莫礪鋒

覆巢之下，焉得完卵？在國(guó)家傾覆的時(shí)代，戰(zhàn)亂災(zāi)禍會(huì)延及社會(huì)的各個(gè)階層，王公貴族也難以幸免。如謂不信，請(qǐng)讀杜甫的《哀王孫》：

長(zhǎng)安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。又向人家啄大屋，屋底達(dá)官走避胡。金鞭斷折九馬死，骨肉不待同馳驅(qū)。腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。問之不肯道姓名，但道困苦乞?yàn)榕Ｒ呀?jīng)百日竄荊棘，身上無(wú)有完肌膚。高帝子孫盡隆準(zhǔn)，龍種自與常人殊。豺狼在邑龍?jiān)谝埃鯇O善保千金軀。不敢長(zhǎng)語(yǔ)臨交衢，且為王孫立斯須。昨夜東風(fēng)吹血腥，東來(lái)橐駝滿舊都。朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚。竊聞天子已傳位，圣德北服南單于。花門剺面請(qǐng)雪恥，慎勿出口他人狙。哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無(wú)時(shí)無(wú)。

此詩(shī)涉及的史實(shí)如下：唐玄宗天寶十五載（756，也即唐肅宗至德元載）六月九日，潼關(guān)失守。十三日凌晨，玄宗攜楊貴妃及楊國(guó)忠等少數(shù)親貴出延秋門西奔。親王妃主王孫以下皆不及跟從，長(zhǎng)安大亂。十七日，安祿山叛軍入長(zhǎng)安。七月十三日，太子李享于靈武即帝位，改元至德，是為肅宗。十六日，安祿山部將孫孝哲在長(zhǎng)安搜捕百官，屠戮宗親，皇孫、公主、駙馬以下百余人遇害。八月初，回紇、吐蕃遣使至靈武，請(qǐng)求和親，并表示愿意派兵助唐平叛。杜甫本人于八月上旬被叛軍俘獲送至長(zhǎng)安，并于次年四月逃歸肅宗所在的鳳翔。詩(shī)中有“昨夜東風(fēng)吹血腥”一句，今人或謂當(dāng)作于至德二載（757）春。但也有可能如舊注所云乃作于至德元載九月或十月，其時(shí)乃小陽(yáng)春，偶吹東風(fēng)也有可能。

此詩(shī)被宋人郭茂倩收入《樂府詩(shī)集》的《新樂府辭》，它與《兵車行》《哀江頭》等詩(shī)一樣，都是杜甫即事名篇的新題樂府，是詩(shī)人關(guān)心社會(huì)、記錄時(shí)代的寫實(shí)杰作。首句中的“頭白烏”，宋人以為“‘頭字當(dāng)作‘頸字，蓋烏無(wú)頭白者”（胡仔《苕溪漁隱從話》前集卷十四），明人楊慎指出：“《三國(guó)典略》：‘侯景篡位，令飾朱雀門，其日有白頭烏萬(wàn)計(jì)，集于門樓。童謠曰：白頭烏，拂朱雀，還與吳?！保ā渡衷?shī)話》卷三）楊說(shuō)可從?！把忧镩T”乃長(zhǎng)安禁苑西門，玄宗奔蜀，就是從此門出城。首二句寫妖烏飛集延秋門上亂叫，乃借用古代民謠起興，這是樂府詩(shī)的傳統(tǒng)寫法。三、四句亦非閑筆，據(jù)《資治通鑒》卷二一八載，玄宗出逃后，“王公士民四出逃竄”，及至叛軍進(jìn)入長(zhǎng)安，“王侯將相扈從車駕，家留長(zhǎng)安者，誅及嬰孩”。可見那些高門深宅，此時(shí)已成空屋，故有妖烏翔集屋頂也。清人何焯謂“達(dá)官”隱指玄宗：“曰‘達(dá)官，不忍斥言也?！保ā读x門讀書記》卷五一）不確。五、六句寫玄宗倉(cāng)皇出奔，狼狽不堪，連骨肉也棄之不顧。寫到這里蓄勢(shì)已足，于是推出本詩(shī)的主角王孫。眼前的王孫是一副多么可憐的模樣！他衣衫襤褸，但腰間還系著珊瑚寶玦，分明是個(gè)不諳世事的落難公子。他站在路旁哭泣，有人相問也不敢自報(bào)姓名，只是自訴困苦，乞求為奴。他已在荊棘間逃竄多月，遍體鱗傷，體無(wú)完膚。只因其相貌堂堂，不似常人，才被杜甫認(rèn)出其身份，并叮囑他善自保重?！安桓议L(zhǎng)語(yǔ)臨交衢，且為王孫立斯須”二句，生動(dòng)地寫出了彌漫在長(zhǎng)安城內(nèi)的恐怖氣氛。清人錢謙益云：“當(dāng)時(shí)降逆之臣，必有為賊耳目，搜捕皇孫妃主以獻(xiàn)奉者，不獨(dú)如孝哲輩為賊寵任者也。”（《錢注杜詩(shī)》卷一）雖于史無(wú)征，但不失為合理的推測(cè)。像陳希烈、張垍等高官都因怨恨玄宗而主動(dòng)降賊，完全可能如此行事。盡管如此，杜甫還是冒著危險(xiǎn)對(duì)王孫諄諄囑咐，以下的十句詩(shī)全是詩(shī)人對(duì)王孫所言者。誠(chéng)如浦起龍所析：“‘東風(fēng)‘橐駝，惕以賊形也?！骸斡?，追慨失守也?！`聞四句，寄與不久反正消息，而戒其勿泄，慰之也?！魑鹗瑁杲渲?。‘無(wú)時(shí)無(wú)，申慰之也。丁寧惻怛，如聞其聲。”（《讀杜心解》卷二之一）所以要如此反復(fù)叮嚀，是由于對(duì)象是一個(gè)王孫。此輩金枝玉葉，嬌生慣養(yǎng)，平時(shí)見慣了阿諛奉迎，對(duì)宮墻外的實(shí)際社會(huì)一無(wú)所知。一旦災(zāi)難降臨，自會(huì)驚惶失措，自身難保。所以詩(shī)人不但要對(duì)他進(jìn)行勸慰和鼓勵(lì)，還必須開導(dǎo)和告誡。巧妙的是，這十句詩(shī)雖是詩(shī)人對(duì)王孫的勸慰告誡之詞，卻都是通過(guò)敘事、描寫而展開的。比如“昨夜”二句，本是詩(shī)人告誡王孫賊勢(shì)正盛，須小心躲避，但將叛軍在長(zhǎng)安城內(nèi)大肆殺戮、公然搶掠的情形寫得生動(dòng)真切。又如“花門”二句，本是詩(shī)人用援軍到達(dá)、光復(fù)有望的消息來(lái)安慰王孫，但當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城中百姓暗中傳遞有關(guān)消息，以及有人借此偵伺狙擊漏網(wǎng)的王孫或官員等情狀，亦都栩栩如生。杜詩(shī)號(hào)稱“詩(shī)史”，豈虛言哉！

