向金霞

摘 要：波斯細(xì)密畫與新疆油畫在藝術(shù)形式的表達(dá)上有著密切的聯(lián)系，波斯細(xì)密畫在繪畫語言上對于新疆油畫有著一定的可借鑒性，兩者尤其在用線、圖案等造型語言，以及裝飾性與象征性色彩語言的運(yùn)用上有著同一性。

關(guān)鍵詞：波斯細(xì)密畫;新疆油畫;造型;色彩;同一性

波斯細(xì)密畫由“絲綢之路”進(jìn)入新疆，在劉建新老師的文章《波斯細(xì)密畫對新疆油畫的影響》一文中寫到：“細(xì)密畫在本質(zhì)上與裝飾趣味有著緊密的聯(lián)系，這些小而精美的畫幅向來就是以其纖美的線條、優(yōu)雅的姿態(tài)、明快的色調(diào)和對比鮮明的色彩而著稱于世。由于細(xì)密畫的裝飾特性與伊斯蘭世界的審美風(fēng)尚暗合，所以，新疆本土油畫家也從某種程度上繼承了一些繪畫觀念及表現(xiàn)手法，并融入了油畫創(chuàng)作中，使新疆油畫獨(dú)具特色?！毙陆挠彤嫾覀冊谛陆匀画h(huán)境與人文環(huán)境的影響下，畫面中常常會出現(xiàn)一些對比強(qiáng)烈的裝飾性色彩，他們注重線條的裝飾性應(yīng)用，甚至于在構(gòu)圖方面也有裝飾性的特點(diǎn)。反觀波斯細(xì)密畫，畫家們將伊斯蘭文化中精美的裝飾圖案應(yīng)用在他們畫面中，畫家們在他們裝飾性的構(gòu)圖、線條的應(yīng)用中具有十足的節(jié)奏感與韻律感，色彩經(jīng)過他們的主觀處理，表現(xiàn)力更為強(qiáng)烈，這些都表明兩者在造型以及色彩語言的運(yùn)用上具有同一性。

一、波斯細(xì)密畫的簡單概述

波斯細(xì)密畫是波斯藝術(shù)中的一個(gè)重要的門類，古代波斯文化在“絲綢之路”上的傳播使得細(xì)密畫在新疆得到了廣泛的傳播。細(xì)密畫的主要作用是作為書籍的插圖和封面，以及扉頁上的裝飾作用，繪有精美的裝飾圖案，細(xì)密畫的載體有羊皮、紙張等，也有一些是畫在象牙板上或者是木板上。繪制細(xì)密畫的顏料多數(shù)為礦物質(zhì)制成，比如有些是把寶石磨制成粉經(jīng)過加工，然后當(dāng)顏料用。細(xì)密畫在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是貴族的藝術(shù)，在民間流傳得很少，曾經(jīng)被作為波斯貴族和伊斯蘭哈里發(fā)宮廷中的貴族們相互贈(zèng)送或者賞玩的禮物，大部分的細(xì)密畫畫師也是宮廷中的，主要的題材是古代波斯的故事以及傳說，有一些是對文學(xué)家以及詩人的作品做圖解。

二、新疆油畫簡單概述

康書增曾經(jīng)在他的文章中提到：“新疆油畫家在藝術(shù)語言和繪畫風(fēng)格上，既沒有必要與內(nèi)地畫家求同，也沒必要與內(nèi)地畫家存異，更沒必要唯內(nèi)地畫家馬首是瞻。而是應(yīng)當(dāng)胸懷世界、立足自我、依托新疆，去努力開創(chuàng)一派具有鮮明地域風(fēng)格、獨(dú)特個(gè)性面貌和原創(chuàng)價(jià)值的畫風(fēng)?！?/p>

新疆油畫家的繪畫語言呈現(xiàn)出與內(nèi)地不同的特點(diǎn)，畫家們從新疆的山山水水中提煉出優(yōu)美而概括的線條，在造型表現(xiàn)方面具有裝飾性與概括性，新疆的油畫作品中的色彩極具活力與激情，色彩對比強(qiáng)烈，明亮而富有感情的色彩語言，具有裝飾性與象征性。

