康其熙

摘 要：中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，在孕育民族性格的同時也在當(dāng)代社會的現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中起到較為重要的作用。而室內(nèi)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)的主要組成部分，將中國傳統(tǒng)文化元素融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，除了可以繼承與弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之外，還能提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化感，更好地表達(dá)情感，形成多元化的發(fā)展模式，為其后續(xù)進(jìn)步夯實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;室內(nèi)設(shè)計(jì);表達(dá)情感

在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)樹立正確的觀念意識，遵循科學(xué)的發(fā)展原則，采用合理的方式進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)情感表達(dá)，全面提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的豐富性與美觀性，充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在其中的積極作用。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中中國傳統(tǒng)文化理念分析

在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)效果多取決于設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)元素，在某種角度上，室內(nèi)設(shè)計(jì)理念屬于最為主要的指導(dǎo)思想，有著較為重要的情感表達(dá)意義。目前，在室內(nèi)設(shè)計(jì)理念中滲透我國傳統(tǒng)文化要素，成為了設(shè)計(jì)工作的必然趨勢，需要注意的是，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并非簡單地進(jìn)行機(jī)械性的拼湊，而是要深入進(jìn)行各類理念分析，制定完善的規(guī)劃方案，正確對傳統(tǒng)文化要素進(jìn)行選擇，營造較為良好的設(shè)計(jì)氛圍，更好地將設(shè)計(jì)情感傳達(dá)出來。

（一）和而不同

室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作當(dāng)中，和而不同理念受到了一定的關(guān)注與重視，具體而言，就是在傳統(tǒng)文化角度出發(fā)考慮問題，保證室內(nèi)審美的統(tǒng)一性，兼顧著不同設(shè)計(jì)思想以及理念，對主體的差異給予一定尊重，采用多元化的中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)建不同風(fēng)格與類型的室內(nèi)環(huán)境體系，以便于將不同情感表達(dá)與傳達(dá)出來。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作中，應(yīng)正確并且靈活地應(yīng)用我國傳統(tǒng)文化要素，整合不同的文化要素，進(jìn)行多樣化的設(shè)計(jì)，以免出現(xiàn)單調(diào)性的問題。

（二）形神兼?zhèn)?/p>

在室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作當(dāng)中，設(shè)計(jì)人員除了要重點(diǎn)關(guān)注形似之外，還需考慮到神似的要求，尤其將我國的傳統(tǒng)文化要素融入其中時，應(yīng)當(dāng)重視各類元素的選擇與空間合理搭配，提升整體搭配效果，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化要素的精神內(nèi)涵，使得其中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵可以與室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境形成相互協(xié)調(diào)的的關(guān)系，保證可以與室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念相互契合，對室內(nèi)設(shè)計(jì)理念與情感進(jìn)行正確傳達(dá)與表達(dá)[1]。

（三）將傳統(tǒng)文化符號作為裝飾要素

在我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，已經(jīng)涵括了較為豐富的文化知識以及藝術(shù)風(fēng)格，加之很我國的民族很多，形成了豐富多彩的文化內(nèi)容與風(fēng)格，即使是天空中的星辰日月、水底當(dāng)中的蝦魚荷花等等，都得到了古人的借鑒。在我國的傳統(tǒng)文化中已經(jīng)應(yīng)用了人物符號、植物符號以及動物符號等等，還有一些民族的圖騰，從遠(yuǎn)古流傳的傳說等等，都得到了一定的應(yīng)用，刻畫并且記錄在石壁上面，也應(yīng)用在以往的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中。此類傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)符號，得到了人們的重視，也繼承到了現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中。利用先進(jìn)的技術(shù)方式，可以將傳統(tǒng)的文化要素轉(zhuǎn)變成為個性化的藝術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)內(nèi)容。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)尤其是復(fù)古風(fēng)格的設(shè)計(jì)工作中，隨處可見各類傳統(tǒng)文化符號與要素，例如：室內(nèi)橫梁上面較為生動的紋飾、床沿邊上雕刻的瑞獸等等，有助于構(gòu)思獨(dú)特的室內(nèi)設(shè)計(jì)模式與思想，更好地表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與思想，為其后續(xù)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)[2]。