此詩(shī)在藝術(shù)上特色鮮明。清人葉燮評(píng)曰：“終篇一韻，變化波瀾，層層掉換，竟似逐段換韻者。七古能事，至斯已極！”（《原詩(shī)》外篇下）葉氏的觀察非常細(xì)致。在唐代，篇幅較長(zhǎng)的七言古詩(shī)以換韻較為常見，換韻通常是平韻、仄韻交替運(yùn)用。每轉(zhuǎn)一韻，則第一句以入韻為常。此詩(shī)共26句，押韻者17句，所押韻腳除“疏”“狙”屬魚韻外，其余全屬虞韻。魚、虞二韻在古詩(shī)中通押，故此詩(shī)實(shí)為一韻到底。最值得注意的是，此詩(shī)共有四處是出句押韻，即“長(zhǎng)安城頭頭白烏”“腰下寶玦青珊瑚”“不敢長(zhǎng)語(yǔ)臨交衢”“哀哉王孫慎勿疏”，它們都處于每一段的首句。也就是說(shuō)，此詩(shī)按詩(shī)意可分四段，首段6句，交代背景;次段10句，描寫王孫情狀;三段10句，乃詩(shī)人叮囑王孫之言;四段2句，總結(jié)全詩(shī)主旨。每逢轉(zhuǎn)意，即安排出句押韻，與全詩(shī)轉(zhuǎn)韻之七古的情況完全一致。這樣，盡管全詩(shī)一韻到底，但在音節(jié)上仍產(chǎn)生“層層掉換”的效果，層次分明。由此可見，杜甫即使在亂離境界中作詩(shī)，仍在藝術(shù)上精益求精，葉燮之評(píng)，洵非虛言。

當(dāng)代的杜詩(shī)選本大多不選此詩(shī)，或因詩(shī)中頗有歌頌帝王之語(yǔ)，詩(shī)人對(duì)王孫的關(guān)愛也流露出忠君思想。其實(shí)，杜甫的仁愛是一視同仁的深廣博大之愛，本無(wú)需區(qū)分對(duì)象。安史亂起后詩(shī)人對(duì)無(wú)辜百姓的深切同情，以及對(duì)落難王孫的關(guān)切，都是其仁愛思想的具體體現(xiàn)。隱去任何一個(gè)方面，便不再是有血有肉的杜甫。更重要的是，此詩(shī)雖然只寫了一位王孫的遭遇，但以小見大，真切生動(dòng)地展現(xiàn)了長(zhǎng)安淪陷后的恐怖氣氛，這是真實(shí)的時(shí)代畫卷，盡管只是這幅畫卷的一角。如果說(shuō)《北征》、“三《吏》三《別》”等詩(shī)主要著眼于社會(huì)底層，那么《哀王孫》《哀江頭》等詩(shī)則主要著眼于社會(huì)上層，合而觀之，才是杜甫為那個(gè)離亂時(shí)代所描繪的整幅圖卷。金圣嘆評(píng)得好：“借一王孫說(shuō)來(lái)，當(dāng)時(shí)情事歷歷，豈非詩(shī)史？”（《杜詩(shī)解》卷一）至于“高帝子孫盡隆準(zhǔn)，龍種自與常人殊”，實(shí)是帝制時(shí)代通行的看法，并非杜甫所獨(dú)有，杜甫不能獨(dú)自祛妄。況且詩(shī)中對(duì)于玄宗倉(cāng)皇奔逃，連骨肉都棄之不顧的舉動(dòng)頗有譏諷，何嘗一味頌圣？至于末尾對(duì)于肅宗的稱頌，則反映了當(dāng)時(shí)天下百姓對(duì)朝廷振作、國(guó)家中興的共同愿望。當(dāng)然，那也正是杜甫本人的熱切愿望。

（作者單位：南京大學(xué)文學(xué)院）