三、波斯細(xì)密畫與新疆油畫造型語言上的同一性

造型是繪畫語言中的重要組成部分，魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩谒鴷端囆g(shù)與視知覺》中寫到，“大部分藝術(shù)品的目的并不是去真實(shí)地再現(xiàn)物體的基本結(jié)構(gòu)，然而，對物體的任何一種再現(xiàn)，如果不能使人一眼就能看出它是由該物體的視覺概念變形而來，就不能算是一種成功的藝術(shù)品?！奔?xì)密畫中人物造型具有東方特有的裝飾美，平面化特征明顯，畫面中的人物正臉較少，大部分人物都為側(cè)面，動(dòng)物以及植物圖案裝飾性與圖案性表現(xiàn)強(qiáng)烈。在新疆的油畫作品中更是離不開對形體的塑造，一些畫家對形體進(jìn)行的自我主觀意識的高度概括，還有一些畫家將形體進(jìn)行了平面化的概括，這些造型并不是雜亂無章的，而是經(jīng)過畫家藝術(shù)性的處理與加工，畫面中的各種造型形成了相互的呼應(yīng)，形與形之間是有秩序可言的，波斯細(xì)密畫與新疆油畫在造型語言的表現(xiàn)上出現(xiàn)許多的共同點(diǎn)。在線條語言的表現(xiàn)中，波斯細(xì)密畫與新疆油畫都表現(xiàn)出裝飾性與主觀表現(xiàn)性，線條在兩者的畫面中占據(jù)舉足輕重的地位，在畫面中，兩者還同時(shí)運(yùn)用到裝飾性的圖案。

（一）畫面中線的運(yùn)用

波斯細(xì)密畫講究細(xì)致而繁密的線條，同時(shí)也受到了阿拉伯書法的影響，細(xì)密畫中的線條的長短、粗細(xì)等的特點(diǎn)與其畫面中的裝飾性的圖案結(jié)合，產(chǎn)生了一種獨(dú)特的美感與韻味。一些細(xì)密畫的畫幅極其小，即使是畫幅如此之小，畫面中的線條的韻律感與節(jié)奏感卻絲毫不減。

在新疆的油畫作品中畫家們將線條的節(jié)奏感、流暢性、飽滿性、起伏性等的特點(diǎn)與油畫顏料表現(xiàn)在他們的畫面之中。對于線條的運(yùn)用他們具有獨(dú)特的審美觀在其中，在新疆的油畫家中，王光新便是將線條運(yùn)用得較好的畫家，在他的油畫作品中可以看到，對于線條的運(yùn)用，他并不是將線條作為單純的形體輪廓線，也不是單一地表現(xiàn)線條，他繪畫作品中的線是經(jīng)過自己主觀加工而成，這些線有表現(xiàn)物體結(jié)構(gòu)的，也有表現(xiàn)事物明暗關(guān)系的，由于自身主觀的處理方式，線條在畫面中有疏密節(jié)奏感。在他的作品《刀郎舞》中便可發(fā)現(xiàn)，畫家對于線條在畫面中的處理十分重視，同細(xì)密畫相同，線條在畫面中的表現(xiàn)上占據(jù)重要的地位。

新疆本土的畫家阿布都·克里木·納斯?fàn)柖≡谒淖髌分幸残纬闪霜?dú)特的裝飾性語言的繪畫風(fēng)格，用其獨(dú)具個(gè)性的線條造型，畫面極具概括性，同時(shí)還帶有一定的浪漫主義。在其作品中，線條的表現(xiàn)手法是多樣的，畫家注重畫面中線條的寫意性，與中國畫中的線條的運(yùn)用是相通的，細(xì)密畫中的線條同樣受到中國繪畫的影響，線條在對于事物輪廓的造型方面具有寫意的意識。他的作品圖1《哈密麥西來甫》便是最好的體現(xiàn)，在這幅作品中，畫家運(yùn)用裝飾性的線條對形體進(jìn)行繪制，畫面中線條流暢有規(guī)律可循，線條上有敏感的色調(diào)，并且，線條的抑揚(yáng)頓挫與中國書法是一致的。細(xì)密畫大師畢扎德的作品也是對中國線條的最好借鑒。線條在波斯細(xì)密畫與新疆油畫中同樣具有裝飾性的意義。