（四）重建以及模仿

我國有很多具備一定傳統(tǒng)文化氣息的建筑物，最為典型的就是故宮，此類古建筑物已經(jīng)經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨，其中含括著很多傳統(tǒng)文化氣息與要素。當(dāng)前，設(shè)計(jì)者在研究與分析此類建筑物的設(shè)計(jì)之后，提取其中的凈化部分，重視各類模仿，創(chuàng)建出具有一定傳統(tǒng)文化氣息的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，在設(shè)計(jì)成果當(dāng)中，除了借鑒了我國傳統(tǒng)文化要素，還有著一定的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)力，例如：在四川綿陽越王樓設(shè)計(jì)的過程中，外部復(fù)原了被毀壞的建筑物，其中蘊(yùn)含著一定的古老文化氣息，有著一定懷舊感覺。但是，在設(shè)計(jì)當(dāng)中又應(yīng)用了現(xiàn)代化的裝飾元素，在傳統(tǒng)文化符號合理使用的情況下，除了可以保留傳統(tǒng)建筑物的文化韻味之外，還能體現(xiàn)出現(xiàn)代化建筑物的舒適度與美觀性。在當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，已經(jīng)開始對傳統(tǒng)建筑物進(jìn)行模仿以及重建，總結(jié)各類與現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格相互符合的設(shè)計(jì)觀念，以此促使傳統(tǒng)建筑物的重建，為其后續(xù)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)[3]。對于重建與模仿而言，主要就是根據(jù)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)及規(guī)律，針對建筑物的室內(nèi)設(shè)計(jì)工作進(jìn)行合理的協(xié)調(diào)控制，及時發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，采用我國傳統(tǒng)文化元素合理地解決問題，全面提升室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的科學(xué)性與合理性，滿足當(dāng)前的時代發(fā)展需求。

二、中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)

在現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，應(yīng)將中國傳統(tǒng)文化融入其中，正確對情感進(jìn)行表達(dá)，編制完善的計(jì)劃方案，全面提升整體室內(nèi)設(shè)計(jì)效果與水平，充分表達(dá)出各類設(shè)計(jì)情感，以此提升我國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果。

（一）傳統(tǒng)文化符號的情感表達(dá)

我國的歷史文化悠久，在幾千年發(fā)展歷程中，已經(jīng)形成了具備民族特色的傳統(tǒng)文化符號，而傳統(tǒng)文化符號是我國優(yōu)秀文化高度提煉以及薈萃要素?；ɑ芊?、蟲魚符號、中國結(jié)符號等，都被賦予了一定的精神文化內(nèi)涵，此類符號的應(yīng)用，已經(jīng)超過了自身所蘊(yùn)含的意象，提升到了民族文化的高度，所以，在室內(nèi)設(shè)計(jì)期間，傳統(tǒng)文化符號除了可以表達(dá)其本體以外，在一定程度上還可以對中華民族文化的價值取向進(jìn)行表達(dá)。例如，在使用蝙蝠符號的過程中，可以凸顯出我國傳統(tǒng)文化中“蝠”與“?！钡闹C音內(nèi)涵，所以，多數(shù)設(shè)計(jì)者在室內(nèi)設(shè)計(jì)期間，會應(yīng)用蝙蝠圖案雕刻藝術(shù)元素，以此表達(dá)出吉祥福氣的相關(guān)情感。再如，設(shè)計(jì)者應(yīng)用“梅蘭竹菊”的相關(guān)文化符號進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，可以凸顯出我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的這些植物獨(dú)特品格，表達(dá)出高尚的精神文化內(nèi)涵，對文化符號進(jìn)行人格化的處理，將精神追求與價值取向表達(dá)出來，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的情感內(nèi)涵。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)總結(jié)豐富經(jīng)驗(yàn)，靈活應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，在一定程度上能夠有機(jī)整合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以及我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)工作目的[4]。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，還需根據(jù)目前的實(shí)際工作特點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)等，編制完善的傳統(tǒng)文化符號情感表達(dá)方案，遵循科學(xué)與合理的工作原則，充分發(fā)揮相關(guān)傳統(tǒng)文化符號在其中的積極作用，滿足當(dāng)前的時代發(fā)展需求，更好地完成目前工作任務(wù)。

（二）色彩要素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)

