石云天
摘要:構(gòu)圖是評價山水畫的重要因素,同時其也決定了畫作的質(zhì)量。構(gòu)圖是創(chuàng)作者將自己的思想和情感融入在畫作中的過程。但如今人們在學(xué)習山水畫創(chuàng)作的過程中,只是片面關(guān)注筆墨技法的應(yīng)用,卻不重視畫作的構(gòu)圖,所以作品缺乏感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
關(guān)鍵詞:中國山水畫 構(gòu)圖 創(chuàng)作
中圖分類號:J212 ?文獻標識碼:A ?文章編號:1009-5349(2019)11-0093-02
中國山水畫追求的自然之美并不是單純的對自然景物進行描寫和刻畫,更重要的是從意境和內(nèi)涵上體現(xiàn)山水畫的美感,帶給人們一種天人合一的藝術(shù)境界。而山水畫構(gòu)圖則是突顯這一意境的必備要素,通過合理的構(gòu)圖能夠?qū)⒉煌拔锼淼那楦兄庇^地表述出來,提升整幅作品的藝術(shù)性,讓人們在觀賞中全面感受到作者想要表達的內(nèi)心世界,滿足人們的審美要求。
一、中國山水畫中構(gòu)圖的重要性分析
中國畫當中的構(gòu)圖也被人們稱為布局,其是創(chuàng)作者將思想與景物結(jié)合,并采用合適的手法完成畫面布局的過程。一幅好的山水畫一方面要注意筆墨傳達的思想境界,另一方面還要重視色彩的應(yīng)用,尤其要重視畫面的構(gòu)圖。只有將三者充分融合,才能增強作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。所以,構(gòu)圖在中國山水畫的創(chuàng)作中有著非常重要的作用。
二、山水畫構(gòu)圖技巧分析
(1)立意。立意是山水畫創(chuàng)作的核心,也是創(chuàng)造作者在創(chuàng)作之前,對畫作的整體創(chuàng)作思路。其中,“意”主要指思想。構(gòu)圖是畫作的主要形式,二者之間存在著十分密切的聯(lián)系。中國山水畫創(chuàng)作中十分重視意境的傳達,且意境美早已超出形式美。意境對于山水畫創(chuàng)作的成敗有著決定性的作用。此外,立意的主觀性色彩較強,其與創(chuàng)作者個人的經(jīng)歷和自身所處的時代以及審美觀念有關(guān)。相同的山水景物,不同的主觀思想和感受,就會萌生出不同的立意,畫作的形式也會因此有所不同。再加上創(chuàng)作者畫作的水平也存在一定的差異,而通過畫作的構(gòu)圖,就能夠大致了解作者的立意。
(2)取勢。取勢主要指的是選取不同的景物狀態(tài),是創(chuàng)作者構(gòu)建景物整體姿態(tài)的過程,其會給觀賞者以最為直接的視覺感受?!皠荨痹谥袊剿媱?chuàng)作中主要指的是景物的姿態(tài)。自然界的事物中,相同的事物有不同的姿態(tài),而不同的姿態(tài)又會給人以不同的內(nèi)心感受,進而為人帶來不同的視覺效果。
多種形式的景物構(gòu)圖最終形成為畫作的走勢。其可很好地展現(xiàn)出創(chuàng)作者的思想和態(tài)度。構(gòu)圖實際上與古時戰(zhàn)場的排兵布陣有很大的相似之處,不同的布陣能夠展現(xiàn)不同的畫作主題與思想,如果沒有科學(xué)的布置,就會在一定程度上削減戰(zhàn)士的士氣,而精密的排兵布陣則會給人以一種比較嚴肅緊張的心理感受。
在構(gòu)圖取勢當中,開合是不可忽視的一個要素,“開”主要指的是景物的布局,其從整體上奠定了畫作的意境,決定了畫作整體的趨勢?!昂稀眲t是一種精神的聚合。事物之中的構(gòu)圖需要呈現(xiàn)出畫作的意境以及深層的內(nèi)涵,在畫作開合的取舍之中也充分展現(xiàn)了創(chuàng)作者的創(chuàng)作能力。此外,開合之間的關(guān)系轉(zhuǎn)成也有其固有的規(guī)律。一幅高質(zhì)量的山水畫既可以是宏偉磅礴的山水意境,也可以從某些景物當中感受作者的立意。開與合之間充分展現(xiàn)了山水創(chuàng)作與作者的個人思想。
(3)取舍。繪畫創(chuàng)作本身具有較強的主觀性,而其創(chuàng)造的內(nèi)容往往又是真實存在的事物,所以在中國山水畫創(chuàng)作中,一方面要以自然景物為基礎(chǔ),另一方面還要充分展現(xiàn)創(chuàng)作者的個人審美傾向。與西方寫實畫風有所不同,中國的山水畫更重視表達創(chuàng)作者自己的思想感情。在畫作中的山水脫離了對客觀事物的臨摹,更重視表達山水之間的神韻,突出畫者的立意?!叭 敝饕獞?yīng)以作品的立意為基礎(chǔ),而“舍”主要是舍棄對突出主題無價值的元素。取與舍是藝術(shù)加工在創(chuàng)作的主要環(huán)節(jié),同時其也是景物取勢的有效方法?!叭 币话悴捎萌斯さ奶幚矸绞剑瞧渥罱K目的是追求自然的和諧意境及狀態(tài),取舍過程中也充分體現(xiàn)了畫作的意境。
