易思斯

【摘 要】蒙古族作為我國重要的少數(shù)民族之一，有著獨特的民族文化和舞蹈風(fēng)格，從不同的角度反映著蒙古人民的思想感情。隨著我國社會的進步和發(fā)展，人們的審美觀念，思想理念都在發(fā)生著改變。蒙古族的舞蹈風(fēng)格也在隨著時代的變遷不斷地發(fā)生改變與融合。下面本文將結(jié)合實際情況，對蒙古族舞蹈風(fēng)格特點的形成、地域以及宗教對蒙古族舞蹈形成的影響和蒙古族舞蹈風(fēng)格特點的融合發(fā)展展開深入分析。

【關(guān)鍵詞】蒙古族舞蹈;風(fēng)格特點;形成與融合

中圖分類號：J722? ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）20-0124-02

蒙古族是一個十分能歌善舞的民族，蒙古族人更是熱情大方，因此他們的舞蹈風(fēng)格也非常符合當?shù)氐拿袼滋攸c，節(jié)奏清晰明快，舞姿或粗獷豪邁，或端莊挺拔，具有明顯的蒙古族民族特色。蒙古族舞蹈由于受到地域以及宗教的影響，舞蹈種類豐富且形式多變。蒙古族人民用他們矯健的舞姿表達著他們對未來美好生活的向往。蒙古族舞蹈作為我國民族舞蹈的重要組成部分，是我國寶貴的精神文化財富。

一、蒙古族舞蹈風(fēng)格特點的形成條件

每一個民族的舞蹈都有其鮮明的民族特征，民族舞蹈可以從不同的角度展示其民族文化以及當?shù)厝嗣竦木耧L(fēng)貌，蒙古族也不例外。蒙古族人自小在馬背上長大，經(jīng)常在廣闊的草原上飛馳，而且經(jīng)常需要面對惡劣環(huán)境的考驗，在早期還要接受戰(zhàn)爭的洗禮。這也成就了蒙古人民豪邁奔放，堅毅不屈的個性，這點在蒙古族舞蹈尤其是摔跤舞中體現(xiàn)得淋漓盡致。蒙古族舞蹈的靈感來源有很多，包括對動物的模仿，比如模仿他們最好的伙伴：馬是如何走路的以及馬走路的姿態(tài)，模仿天鵝、雄鷹飛翔時的姿態(tài)，或者是一些日常的生活場景例如擠奶、剪羊毛的加入等。將這些元素加入舞蹈里面用以表達他們對自由的向往，對美好生活的追求。蒙古族舞蹈有一個很明顯的特點，就是上身尤其是肩部動作非常多，這也是他們廣闊胸懷的間接體現(xiàn)。蒙古族舞蹈的形成與發(fā)展是跟隨著時代的變遷進行的。蒙古族舞蹈的產(chǎn)生最早是人們用來祭祀，慶祝打勝仗、慶祝糧食豐收時所使用的。為了感謝神對他們的保佑。這時舞蹈的氛圍是莊重肅穆的。而在祭祀結(jié)束后人們通常會舉行大型的慶祝活動，在慶祝活動上人們會盡情舞蹈，用跪地請安、擰身拍手等動作來顯示自己愉悅的心情以及對未來的憧憬，這也就奠定了蒙古族舞蹈的舞蹈風(fēng)格，對后來蒙古族舞蹈的發(fā)展有著重大的影響。

二、宗教以及地域?qū)γ晒抛逦璧革L(fēng)格形成的影響

（一）宗教對蒙古族舞蹈風(fēng)格形成的影響

不同于漢族，少數(shù)民族多半是信教的，而且信仰的宗教種類各不相同。蒙古族人民信仰的就是薩滿教。宗教信仰決定著人們的意識形態(tài)，而人的意識形態(tài)又決定著人的行為。這就為我國少數(shù)民族文化的多姿多彩、種類繁多奠定了基礎(chǔ)。少數(shù)民族舞蹈的起源多為早期祭祀神明之時，祈求神明保佑以及對神明表達崇敬的動作。蒙古族舞蹈的起源也是如此。比如早期在打仗之前，巫師會跳戰(zhàn)神舞來祈禱戰(zhàn)爭的勝利等等。薩滿教信奉的神明有很多，每一位神明都分管不同的事物，相對應(yīng)的，向神明祈禱時的舞姿也就各不相同，這也就為后來的蒙古族舞蹈不同種類的劃分奠定了基礎(chǔ)。

（二）地域?qū)γ晒抛逦璧革L(fēng)格形成的影響

宗教影響的是人的精神，是人的意識形態(tài)，而地域則是影響著人們的生活習(xí)慣，這兩者對于蒙古族舞蹈風(fēng)格的形成有著巨大的影響。大部分的蒙古族人民都居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)，但還有部分蒙古族分布在東北、云南、新疆等地，不同地域，不同歷史、不同文化對蒙古族人民有不同的影響。所以，不同地區(qū)的蒙古族舞蹈受到當?shù)匚幕?、地域環(huán)境的影響，也就各不相同。由于我國內(nèi)蒙古自治區(qū)橫跨經(jīng)度較長，所以即使是在同一省市，文化差異也可能會很大，比如在內(nèi)蒙古東部地區(qū)位于廣闊的草原上，這樣的地域環(huán)境造就了他們舞蹈最鮮明的特點就是熱情奔放、粗獷豪邁。而內(nèi)蒙古西部地區(qū)的環(huán)境較為惡劣，在那里的人們多以部落為聚居地，他們的舞蹈風(fēng)格則是以樂器為伴奏起舞，舞蹈風(fēng)格與東部截然不同。再比如鄂爾多斯人在結(jié)婚等喜宴上為表達自己的開心，就會用筷子敲擊身上各個部位使其發(fā)出響聲，用筷子起舞，久而久之也就形成了蒙古族舞蹈的重要組成部分之一——筷子舞。這些都是地域?qū)γ晒抛逦璧革L(fēng)格形成的影響。

