記敘文都帶有作者的感情因素，只是感情的程度不同和表達(dá)方式不同而已。我們在選擇記敘文體寫作時離不開情感的抒發(fā)。然而，文貴含蓄。怎樣才能做到隱藏情感而不晦澀難懂，能夠讓讀者在品讀中產(chǎn)生情感共鳴？在這方面，優(yōu)秀作家給我們作了很好的示范。

武器一：克制情感，敘中藏情

優(yōu)秀作家對筆下的人或事有時只作客觀敘述或描寫，不作任何評價，讓情感內(nèi)斂，藏于敘事之中，讓讀者結(jié)合自己的生活閱歷去領(lǐng)悟，從而使文字產(chǎn)生藝術(shù)張力。

示例：

現(xiàn)在是一九九九年的二月九日，妹妹如果還活著，明天就是她的四十歲生日了。但是妹妹小青離開這個世界已經(jīng)三十一個年頭了。一次又一次追憶她生前的模樣，我就是想不起來。按理說妹妹小青已經(jīng)人過中年了，可是我的妹妹小青她在哪里？

（畢飛宇《懷念妹妹小青》）

賞析：

畢飛宇的這篇帶有自傳色彩的小說首尾圓合，通過相同文字的反復(fù)來強(qiáng)化“我”對生命定格在9歲的妹妹的深沉緬懷。文中的一連串的數(shù)字給人強(qiáng)烈的視覺沖擊，在死去三十一年后，哥哥對妹妹的生日記憶猶新，獨(dú)自飲泣，獨(dú)自緬懷，深沉的敘說中隱藏一段無法排遣的情感愴痛，結(jié)句“小青她在哪里”的呼告，具有蟄人疼痛的力量，讓人讀后欲語淚先流。

示例：

爹在世時我一點(diǎn)也不覺得爹的重要，爹走了之后我才覺得爹的不可缺少。我再沒有爹可叫了。每每看見有中風(fēng)的老人在掙扎著用半個身子走路，我都會停下來，甚至扶一扶，吸一吸他們身上的氣息，或者目送他們努力地走遠(yuǎn)，淚水又一次涌上了我的眼簾，我把這些中風(fēng)的老人稱作半個父親，半個父親在疼。

（龐余亮《半個父親在疼》）

賞析：

“爹在世時我一點(diǎn)也不覺得爹的重要，爹走了之后我才覺得爹的不可缺少。我再沒有爹可叫了?！焙敛簧壳榈亩潭處拙湓?，卻帶給讀者以感同身受的徹骨疼痛，作者的父子情，就隱藏在這些真切如催淚彈般的敘述之中?！鞍雮€父親”的身體之“疼”，瞬間引發(fā)了所有具有人文情懷之人的心靈之痛。

武器二：精選道具，物中凝情

優(yōu)秀的記敘文常常有一個情感的凝聚物，作者總能找到恰當(dāng)?shù)牡谰邅肀砬檫_(dá)意，這個道具可以是一個物件、一個節(jié)日、一種動物、一種花草……

示例：

次年端午，凝重在無限哀思里，大家小心翼翼躲閃著，似乎稍不留意會不慎碰落太多的哀傷。談話間，說到童年，那葦塘、蛙鳴、老家的土炕、鄰家小孩憨態(tài)可掬的貓頭小布鞋……小弟忽然一句“一到端午，就想起姥姥來”。大家頓住了，都不說話，大弟站到陽臺，低頭點(diǎn)起一支煙，媽媽肩頭抽動，不知誰的眼淚叮咚掉在米盆里，落在一只只秀氣的青粽上……姥姥賜我農(nóng)家巧手，包粽的“工藝”代代相傳，粽香飄進(jìn)以后的日子。嫻靜的汨羅江，從遠(yuǎn)古走來，走了近幾千年光陰。姥姥的端午永遠(yuǎn)是其中一尺鮮潔的水，滌蕩著我生命的五月，走過多少年，芬芳多少年。

（王瀅《姥姥的端午》）

賞析：

這篇散文以“節(jié)日”為情感抒發(fā)的載體，將對姥姥的思念融合在端午這個特殊的節(jié)日氛圍里，以小弟看似不經(jīng)意的“一到端午，就想起姥姥來”來開啟情感的閘門，以大弟的沉默抽煙、媽媽的肩頭抽動等細(xì)節(jié)描寫，滋生了“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)效果，縷縷思念化為清清的粽香，縈繞在兒孫的記憶里，“走過多少年，芬芳多少年”。

