張穎

【摘要】以蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容為例，剖析了小學(xué)語(yǔ)文課程傳統(tǒng)文化思想滲透的先天屬性、總體特征和路線軌跡，同時(shí)闡述了由此剖析產(chǎn)生的對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的感悟和啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;課程;傳統(tǒng)文化思想;蘇教版

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、小學(xué)語(yǔ)文課程傳統(tǒng)文化思想滲透的先天屬性

傳統(tǒng)文化，實(shí)質(zhì)是指人類(lèi)發(fā)展歷程中流傳下來(lái)的優(yōu)秀遺產(chǎn)和先進(jìn)足跡，是極具人文色彩的中華民族的瑰寶。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵極為豐富，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文而言最為能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳習(xí)的，莫過(guò)于對(duì)中華文字的學(xué)習(xí)，漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)賦予小學(xué)語(yǔ)文特有的先天的人文性，這讓傳統(tǒng)文化的滲透更加直接而深入。

小學(xué)語(yǔ)文課是從拼音字母的學(xué)習(xí)開(kāi)始的，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中始終貫穿識(shí)字和閱讀，是最為基礎(chǔ)的教育。從這個(gè)角度來(lái)看，小學(xué)語(yǔ)文本身就是某種程度上的中華傳統(tǒng)文化的展示。

除了漢語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)這種直截了當(dāng)?shù)臐B透方式外，小學(xué)語(yǔ)文還從傳統(tǒng)文化內(nèi)容和傳統(tǒng)文化思想這兩方面切入滲透。所謂內(nèi)容，是指通過(guò)一些傳統(tǒng)文化故事、人文作品等，讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)事件的來(lái)龍去脈;而傳統(tǒng)文化思想的滲透則是指在內(nèi)容的基礎(chǔ)上，傳達(dá)某種優(yōu)秀的人文精神、道德品質(zhì)和主流的意識(shí)形態(tài)。在小學(xué)語(yǔ)文的課程學(xué)習(xí)編排上，往往是根據(jù)小學(xué)六個(gè)年級(jí)的年齡層次，采取因地制宜的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，低年級(jí)更重內(nèi)容性，高年級(jí)更重思想性。并且每個(gè)年齡層次之間的內(nèi)容深度也有所不同，思想程度也大不一樣。本文以蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課程的基本內(nèi)容為基礎(chǔ)，著重從不同年級(jí)和年齡段的思想性這個(gè)角度來(lái)簡(jiǎn)單剖析其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。

二、小學(xué)語(yǔ)文課程傳統(tǒng)文化思想滲透的總體特征

面對(duì)不同年級(jí)和年齡的學(xué)生，小學(xué)語(yǔ)文課編寫(xiě)了不同的適齡教材，但這些教材所傳達(dá)的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想有其共性的一面，這也表明了小學(xué)語(yǔ)文課程傳統(tǒng)文化思想的滲透具有一定的總體特征，這個(gè)特征表現(xiàn)在所有課程的編寫(xiě)都符合全體小學(xué)生身心健康的發(fā)展。所有課文、案例都契合了積極、進(jìn)步、真善美的要求，都十分符合這個(gè)年齡段的學(xué)生學(xué)習(xí)。以蘇教版為例，譬如一年級(jí)上冊(cè)的課文《升國(guó)旗》《江南》《我叫神舟號(hào)》，想要萌發(fā)的是低年級(jí)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷;四年級(jí)上冊(cè)的課文《老師，您好！》《但愿人長(zhǎng)久》，想要表達(dá)的是不同社會(huì)群體之間的和諧關(guān)系;六年級(jí)上冊(cè)的課文《錢(qián)學(xué)森》《詹天佑》 ? 《鞋匠的兒子》，想要激發(fā)的是高年級(jí)小學(xué)生勵(lì)志進(jìn)取的品質(zhì)。由此可見(jiàn)，小學(xué)語(yǔ)文課的思想表達(dá)自始至終充滿(mǎn)著正能量。這與中等教育甚至高等教育截然不同，其很少涉及社會(huì)冷暖、人情世故、人生感慨之類(lèi)的思想，也極少會(huì)展示人與人之間的邪惡、陰暗、權(quán)術(shù)、計(jì)謀等方面。這是因?yàn)?，小學(xué)生在六年的時(shí)間里，身心發(fā)展得最好最快，可塑性、接受能力都是飛速發(fā)展的，他們需要在此階段接受最美好的思想教育和最適合身心健康的人文教育，以此來(lái)促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)興趣和人生激情。就好比是一個(gè)人接觸到某一新鮮事物時(shí)，倘若覺(jué)得該事物是美好的、有趣的，就會(huì)有激情和動(dòng)力繼續(xù)下去，而一開(kāi)始就碰了壁，吃了虧，感受到了負(fù)面，就會(huì)產(chǎn)生厭惡的第一印象，今后想要改變，也就困難了。因此，我們常常不鼓勵(lì)小學(xué)生在習(xí)作時(shí)過(guò)于老成，或是所寫(xiě)文字超越了小學(xué)生所應(yīng)具有的思想意境，導(dǎo)致其在其他科目的學(xué)習(xí)或是人與人交往中產(chǎn)生負(fù)面情緒。