（二）畫面中裝飾性圖案的應(yīng)用

“與現(xiàn)實(shí)的脫離，是通過把藝術(shù)形象所表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)局限在現(xiàn)實(shí)的少數(shù)幾個(gè)相貌特征而得到的?！边@是阿恩海姆所說的裝飾性的特點(diǎn)，裝飾性的圖案也經(jīng)常被運(yùn)用在波斯細(xì)密畫與新疆油畫中。

波斯細(xì)密畫有著濃密的東方藝術(shù)氣息，畫面的構(gòu)圖常常是對稱的，一些波斯細(xì)密畫的作 ? ? ? ?者往往采用自己的方式去對一些戰(zhàn)爭、宮廷生活等的場景進(jìn)行主觀性的創(chuàng)作，畫面中舍棄西方的透視法的運(yùn)用，沒有透視關(guān)系。圖2《卡爾迪蘭之戰(zhàn)》表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭的場面，畫面中的人物受中國繪畫的影響，人物形態(tài)形象，裝飾意味強(qiáng)烈，尤其在畫面中馬匹的描繪中還采用了裝飾性圖案。

當(dāng)我們觀察新疆的油畫作品時(shí)，裝飾性圖案的運(yùn)用也是無處不在的，新疆著名的畫家咍孜·艾買提老師在談到他的油畫作品深受波斯細(xì)密畫的影響。在哈薩克族畫家吐斯甫汗·吾勒甫汗先生的作品中可以看到圖案化的運(yùn)用，他從傳統(tǒng)民間圖案中吸取營養(yǎng)，畫面受到民間工藝品或者傳統(tǒng)民間圖案的影響。在他的作品圖3《金色的搖籃中》，畫面中的服飾上分布著哈薩克族本民族的圖案，使觀者對于哈薩克族民間藝術(shù)的欣賞一目了然。在畫面中 ?的圖案的排列組合，以及圖案的造型與細(xì)密畫中的圖案都表現(xiàn)出一定的象征性。部分油畫家們在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，將伊斯蘭傳統(tǒng)的圖案直接或者間接地運(yùn)用到畫面中，經(jīng)過畫家們的概括與總結(jié)，形成了具有自我獨(dú)特風(fēng)格的裝飾語言。阿布都·克里木納斯?fàn)柖±蠋煹淖髌贰豆诺兰小分械谋尘按罅窟\(yùn)用裝飾性的圖案，新疆本土畫家哈孜·艾買提曾經(jīng)提到，他的作品受到了波斯細(xì)密畫的影響。他的油畫作品《木卡姆》不僅在題材上是新疆傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，在畫面的表現(xiàn)中也極具民族性，畫面中人物的服飾經(jīng)過畫家概括性總結(jié)，具有裝飾性。

四、波斯細(xì)密畫與新疆油畫在色彩語言上的同一性

（一）裝飾性色彩的運(yùn)用

波斯細(xì)密畫往往采用裝飾性色彩，細(xì)密畫在色彩上常常運(yùn)用純色和補(bǔ)色，使得畫面的裝飾效果更強(qiáng)，在波斯細(xì)密畫的作品中有一些被畫家畫上了豐富的裝飾圖案，在這些裝飾圖案的底色上還鋪上了加強(qiáng)裝飾效果的金粉。細(xì)密畫對于裝飾性色彩的運(yùn)用與新疆當(dāng)?shù)刎S富多彩的自然景觀還有人們的審美有重要的關(guān)系，補(bǔ)色與純色的裝飾性色彩的運(yùn)用，符合人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。作品圖4《行會對游行：賣藝人》中主體人物的大部分用紅色，與背景中的綠色形成了補(bǔ)色的對比關(guān)系。