示例：

一個月光朗朗的半夜里，院中突然響起了長嗥聲。屋里的四只小狐也哀鳴起來，屋里屋外的狐叫聲凄涼地響成一片，引得村子里的狗也汪汪地叫了起來。紅狐仿佛沒聽見沸沸的犬聲，長嗥著立在門扇上，用爪子不停地抓著門。我跳下地，拉開門，紅狐退到了院中，哀鳴著伏下前腿。我發(fā)現(xiàn)紅狐已比那日見時瘦了許多，雙目黯然無神，表情呆滯，眼角隱隱有淚痕，嗓子已嘶啞，發(fā)出一種揪心的哀鳴聲。母親抱了四只狐崽，輕輕放到了大門外，紅狐迫不及待地叼起狐崽看了看我們，消失在了茫茫的夜色中。很多年后，紅狐哀痛的叫聲還清晰地回響在我的耳邊，輕輕地觸到了我的記憶，讓我變得傷懷不已。我曾經(jīng)試著將那份感動講給一些城市的朋友分享，但他們一臉漠然，我知道一種東西在生活中已經(jīng)走了，它再也不會回來了……

（劉志成《懷念紅狐》）

賞析：

在這段文字中“紅狐”成了作者表達(dá)母愛的載體，選段綜合運(yùn)用動作、肖像、神態(tài)描寫，以渲染紅狐偉大的母愛為重心，以人被紅狐的真情感染、主動退讓為拐點(diǎn)，完成了主題的揭示。而文章更為深刻的則是結(jié)尾，看似狗尾續(xù)貂，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，現(xiàn)代人對這樣的感動竟然一臉漠然，“我知道一種東西在生活中已經(jīng)走了，它再也不會回來了”，片言只語中折射出作者對自然、人類、社會表現(xiàn)出的一種發(fā)自肺腑的憂患與終極關(guān)懷。

武器三：因情設(shè)景，景中蘊(yùn)情

一篇好的記敘文猶如滿園的“春色”，而蘊(yùn)含情感的景物猶如“出墻紅杏”。優(yōu)秀作家常常觸景生情，借景抒情，融情入景，甚至因情設(shè)景。

示例：

昆明的天，非常非常的藍(lán)。藍(lán)得豐富，藍(lán)得慷慨，藍(lán)得澄漱而光亮，藍(lán)得讓人每抬頭看一眼，都要驚一下，哦！有這樣藍(lán)的天！……一九三八年九月二十八日日寇飛機(jī)首次襲擊昆明，玷污了純凈的藍(lán)天和瑰麗的白云。……緊急警報響了，講課依然進(jìn)行，沒有人移動。傳來了飛機(jī)的隆隆聲，仍然沒有人移動?？罩谐霈F(xiàn)了轟炸機(jī)，排成兩個正方形，黑壓壓的，向頭頂飛來。愈來愈強(qiáng)的馬達(dá)聲淹沒了講課的聲音。兩位先生同時停止了，示意學(xué)生隱蔽?！饒錾巷h過來白煙，似要遮住一切。孟弗之和梁明時，還有其他人等都肅立，良久不語，一任濃煙纏繞。只有那藍(lán)天依舊，藍(lán)得寧靜，藍(lán)得光亮。它沒有留下一點(diǎn)敵機(jī)破壞的痕跡，它這樣寬闊，這樣深邃，連妖魔鬼怪也都能融成美麗的藍(lán)。

（宗璞《東藏記》）

賞析：

這段文字以散文化的寫法突顯了小說的詩性之美，運(yùn)用排比修辭突出了藍(lán)天之美，象征美好的事物及美好的人性，與下文空襲的敵機(jī)形成對比，蘊(yùn)含了作者對侵略者的憤懣，含蓄地表現(xiàn)了在殘酷的戰(zhàn)爭中，師生依然在教書讀書做學(xué)問，保持了人格的高貴與尊嚴(yán)。