三、小學(xué)語(yǔ)文課程傳統(tǒng)文化思想滲透的路線軌跡

以總體特征為中心，不同階段的語(yǔ)文課自然具備其“個(gè)性”。談到小學(xué)語(yǔ)文六個(gè)年級(jí)課文的思想性，往往容易被“難度”二字取代，通俗地講，就是越來(lái)越難。隨著年級(jí)升高，不管哪門(mén)功課，都顯得“越來(lái)越難”。但細(xì)細(xì)分析可知，在小學(xué)期間，這個(gè)道理并不成立。因?yàn)樾W(xué)期間正值孩子成長(zhǎng)發(fā)育，其心智仍然存在很大的提升空間，其可塑性不可限量，小學(xué)課程的設(shè)置都是根據(jù)小學(xué)生的心智發(fā)展設(shè)立的，并不存在超越孩子心智發(fā)展的問(wèn)題?；谶@個(gè)道理，小學(xué)語(yǔ)文課的傳統(tǒng)文化思想滲透非常具有可研究性，不同年齡段和年級(jí)段的語(yǔ)文傳統(tǒng)文化思想滲透存在差異性，也可以說(shuō)存在一個(gè)遞進(jìn)的軌跡。

首先，從愛(ài)國(guó)和集體主義伊始，逐步添加進(jìn)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的個(gè)人素質(zhì)和品質(zhì)。低年級(jí)的小學(xué)生很難一開(kāi)始就對(duì)個(gè)人品質(zhì)有所思考，他們進(jìn)校的第一要?jiǎng)?wù)就是從家庭中的小公子、小公主的角色迅速融入集體的大家庭中，適應(yīng)群體學(xué)習(xí)的生活，這在語(yǔ)文課中得到了直接的加強(qiáng)。一年級(jí)的課文《家》《東方明珠》《這兒真好》《世界多美啊》等，無(wú)不在傳輸著對(duì)家、集體和國(guó)家的熱愛(ài)，他們不再僅是家庭中唯我獨(dú)尊的個(gè)體，而是準(zhǔn)備開(kāi)始漫長(zhǎng)集體生活的一份子。而中高年級(jí)課文卻加入了一些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化品質(zhì)的內(nèi)容，如四年級(jí)的課文《公儀休拒收禮物》《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》《生命的壯歌》《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫(huà)》等，五、六年級(jí)的課文《滴水穿石的啟示》《青海高原一株柳》《輪椅上的霍金》《天游峰的掃路人》等，這些都是關(guān)于個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)和個(gè)人品質(zhì)的思考。