(4)呼應(yīng)。呼應(yīng)更加講究形式上的美感,在繪畫創(chuàng)作中,畫面中的景物應(yīng)該具備呼應(yīng)的關(guān)系,這種關(guān)系主要展現(xiàn)在畫面中景物的基本構(gòu)成方面,且山水之間和花草之間的呼應(yīng)關(guān)系也展現(xiàn)在畫作的構(gòu)圖當中。構(gòu)圖時,景物的前后位置應(yīng)相互協(xié)調(diào)。這種構(gòu)圖思想也能夠增強畫面的完整性,不會使畫面單調(diào)乏味。另外,畫作創(chuàng)作中景物之間應(yīng)相互呼應(yīng),畫作的觀賞者與創(chuàng)作者也需相互呼應(yīng),這也充分展現(xiàn)了中國山水畫構(gòu)圖的獨特之處。
(5)虛實。水墨山水是中國山水畫的主要形式,在創(chuàng)作的過程中通過墨色的變化展現(xiàn)出了不同的山水狀態(tài)。黑色的濃淡展現(xiàn)出不同色彩之間的變化。淡墨色的應(yīng)用能夠很好地展現(xiàn)中國山水畫當中的意境。而且水墨的合理運用以及黑白之間的轉(zhuǎn)化也是中國山水畫創(chuàng)作過程中的特色。水墨山水畫色彩的變化在畫布中形成為鮮明的對比,從而使人們充分地領(lǐng)略了山水畫構(gòu)圖的美感。我國山水畫在虛實處理方面主要應(yīng)用黑白色彩的變化,畫中不同要素之間的關(guān)系也發(fā)生了一定的變化,這也是中國山水畫創(chuàng)作有別于其他畫作形式的關(guān)鍵。
(6)題跋。中國山水畫創(chuàng)作中,詩的應(yīng)用較為普遍,其可顯著提升構(gòu)圖的美感及畫作的藝術(shù)感染力,這也是中國山水畫構(gòu)圖中的重要特色之一。題跋不僅展現(xiàn)了畫作的主題,還能使詩的語言與畫作之中的山水景物形成良好的配合。故此在構(gòu)圖當中,應(yīng)在保證畫作意境得以全面展現(xiàn)的基礎(chǔ)上來題跋,另外還要注意,在創(chuàng)作中合理設(shè)計文字的布局,以此提升山水畫創(chuàng)作的質(zhì)感。
三、中國山水畫之透視
透視是中國山水畫構(gòu)圖中較為重要的表現(xiàn)技巧。而這種表現(xiàn)形式主要是通過遠近、虛實等景物的描述來突顯作品想要表達的意境,營造良好的環(huán)境氛圍。同時透視表現(xiàn)手法的應(yīng)用也可以將景物的獨特性展現(xiàn)出來,帶給人們更加真實的感受。我國山水畫的發(fā)展最早開始于魏晉時期,不過在當時的創(chuàng)作中,并未有透視這一表現(xiàn)技法,作品中的景物大多也都是實際描述為主,不存在層次上的變化,這使得作品看起來較為生硬、刻板。到了宋朝時期,山水畫創(chuàng)作才逐漸趨于成熟,在構(gòu)圖上也較為注重層次變化的營造,通過遠近、虛實的有效處理,來突顯景物的特征及其情感變化。尤其是在較長的山水畫創(chuàng)作中,通過透視這種表現(xiàn)手法的應(yīng)用,可以將山勢的層巒疊加、遠近錯落之感具體表述出來,再通過大小、虛實等的變化,提升整幅作品的層次,實現(xiàn)空間上的有效延展,營造悠遠的意境氛圍。
(1)三遠法透視。中國山水畫的真正發(fā)展是在宋代時期,并形成為較為完善的繪畫理論。三遠法也是在這一時期被提出的,其為我國山水畫的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。曾有文人在詩中對三遠法這樣評價:“自近而望其遠日平遠”“自下而望其顛日高遠”“自前而窺其后日深遠”。分別從平、高、深這幾個不同層面對三遠法透視構(gòu)圖進行了分析和說明,將其所帶來的巍峨、幽深、神秘質(zhì)感直觀地展現(xiàn)了出來。
(2)三疊兩段布局法。三疊兩段布局法中,所謂的三疊主要指的是地、樹、山這三個景物,通過合理的層次交疊突顯畫作特征;兩段則是為了體現(xiàn)景在下、山在上、云在中的意境效果。通過這種布局方式實現(xiàn)了不同景色的層次劃分,在突顯景物特征及其寓意的同時,將不同景物有效連接起來,提升了整幅作品的藝術(shù)美感。
四、結(jié)語
中國山水畫創(chuàng)作中,構(gòu)圖是十分重要的環(huán)節(jié),其直接關(guān)系著山水畫創(chuàng)作的精神境界與藝術(shù)美感。故而在山水畫布局時需注意構(gòu)圖技巧的合理應(yīng)用,進而充分展現(xiàn)出山水畫的意境之美。
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