示例：

曬樓后面是一道小河，河水又清又軟，很溫柔的流著。河對面有一個大坪，綠得同一塊大氈茵一樣，上面還繡得有各樣顏色的花朵。大坪盡頭遠(yuǎn)處，可以看到好些菜園同一個小廟。菜園籬笆旁的桃花，同庵堂里幾株桃花，正開得十分熱鬧。日頭十分溫暖，景象極其沉靜，兩個人一句話不說，望了一會天上，又望了一會河水。河水不像早晚那么綠，有些地方似乎是藍(lán)色，有些地方又為日光照成一片銀色。對岸那塊大坪，有幾處種得有油菜，菜花黃澄澄的如金子。另外草地上，有從城里染坊中人曬得許多白布，長長的臥著，用大石塊壓著兩端。坪里也有三個人坐在大石頭上放風(fēng)箏，其中一個小孩，吹一個蘆管嗩吶吹各樣送親嫁女的調(diào)子。另外還有三匹白馬，兩匹黃馬，沒有人照料，在那里吃草，從從容容，一面低頭吃草一面散步。……日影斜斜的，把屋角同曬樓柱頭的影子，映到天井角上，恰恰如另外一個地方，豎立在她們所等候的那個爸爸墳上一面紙制的旗幟。

（沈從文《靜》）

賞析：

《靜》不像一般小說那樣以離奇曲折的故事情節(jié)取勝，它特別執(zhí)著于平常物象在作者主觀情感的浸染中所呈現(xiàn)出來的詩情畫意。文中的景物可用“日頭十分溫暖，景象極其沉靜”來概括，靜是小說整體氛圍，然而寂靜背后隱藏時局動蕩、悲憫情懷、人物命運(yùn)的艱難、人物內(nèi)心的焦慮，因?yàn)樘与y中的她們?nèi)找顾寄钇笈蔚却母赣H其實(shí)已經(jīng)陣亡，在另一個地方已經(jīng)化為白骨，這種樂景寫哀情的反襯手法倍增其哀，更具攝人心魄的力量。

武器四：穿插詩句，引中傳情

寫作記敘文時，如果能在文中精心穿插詩文名句，引用他人詩句來間接傳情，既能使文章詩意盎然，語言顯得厚重、警策、含蓄，還可借此升華文章主旨。

示例：

七月三日，那個如狗舌頭一樣炎熱的午后，紅豆咽下了最后一口氣。紅豆死在自己家里的木床上。這一天天晴得生煙，陽光從北向的窗里照射進(jìn)來，陳舊的窗格方木欞斜映在墻上，次第放大成多種不規(guī)則的幾何方格。后來紅豆平靜地睜開眼，紅豆的目光在房間里的所有地方轉(zhuǎn)了一圈，而后安然地閉好。他的左手的指頭向外張了一下，這時的紅豆就死掉了。他死去的手指指著那把蛇皮蒙成的二胡，紅豆生前靠那把二胡反復(fù)拉他心中的往事。……

此刻誰在世界上某處走/無端端地在世界上走/在走向我

此刻誰在世界上某處死/無端端地在世界上死/在望著我

——里爾克《嚴(yán)重的時刻》

（畢飛宇《雨天的棉花糖》）

賞析：

這篇小說講述的是“我”和同學(xué)紅豆的故事，肉身與精神同樣沉重的紅豆，將二胡作為移情的對象，最終以生命的完結(jié)而告別痛苦無奈的一生?！拔摇泵鎸t豆悲慘的人生無能為力，因沒有足夠的力量去完成對紅豆的救贖而倍感痛苦。小說結(jié)尾引用象征主義代表作里爾克《嚴(yán)重的時刻》中的詩句作結(jié)，含蓄地表達(dá)生命的孤獨(dú)無奈，生命的疼痛和恐懼，人物對生命不能承受之重的哀婉。

示例：

大陸是母親，不用多說。燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片后土。那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖。不但是那片后土，還有那上面正走著的、那下面早歇下的，所有龍族。還有幾千年下來還沒有演完的歷史，和用了幾千年似乎要不夠用了的文化。我離開她時才二十一歲呢，再還鄉(xiāng)時已六十四了：“掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)/回首再來已雪滿白頭?！遍L江斷奶之痛，歷四十三年。洪水成災(zāi)，卻沒有一滴濺到我唇上。這許多年來，我所以在詩中狂呼著、低囈著中國，無非是一念耿耿為自己喊魂。不然我真會魂飛魄散，被西潮淘空。

（余光中《從母親到外遇》）

賞析：

余光中曾說：大陸是母親，臺灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。這段文字中作者引用自己的詩句“掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)/回首再來已雪滿白頭”來表達(dá)歸鄉(xiāng)的深沉感慨。戀土情結(jié)是余光中通過其詩文無意透露出來的一種頑強(qiáng)的情感特征。在這里，余光中以他詩人的激情和詩的語言，淋漓盡致地袒露了一個海外文化人的耿耿赤子之心和殷殷家國之情，并且在他的詩文中用心良苦地堅守著胸中那一縷飽受“西潮”侵襲的中華傳統(tǒng)文化之魂。