在新疆的油畫作品中，裝飾性色彩的運(yùn)用也是無處不在的，一些油畫作品中采用對比強(qiáng)烈的補(bǔ)色，還有視覺效果明顯的純色，使新疆油畫的裝飾性效果更加明顯。談及到裝飾性色彩的運(yùn)用就不得不提新疆本土的畫家阿布都·克里木·納斯?fàn)柖∠壬?，他的作品中裝飾性色彩的運(yùn)用便是淋漓盡致的。他的作品《古道集市》不僅構(gòu)圖完整，在色彩的運(yùn)用方面也有明顯的裝飾性，這幅作品的背景采用了黑白花、紅白花、藍(lán)白花的裝飾性圖案，畫面的主體維吾爾族女性則采用了色彩明艷、對比強(qiáng)烈的補(bǔ)色與純色，具有明顯的民族審美特色與裝飾性。新疆油畫中色彩的對比運(yùn)用是其與新疆細(xì)密畫色彩運(yùn)用的又一相同之處，在畫家趙培智的作品圖5“無花果”系列的作品中，畫面中用綠色的背景與身穿紅色服飾的主體人物形成鮮明的對比，背景中的綠色并不是單一的，而是具有變化的活潑的綠色背景，這種處理方式與主體人物形成了鮮明的對比，使得畫面更加靈動(dòng)有趣。

（二）象征性色彩的運(yùn)用

在波斯細(xì)密畫中，色彩的運(yùn)用不只簡簡單單地具有裝飾性，還有著象征性的意義，不同事物中的不同色彩有著不同的象征意義。有的象征智慧，有的象征仁愛，細(xì)密畫的畫家們常常使用間接性的畫法，用隱喻的象征手法表達(dá)畫面。有學(xué)者曾經(jīng)寫到：“在細(xì)密畫中色彩本就不是一個(gè)單純的裝飾性色彩。在色彩的背后，它必然是人性的揭露，文化的雜糅，宗教的無聲控訴?！?/p>

相比較波斯細(xì)密畫，新疆油畫家常常用絢爛的色彩和濃烈的筆觸直抒胸臆，在長期的實(shí)踐過程中逐漸形成了自己獨(dú)特的色彩表達(dá)方式，油畫家們在他們的油畫作品中也是非常講究的，例如白色的使用就代表了人們對于純潔與平安的向往，還有畫家的畫面中大量用到了黃色，這也許與沙漠有關(guān)系。再如新疆畫家卓然木·亞森尤其偏愛藍(lán)色的運(yùn)用，畫面中的藍(lán)色象征著人們對美好生活的向往，由于新疆氣候干燥，因此藍(lán)色是人們對于水的渴望，也是人們對于藍(lán)天的向往。在她的作品《于田人》中，背景中有大量的藍(lán)色的處理，是畫家自身審美意識的象征性表達(dá)。

五、結(jié)語

波斯細(xì)密畫是一個(gè)古老的畫種，新疆油畫在造型、色彩等繪畫語言上都對波斯細(xì)密畫有一定的借鑒。細(xì)密畫對于新疆油畫的影響是毋庸置疑的，細(xì)密畫在繪畫語言上追求一種裝飾性的美，新疆的一些油畫作品運(yùn)用到了裝飾性的構(gòu)圖以及裝飾性的色彩，新疆部分油畫作品中人物安排的生動(dòng)而且錯(cuò)落有致，這種主觀的裝飾性的構(gòu)圖與細(xì)密畫畫家主觀性構(gòu)圖有著相通之處，還有一些油畫作品中的補(bǔ)色和純色的運(yùn)用也都與細(xì)密畫的色彩運(yùn)用關(guān)系是相同的。

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作者單位：

新疆藝術(shù)學(xué)院