莊俊芳

摘? 要：我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)武術(shù)文化是我國(guó)運(yùn)動(dòng)文化的精髓部分，是文化傳承中重要的寶藏，而傳統(tǒng)武術(shù)文化卻很少有人真正地去了解與研究，只學(xué)習(xí)了招式，在高校中開展武術(shù)教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生的身體素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的意志力，還能讓武術(shù)傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。本文介紹了高校武術(shù)的發(fā)展以及其存在的問題，并做出研究與探討。使武術(shù)文化與學(xué)校的教學(xué)相互結(jié)合，緊隨時(shí)代發(fā)展的步伐，讓武術(shù)在傳承中發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校武術(shù)教學(xué)? 技能傳習(xí)? 文化傳承

中圖分類號(hào)：G853/857 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2019）06（a）-0163-02

武術(shù)在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中占有重要的位置，但是從近年來的發(fā)展現(xiàn)狀來看，高校武術(shù)的傳播以及文化傳承現(xiàn)狀比較令人擔(dān)憂，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展已經(jīng)到了一種岌岌可危的地步。目前，我國(guó)武術(shù)教育還存在著各種問題與不足，嚴(yán)重制約了學(xué)校教學(xué)目標(biāo)的完成。武術(shù)教學(xué)與我國(guó)的傳統(tǒng)文化有很大的聯(lián)系，因其各種問題，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無法在體育教學(xué)中得到傳播，文化傳承的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。針對(duì)目前出現(xiàn)的狀況，高校教師要積極改進(jìn)教學(xué)方式，這就對(duì)體育教師提出了更高的要求，教師要對(duì)教學(xué)課本進(jìn)行仔細(xì)鉆研，找出其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，并與學(xué)生的實(shí)際情況結(jié)合，在武術(shù)教學(xué)中傳承文化。

1? 當(dāng)前武術(shù)文化所面臨的問題

武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不僅可以增強(qiáng)身體素質(zhì)，還能磨煉人的意志，受到了廣大群眾的歡迎。在武術(shù)的傳播過程中，人們又把傳統(tǒng)文化融入其中，使武術(shù)與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系越來越緊密。從歷史的發(fā)展角度來看，武術(shù)不僅僅是一種運(yùn)動(dòng)形式，同時(shí)還蘊(yùn)含了多種文化，是各種文化的集中體現(xiàn)和傳承，武術(shù)作為一種獨(dú)特的文化載體形式，是一代又一代人不斷研究，一步步把文化內(nèi)涵賦予到武術(shù)形式的過程，其中蘊(yùn)含了人們的智慧，是中華民族傳統(tǒng)文化中必不可少的一部分。將傳統(tǒng)的武術(shù)文化與武術(shù)教學(xué)融合在一起，不僅可以幫助學(xué)生強(qiáng)身健體，還有助于傳承傳統(tǒng)文化。但是現(xiàn)在這一個(gè)階段，傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展與傳承并沒有引起學(xué)生太大的興趣，為此筆者分析了現(xiàn)階段武術(shù)教學(xué)存在的幾個(gè)問題。

1.1 技能傳習(xí)現(xiàn)狀

首先，武術(shù)在高校教學(xué)里，是以一種體育的形式存在著，但是武術(shù)是非常專業(yè)的學(xué)科，學(xué)生如果不進(jìn)行專業(yè)的學(xué)習(xí)，是很難去完成一套完整的動(dòng)作。但是現(xiàn)在很多高校，對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)不夠重視，使武術(shù)課程變成了一種擺設(shè)。高校的體育教學(xué)中，老師缺乏武術(shù)專業(yè)知識(shí)，使得武術(shù)教學(xué)在高校的開展并不順利，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)武術(shù)沒有濃厚的興趣，學(xué)習(xí)積極性不高。這就大大降低了教學(xué)效率，使武術(shù)教學(xué)目標(biāo)很難完成。

其次，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解不到位，只注重武術(shù)基礎(chǔ)招式的教學(xué)，不注重理論知識(shí)的培養(yǎng)。我國(guó)武術(shù)是由兩個(gè)方面組成的：第一是，武術(shù)的理論知識(shí)，第二是對(duì)武術(shù)技能的培養(yǎng)。我國(guó)高校在對(duì)武術(shù)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，一般是按照體育的教學(xué)模式去進(jìn)行，所以，教師只是籠統(tǒng)地把武術(shù)招式教給學(xué)生。而不重視武術(shù)理論上的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生不容易理解武術(shù)教學(xué)，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果，只學(xué)到了武術(shù)招式，沒有學(xué)習(xí)到武術(shù)的精神，不利于傳統(tǒng)文化的傳承。