三、融合發(fā)展蒙古族舞蹈風(fēng)格的方法措施

目前蒙古族舞蹈融合發(fā)展的過程中還存在著一些問題需要解決，最主要的還是外來文化對蒙古族傳統(tǒng)文化的巨大沖擊，除此之外，內(nèi)蒙古地區(qū)的發(fā)展落后，與外界進行交流的不便，發(fā)展過快所帶來的環(huán)境惡化問題也深深地影響了草原的生態(tài)平衡，同時改變了蒙古族人民放牧的生活習(xí)慣以及生活壓力的加大，生活節(jié)奏的加快使得人們沒有時間，沒有辦法靜下心來去欣賞舞蹈所帶來的情感與美等，這些都是阻礙蒙古族舞蹈風(fēng)格融合發(fā)展的絆腳石，關(guān)于如何融合發(fā)展蒙古族舞蹈風(fēng)格的問題，本文提出如下觀點：

（一）完善蒙古族舞蹈風(fēng)格的體系，培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈人才

想要順利地完成蒙古族舞蹈風(fēng)格的融合發(fā)展，首先就要完善蒙古族舞蹈風(fēng)格的體系，這一點需要依靠專業(yè)的民間藝術(shù)家以及舞蹈家針對目前蒙古族舞蹈風(fēng)格融合發(fā)展的趨勢以及當?shù)氐奈幕卣魈岢隹茖W(xué)合理的意見，構(gòu)建完善蒙古族舞蹈風(fēng)格體系。在保留蒙古族舞蹈原有特色的同時，融合一些其他元素，促進蒙古族舞蹈的發(fā)展。同時，培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈人才也是傳承和發(fā)展蒙古族舞蹈的重要條件，可以定期舉辦舞蹈大賽或者演出活動，用這種方式培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈人才，在比賽和演出的過程中吸收其他舞種的長處并將其融合到蒙古族舞蹈風(fēng)格中，有利于促進蒙古族舞蹈的發(fā)展。

（二）將生活實際與舞蹈風(fēng)格聯(lián)系起來

上文也曾提到過，蒙古族舞蹈的靈感來源也包括日常的一些生活場景，比如擠奶、摔跤、剪羊毛等，甚至蒙古族獨有的摔跤舞、筷子舞都是從生活當中的活動演化而來的。這就使得這些舞蹈非常的“接地氣”。隨著社會的發(fā)展，生活壓力、競爭壓力的加大，人們的重心往往放在家庭事業(yè)上，拿不出太多的精力慢下來去欣賞藝術(shù)作品的美，這也就導(dǎo)致了我國文化市場的改變。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源，舞蹈創(chuàng)作者應(yīng)該更好地去感悟生活，將生活場景、日?；顒拥热谌胛璧钢?，這樣更容易引發(fā)人們的共鳴，也更容易被大眾所接受。這樣也有利于蒙古族舞蹈風(fēng)格的融合發(fā)展。

（三）加強與社會人群的溝通交流

任何事物的發(fā)展都離不開社會大眾的支持，蒙古族舞蹈也不例外。想要融合發(fā)展蒙古族舞蹈的風(fēng)格，就必須弄清社會文化的發(fā)展方向，加強與社會人士的溝通交流。只有取得了人民大眾的認可，蒙古族舞蹈才會順利地發(fā)展下去。如果想讓蒙古族舞蹈走向國際，發(fā)展得更好，那就要結(jié)合國際文化，培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈創(chuàng)作人員，但最重要的還是無論怎樣融合發(fā)展蒙古族舞蹈的風(fēng)格，都必須保證舞蹈所具有的民族文化特點不會改變。

四、結(jié)語

蒙古族舞蹈是我國民族文化的重要組成部分，是我國寶貴的精神文明財富，必須要將其傳承和發(fā)展下去。綜上所述，蒙古族舞蹈包含了蒙古人民對自由的向往，對生活的熱愛并展示了他們熱情豪邁的性格特點。雖然在舞蹈風(fēng)格的融合過程中還存在著一些問題需要解決，但只要完善風(fēng)格體系，培養(yǎng)專業(yè)人才，聯(lián)系生活實際，加強與社會認識的溝通，得到社會大眾的認可，相信蒙古族舞蹈風(fēng)格的發(fā)展融合會順利地進行下去。

參考文獻：

[1]白洋.蒙古族舞蹈風(fēng)格特點的形成與融合發(fā)展[J].大眾文藝，2018（11）：43.

[2]吳雨薇.蒙古族舞蹈舞臺表演風(fēng)格特征的把握[J].戲劇之家，2014（10）：187.

[3]金素莉.淺談蒙古族舞蹈的風(fēng)格與特點[J].課程教育研究，2014（06）：231-232.

[4]孫海英.論蒙古族舞蹈在不同時期的創(chuàng)作風(fēng)格[J].大舞臺，2011（05）：106.