武器五：巧用對比，比中顯情

對比手法在寫作中運(yùn)用得當(dāng)，可以讓讀者更好更快地把握文章的情感意蘊(yùn)，拓寬文章的思想深度。

示例：

春天的時候，買一盆杜鵑回來。一路捧著它回家，像迎了個小女兒回來。陽臺收拾得極干凈，讓它守著陽光最好的地方。日日跑去看，殷勤地給它喂水，像惦著一個心愛的人?；▍s在我的頻頻顧望中，一朵一朵謝了。有的才含苞，也不肯開，搶著凋落。原本飽滿的葉，也一日一日無精打采起來，終究，一片一片地萎了下去?；ㄅ枥?，只剩禿禿的枝，不舍得扔掉它，心中懷著期待，希望某天它會重新抽枝發(fā)芽。后來，花沒等來，卻等來幾株草。尖尖的綠腦袋，鉆出盆中的土，是些狗尾草。狗尾草迅速長高，迅速茂密起來，簡直有些迫不及待，欣欣喜喜地伸著綠胳膊綠腿兒，花盆便滿滿地綠起來。這草，太熟悉了。鄉(xiāng)下的草，最瘋長的，要算它。不擇地的肥沃與否，種子吹到哪兒，就長到哪兒。甚至長到茅草房的屋頂上去，在屋頂上開花，毛茸茸的一枝一枝，上面綴滿細(xì)細(xì)密密的籽。像翹起的狗尾巴。起風(fēng)的時候，它們在屋頂上舞蹈，柔軟且歡快。

（丁立梅《花盆里的狗尾巴草》）

賞析：

本文主旨的揭示正是通過對比手法體現(xiàn)出來的，像迎女兒一樣把杜鵑花“捧”回家，守著陽光最好的地方，日日照顧喂水，結(jié)果杜鵑花卻凋零了。杜鵑花的嬌弱、難以成活與下文狗尾草適應(yīng)能力強(qiáng)、不擇肥沃與否隨地都能生長形成鮮明的對比，由此反襯出狗尾草堅韌頑強(qiáng)的生命力和超強(qiáng)的適應(yīng)力，為下文由草及人贊揚(yáng)狗尾草精神作鋪墊。

示例：

桂花搖落以后，全家動員，揀去小枝小葉，鋪開在簟子里，曬上好幾天太陽，曬干了，收在鐵罐子里，和在茶葉中泡茶、做桂花鹵，過年時做糕餅。全年，整個村莊，都沉浸在桂花香中。念中學(xué)時到了杭州，杭州有一處名勝滿覺垅，一座小小山塢，全是桂花，花開時那才是香聞十里。我們秋季遠(yuǎn)足，一定去滿覺垅賞桂花?！百p花”是藉口，主要的是飽餐“桂花栗子羹”。因滿覺垅除桂花以外，還有栗子。花季栗子正成熟，軟軟的新剝栗子，和著西湖白蓮藕粉一起煮，面上撒幾朵桂花，那股子雅淡清香是無論如何沒有字眼形容的。即使不撒桂花也一樣清香，因?yàn)槔踝娱L在桂花叢中，本身就帶有桂花香。我們邊走邊搖，桂花飄落如雨，地上不見泥土，鋪滿桂花，踩在花上軟綿綿的，心中有點(diǎn)不忍。這大概就是母親說的“金沙鋪地，西方極樂世界”吧。母親一生辛勞，無怨無艾，就是因?yàn)樗闹杏幸粋€金沙鋪地的西方極樂世界。我回家時，總捧一大袋桂花回來給母親，可是母親常常說：“這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花?！庇谑俏矣窒肫鹆嗽诠枢l(xiāng)童年時代的“搖花樂”，和那陣陣的桂花雨。

（琦君《桂花雨》）

賞析：

琦君的作品筆調(diào)淡雅，常常隱含飄零的歲月、難以割舍的童年及芬芳的懷舊情愫。本段將杭州及家鄉(xiāng)的桂花進(jìn)行對比，“這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花”，作者將杭州的桂花寫得越是美麗，越是能表現(xiàn)出母親濃濃的鄉(xiāng)愁及對故鄉(xiāng)的深切的懷念。