最后，武術(shù)教學(xué)形式比較單一。我國(guó)很多高校學(xué)生都反映出并不喜歡學(xué)習(xí)武術(shù)，因其單調(diào)乏味的教學(xué)，大大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)重影響了學(xué)生的積極性。學(xué)生在武術(shù)課過程中只是對(duì)武術(shù)動(dòng)作進(jìn)行模仿，對(duì)其中的內(nèi)涵并不了解，這就導(dǎo)致學(xué)生完成的動(dòng)作軟弱無力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到老師的要求，使得教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重下降。還有一部分原因，大多數(shù)高校學(xué)生都缺乏體育鍛煉，面對(duì)高強(qiáng)度的武術(shù)訓(xùn)練，很多學(xué)生都會(huì)感到比較吃力，不能很好的完成武術(shù)訓(xùn)練。這就使得學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了抵觸心理，這樣傳統(tǒng)文化就很難在武術(shù)教學(xué)中發(fā)展下去。

1.2 武術(shù)傳承現(xiàn)狀

武術(shù)傳承的核心內(nèi)容是文化傳承，武術(shù)傳承如果脫離了文化，就像一汪無源的水，無本的木，武術(shù)文化傳承是重點(diǎn)，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)武術(shù)知識(shí)的了解不夠全面，這就使得武術(shù)教師在武術(shù)教學(xué)過程中不能把其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化傳授給學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)只局限在武術(shù)基礎(chǔ)招式的傳授，而沒有與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這就需要教師改變其教學(xué)模式，要與學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合，制定出適合學(xué)生的一系列教學(xué)方法，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足高校學(xué)生的需求，更應(yīng)該根據(jù)相應(yīng)的問題，及時(shí)做出相應(yīng)有效的改革與創(chuàng)新。

2? 提高武術(shù)教學(xué)技能傳習(xí)能力的有效措施

武術(shù)不單單是一種簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，它隨著中華文化的發(fā)展融合了幾千年的文化精髓，因此，在武術(shù)教學(xué)之前，要對(duì)武術(shù)文化有一個(gè)具體而又深刻的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)武術(shù)理論與技能之間的融合，進(jìn)而保障武術(shù)教學(xué)可以順利進(jìn)行。

2.1 培養(yǎng)武術(shù)教師的專業(yè)技能

武術(shù)在高校的教育中占有重要的地位，這對(duì)武術(shù)教師提出了更高的要求，武術(shù)教師不僅僅要具備專業(yè)的技能，還需要對(duì)傳統(tǒng)文化有著深刻的理解。所以，高校在招收武術(shù)教師時(shí)就需要對(duì)武術(shù)教師的專業(yè)技能進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)，這樣才能對(duì)學(xué)生更好的教學(xué)，保證教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校還可以對(duì)武術(shù)老師進(jìn)行定期培訓(xùn)，讓老師教學(xué)技能跟上時(shí)代發(fā)展。另外，學(xué)?？梢酝ㄟ^組織武術(shù)課，讓其他學(xué)科教師與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，加強(qiáng)教師對(duì)武術(shù)文化的傳播作用，更大的發(fā)揮體育老師的專業(yè)知識(shí)，讓學(xué)生和老師在實(shí)際學(xué)習(xí)中對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化更好的理解，有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

2.2 武術(shù)教學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合

教師在武術(shù)教學(xué)中，不僅要傳授學(xué)生武術(shù)招式，還要傳授給學(xué)生理論知識(shí)，并把其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化講解給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)武術(shù)教學(xué)有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的熱情。為此，高校要對(duì)武術(shù)教學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的改革，把武術(shù)教學(xué)分為理論與實(shí)際操作兩個(gè)方面，無論哪一方面都需要學(xué)習(xí)，兩者相互促進(jìn)，互相融合，共同促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生的思想道德

教師在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，讓學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)不僅鍛煉了學(xué)生強(qiáng)壯的體格也要注重道德的培養(yǎng)，不能一味地學(xué)習(xí)武術(shù)技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。學(xué)習(xí)武術(shù)有著兩個(gè)方面的意義，一方面提高了高校學(xué)生的身體素質(zhì)，另外一個(gè)方面是為了中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承。在學(xué)習(xí)的過程里要指導(dǎo)學(xué)生，要正確使用武術(shù)，把武術(shù)運(yùn)用到正確的途徑中，同時(shí)，教師在教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生體會(huì)到武術(shù)傳承與學(xué)習(xí)的真正意義，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

2.4 對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)

傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)只是對(duì)動(dòng)作進(jìn)行反復(fù)單一的練習(xí) ，雖然可以在短時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生的動(dòng)作水平，但是卻大大降低了學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的熱情。因此教師要根據(jù)這種情況，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行相應(yīng)的改革。教師要仔細(xì)鉆研教材，把理論知識(shí)與專業(yè)的技能結(jié)合起來，讓學(xué)生真正地參與到教學(xué)中來，而不是一味地模仿動(dòng)作。

3? 結(jié)語

武術(shù)作為一個(gè)被傳承了幾千年的體育運(yùn)動(dòng)，其蘊(yùn)含了無數(shù)的中國(guó)傳統(tǒng)文化。高校教師在對(duì)武術(shù)教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)時(shí)，也要注重對(duì)優(yōu)秀武術(shù)文化進(jìn)行傳承。讓學(xué)生不僅可以學(xué)到武術(shù)的技能還可以學(xué)到其中的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生更全面的發(fā)展。

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