其次，從語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化思想的廣度不斷增加，思想的內(nèi)涵也更為全面和飽和。如一年級(jí)的課文《吃水不忘挖井人》《騎牛比賽》《螞蟻和蟈蟈》，二年級(jí)的《木蘭從軍》《狐假虎威》《歌唱二小放牛郎》等，基于的是傳統(tǒng)童話故事或是家喻戶(hù)曉、耳熟能詳?shù)男〉涔?，抑或是使用率高、辨識(shí)度強(qiáng)的成語(yǔ)典故，而四年級(jí)的課文《虎門(mén)銷(xiāo)煙》《三顧茅廬》，五年級(jí)的《嫦娥奔月》《金蟬脫殼》《伊索寓言》《林沖棒打洪教頭》，六年級(jí)的《盧溝橋烽火》《三打白骨精》《孔子游春》《負(fù)荊請(qǐng)罪》等，則或是基于我國(guó)古典四大名著，或是基于春秋戰(zhàn)國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等時(shí)代的歷史知識(shí)，或是基于國(guó)外著名作品，或是基于我國(guó)經(jīng)典的，有著悠久文化底蘊(yùn)和文化思想的典故。這種變化在思想上是質(zhì)的變化，雖然同樣是體現(xiàn)正能量的，同樣是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的，但其最大的區(qū)別在于逐步增加了人與人之間的復(fù)雜關(guān)系，即人與人的關(guān)系不再是單純的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，而是點(diǎn)對(duì)線、點(diǎn)對(duì)面的轉(zhuǎn)變。這也是經(jīng)典原著之于膾炙人口的小故事的區(qū)別，即對(duì)人物或事件的關(guān)系更加全面復(fù)雜。這不但需要小學(xué)生的身心發(fā)育更加健全，也是隨著年齡不斷遞增的必然趨勢(shì)和必經(jīng)之路。

另外，隨著年級(jí)的升高，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中還適當(dāng)加入了自然、地理、人文、詩(shī)歌、樂(lè)理、應(yīng)用文體等內(nèi)容，如課文《莫高窟》《黃山奇松》《廣玉蘭》《夾竹桃》《三亞落日》《煙臺(tái)的?！返龋浔憩F(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)文化思想或是大氣，或是廣闊，或是儒雅，或是清澈，這對(duì)小學(xué)生的情操陶冶十分重要。

四、小學(xué)語(yǔ)文課程傳統(tǒng)文化思想滲透研究的啟示

本文以蘇教版語(yǔ)文教材為例，研究的是小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的思想滲透，其主體主要是對(duì)一到六年級(jí)課文在思想傳達(dá)上的基本剖析，這對(duì)于進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生的啟示有：

在課堂語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)把握中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的滲透，要深刻理解課文的內(nèi)容性，不單單讓學(xué)生把字認(rèn)懂，文讀好，還要把意領(lǐng)悟，蘊(yùn)體會(huì);要重視把文中的主要精神、主要思想帶到課堂上來(lái)，帶到課外學(xué)習(xí)中去;要讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，真正學(xué)好課文、學(xué)懂課文、學(xué)活課文。

在課外語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注意選材的科學(xué)性，即選取與課堂語(yǔ)文內(nèi)容相“同步”的內(nèi)容，要符合當(dāng)前年齡或者年級(jí)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，因材施教;要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)歸門(mén)別類(lèi)，學(xué)會(huì)自己選取課外讀物，逐步培養(yǎng)他們把相同文化思想底蘊(yùn)的內(nèi)容歸納總結(jié)的能力。

要在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中重視實(shí)踐學(xué)習(xí)，即將中國(guó)傳統(tǒng)文化思想與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。文化必須以日常生活實(shí)踐來(lái)“兜底”，脫離了生活的文化沒(méi)有意義。這就需要我們加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，如多開(kāi)展與課堂文化教學(xué)相適應(yīng)的寒暑期實(shí)踐活動(dòng)、課外動(dòng)手動(dòng)腦活動(dòng)，以此來(lái)加強(qiáng)課堂語(yǔ)文教學(xué)的效果。