武器六：打造金句，一語傳情

優(yōu)秀作家在寫作時總能抓住人物個性化的語言特征，藝術(shù)地展示生活的原生態(tài)，從而使得作品具有濃郁的生活氣息，甚至能精心打造一句話來塑造典型人物形象。

示例：

這時候，九斤老太正在大怒，拿破芭蕉扇敲著凳腳說：“我活到七十九歲了，活夠了，不愿意眼見這些敗家相，——還是死的好。立刻就要吃飯了，還吃炒豆子，吃窮了一家子！這真是一代不如一代！”這村莊的習(xí)慣有點(diǎn)特別，女人生下孩子，多喜歡用秤稱了輕重，便用斤數(shù)當(dāng)作小名。九斤老太自從慶祝了五十大壽以后，便漸漸的變了不平家，常說伊年青的時候，天氣沒有現(xiàn)在這般熱，豆子也沒有現(xiàn)在這般硬：總之現(xiàn)在的時世是不對了。何況六斤比伊的曾祖，少了三斤，比伊父親七斤，又少了一斤，這真是一條顛撲不破的實(shí)例。所以伊又用勁說，“這真是一代不如一代！”伊的兒媳七斤嫂子正捧著飯籃走到桌邊，便將飯籃在桌上一摔，憤憤的說，“你老人家又這么說了。六斤生下來的時候，不是六斤五兩么？你家的秤又是私秤，加重稱，十八兩秤;用了準(zhǔn)十六，我們的六斤該有七斤多哩。我想便是太公和公公，也不見得正是九斤八斤十足，用的秤也許是十四兩……”“一代不如一代！”

（魯迅《風(fēng)波》）

賞析：

文中的九斤老太，是老一代保守思想的代表人物，盲目留戀過去的一切。魯迅精心打造九斤老太的口頭禪“一代不如一代”，這不是簡單地表現(xiàn)她不滿的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念以及農(nóng)民的狹隘性。魯迅把國家“一代不如一代”的論調(diào)折射在九斤老太的身上，體現(xiàn)了對復(fù)古家、國粹家的強(qiáng)烈諷刺。

示例：

有個村莊的小康之家的女孩子，生得美，有許多人來做媒，但都沒有說成。那年她不過十五六歲吧，是春天的晚上，她立在后門口，手扶著桃樹。她記得她穿的是一件月白的衫子。對門住的年輕人，同她見過面，可是從來沒有打過招呼的，他走了過來。離得不遠(yuǎn)，站定了，輕輕的說了一聲：“噢，你也在這里嗎？”她沒有說什么，他也沒有再說什么，站了一會，各自走開了。就這樣就完了。后來這女人被親眷拐了，賣到他鄉(xiāng)外縣去作妾，又幾次三番地被轉(zhuǎn)賣，經(jīng)過無數(shù)的驚險的風(fēng)波，老了的時候她還記得從前那一回事，常常說起，在那春天的晚上，在后門口的桃樹下，那年青人。于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這里嗎？”

（張愛玲《愛》）

賞析：

在中國傳統(tǒng)文化中，“桃花”意象總是與美麗纏綿的愛情相聯(lián)系。春天的晚上，桃樹的底下，著月白衫子的十五六歲的少女，正是青春如花，做夢懷春的豆蒄年華。正當(dāng)此際，那個對門的他，從來沒有打過招呼的他，走了過來，對她說了一聲：“噢，你也在這里嗎？”這一句已經(jīng)成為經(jīng)典的凄美愛情潛臺詞，仿佛要發(fā)生點(diǎn)什么，卻什么也沒發(fā)生?！熬瓦@樣就完了”，六個字里用了兩個“就”，冷酷地葬送了那個春天的桃花盛開的萌芽著愛的情感的晚上?？墒?，緊接著寥寥數(shù)語，作者把以為“就這樣就完了”的愛的故事平靜地推向了高潮，那個曾經(jīng)如桃花般春華妙齡的女子，在成為歷史滄桑的老婦人之時，還“常常說起，在那春天的晚上，在后門口的桃樹下，那年青人”。那剛要開始就已結(jié)束了的無痕跡的愛，是何等的虛無，又是何等的強(qiáng)大。作者對于似水流年的敏感，對于美和愛稍縱即逝的無奈，對于女人無以把握自身命運(yùn)的悲哀，深透著一種蒼茫感、悲涼感。而令人驚嘆的是，這一切都濃縮在僅僅三百多字的篇幅里，正是“妙在短，才抬頭，已經(jīng)完了，更使人低徊不已”。