色彩當(dāng)中蘊(yùn)含著感染人情感以及情緒的要素，所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)期間，應(yīng)正確進(jìn)行主基調(diào)色彩的選擇，充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化要素在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中情感表達(dá)重要意義。色彩可以為人們帶來較為明顯的情感沖擊，例如，在我國的傳統(tǒng)文化要素當(dāng)中，紅色主要代表著吉祥與熱情，黃色代表著權(quán)威與希望，綠色主要代表著清新自然，此類元素中所蘊(yùn)含的情感要素，有助于直接針對室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的情感進(jìn)行展現(xiàn)。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)人員在實(shí)際工作中，應(yīng)重視我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中色彩的應(yīng)用，利用優(yōu)化整合的方式，創(chuàng)建出較為和諧的室內(nèi)藝術(shù)效果。與此同時，室內(nèi)設(shè)計(jì)工作人員應(yīng)給予我國傳統(tǒng)文化一定尊重，選擇較為適合的裝飾顏色，以此形成一定的激發(fā)作用，使得人們可以形成積極向上的情感。例如，室內(nèi)設(shè)計(jì)工作人員在對客廳壁紙顏色進(jìn)行選擇的過程中，可以設(shè)計(jì)溫暖并且開放的色調(diào)，營造溫馨氛圍，形成一定的情感表達(dá)作用[5]。另外在應(yīng)用色彩要素的過程中，應(yīng)編制完善的計(jì)劃方案，全面提升室內(nèi)設(shè)計(jì)工作效果與水平，保證可以滿足當(dāng)前的實(shí)際工作要求。

（三）陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的情感表達(dá)

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)重視陳設(shè)藝術(shù)的作用，通過高藝術(shù)水平的陳設(shè)藝術(shù)，有助于使室內(nèi)設(shè)計(jì)得到創(chuàng)新與改革，增加其中的生機(jī)以及活力[6]。在此過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)樹立正確觀念意識，不再簡單地對室內(nèi)的物品進(jìn)行擺放，而是在傳統(tǒng)文化藝術(shù)理念的引導(dǎo)之下，有機(jī)整合不同的物品，保證可以營造出較為良好的室內(nèi)氛圍與環(huán)境，表達(dá)設(shè)計(jì)情感，使人們獲得良好的精神享受。我國傳統(tǒng)文化有著悠久歷史，陳設(shè)藝術(shù)也得到了一定的發(fā)展，最為典型的就是故宮，其中陳設(shè)設(shè)計(jì)具有一定的藝術(shù)感，例如，屏風(fēng)陳設(shè)、座椅陳設(shè)等等都遵循著中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)原則與規(guī)律，在一定程度上具有較高的文化感染力，可以將我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與精神充分展現(xiàn)出來。

（四）在材料方面進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的情感表達(dá)

除了以上幾種情感表達(dá)要素之外，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中還應(yīng)當(dāng)合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化的材料因素，通過不同材料對不同的藝術(shù)理念與情感進(jìn)行表達(dá)，根據(jù)材料機(jī)理與紋路等，正確進(jìn)行不同情感基調(diào)的辨別，以此提升整體室內(nèi)設(shè)計(jì)工作水平。對于建筑材料而言，其屬于室內(nèi)設(shè)計(jì)中最為重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，而材料的選擇是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，相關(guān)室內(nèi)設(shè)計(jì)人員應(yīng)合理地對我國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行分析與研究，合理地選擇材料以此表達(dá)出傳統(tǒng)文化情感。在我國的傳統(tǒng)建筑物當(dāng)中，多數(shù)都采用帶有紋飾的木質(zhì)材料，其中雕刻不同圖案，表達(dá)出來的情感不同，例如：在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化中的瑞獸圖案，栩栩如生地對其進(jìn)行雕刻，可以展現(xiàn)出祥和地生活情感，而騰云翔龍圖案，能夠展現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計(jì)人員與室內(nèi)空間主人積極進(jìn)取的情感。在此過程中，室內(nèi)設(shè)計(jì)人員應(yīng)制定完善的工作方案，針對傳統(tǒng)文化中的材料與文化進(jìn)行合理分析，把握各類材料精神，通過傳統(tǒng)文化中的材料合理展現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)情感。

三、結(jié)語

在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用較為重要，只有合理地在其中融入我國傳統(tǒng)文化的顏色要素、材料要素與其他要素，才能真正地凸顯出設(shè)計(jì)人員藝術(shù)情感。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中設(shè)計(jì)人員應(yīng)遵循與時俱進(jìn)的原則，編制完善的計(jì)劃方案，全面提升整體設(shè)計(jì)工作效果與水平，充分發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化要素在其中的積極作用。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

福建林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院