèi)亂的復(fù)合性進(jìn)一步加劇了組織的衰敗，最終應(yīng)驗(yàn)了“樹(shù)倒猢猻散，飛鳥(niǎo)各投林”的結(jié)局：“為官的，家業(yè)凋零;富貴的，金銀散盡;有恩的，死里逃生;無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng);欠命的，命已還;欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén);癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！”

曹雪芹用十年工夫來(lái)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，所謂：“字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋常。”作為雪芹的隱喻，寶玉只有通過(guò)出家即“遁入空門(mén)”，方可脫離人生的困境。事實(shí)上，四大家族的興亡恰恰映現(xiàn)了自秦朝以來(lái)兩千多年政治變遷的“周期率”，以暴力始終未能找到政權(quán)和平轉(zhuǎn)換的路徑。人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已，與家族相聯(lián)系的則是國(guó)家的命運(yùn)。國(guó)家興衰成敗由組織的領(lǐng)導(dǎo)力及其運(yùn)行機(jī)制所決定，跳出傳統(tǒng)帝國(guó)衰亡的窠臼在于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，構(gòu)建民主、法治國(guó)家，從傳統(tǒng)帝國(guó)的封閉統(tǒng)治走向現(xiàn)代國(guó)家的公共治理。