武器七：提煉思想，理中寓情

記敘文要學(xué)會提煉思想，融情于理，即把感情寄寓在說理之中，理中含情，既可以使情具有深度、厚度，又可以使理閃爍出充滿個性色彩的情思，撥動人的心弦。

示例：

每個行當(dāng)里都有著孤獨(dú)人，在文學(xué)界我遇到了一位。他的聲名流布全國，對他的誹謗也鋪天蓋地，他總是默默，寵辱不驚，過著日子和進(jìn)行著寫作，但我知道他是孤獨(dú)的?！跋壬保矣幸惶熳呓怂?，說，“你想想，當(dāng)一碗肉大家都在眼睛盯著并努力地去要吃到，你卻首先將肉端跑了，能避免不群起而攻之嗎？”他聽了我的話，沒有說是或者說不是，也沒有停下來握一下我的手，突然間淚流滿臉。“先生，先生……”我攆著他還要說?！拔也⒉还陋?dú)?！彼f，匆匆地走掉了。我以為我要成為他的知己，但我失敗了，那他為什么要流淚？“我并不孤獨(dú)”又是什么意思呢？一年后這位作家又出版了新作，在書中的某一頁上我讀到了“圣賢庸行，大人小心”八個字，我終于明白了。塵世上并不會輕易讓一個人孤獨(dú)的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發(fā)的誹謗、扼殺、羞辱、打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續(xù)走，走，走，終于使眾生無法趕超了，眾生就會向你歡呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤獨(dú)，走向孤獨(dú)的人難以接受憐憫和同情。

（賈平凹《孤獨(dú)地走向未來》）

賞析：

賈平凹的散文樸實(shí)自然，蘊(yùn)涵哲理?！罢f自己孤獨(dú)的人其實(shí)并不孤獨(dú)”，孤獨(dú)乃人類的伙伴，生活只不過是孤獨(dú)海洋中的一個島嶼，然而并非所有的人都能擁有孤獨(dú)和享受孤獨(dú)。文章結(jié)尾升華了文章的主旨，神圣是真正的孤獨(dú)，走向孤獨(dú)的人難以接受憐憫和同情。真正的孤獨(dú)者不言孤獨(dú)，大凡思想感情深沉者才能享有真正的孤獨(dú)。這正是文章給讀者的哲理啟迪。

示例：

不知何時，天空中的鐘聲已經(jīng)停止，并且在這塊土地上長久地消逝了。多年以后我才知道，那教堂和幼兒園在我們?nèi)ミ^之后不久便都被拆除了。我想，奶奶當(dāng)年帶我到那兒去，必是想在那幼兒園也給我報個名，但未如愿。再次聽見那樣的鐘聲是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九個小時飛機(jī)，到了地球另一面，到了一座美麗的城市，一走進(jìn)那座城市我就聽見了它。在清潔的空氣里，在透澈的陽光中和涌動的海浪上面，在安靜的小街，在那座城市的所有地方，隨時都聽見它在自由地飄蕩。我和妻子在那鐘聲中慢慢地走，認(rèn)真地聽它，我好像一下子回到了童年，整個世界都好像回到了童年。對于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制;這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。

（史鐵生《消逝的鐘聲》）

賞析：

本文給人的最大哲理啟迪即在于文末對我們通常所謂的狐死首丘、落葉歸根的傳統(tǒng)故鄉(xiāng)觀的顛覆，作者圍繞“聽到鐘聲”的幾次感受，表達(dá)了作者對童年美好生活的回憶，更將這一種特殊的人生體驗(yàn)上升到對“故鄉(xiāng)”新的理解高度，即“故鄉(xiāng)”并不是一片特定的土地，而是一種不受時空限制的遼闊無比的心情，這種心情就應(yīng)是一種特殊的“故鄉(xiāng)”吧。

運(yùn)用之妙，存乎一心，記敘文藏情藝術(shù)手法的運(yùn)用常常不是單一的，同學(xué)們可以根據(jù)文章的題材及主旨綜合運(yùn)用其中的多種方法，在高考競技場上發(fā)揮臨場機(jī)智，靈活打出“組合拳”這一重武器輕松取勝。

（作者：王廣清，江蘇省興化中學(xué)）