杜開立

摘要：康有為是清末著名政治家、思想家、改革家、書法家。本文對(duì)康有為關(guān)于中國(guó)書法的理論主張、產(chǎn)生背景等進(jìn)行闡述，一則緬懷一代大師，二則借鑒中國(guó)傳統(tǒng)書法，明確當(dāng)代中國(guó)書法的發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：康有為;中國(guó)書法;理論主張

中圖分婁號(hào)：J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）17-0021-01

康有為祖籍廣東南海，號(hào)長(zhǎng)素，字廣廈。清代末年戊戌變法的核心人物，力主資產(chǎn)階級(jí)改良，是?；逝深I(lǐng)導(dǎo)人。康有為提倡尊崇魏碑，對(duì)清末民國(guó)初年的書風(fēng)影響頗大，改變了中國(guó)上千年來(lái)帖學(xué)一統(tǒng)天下的局面，極大的沖擊了古代傳統(tǒng)帖學(xué)臨摹之風(fēng)，促使近現(xiàn)代書壇碑派書法創(chuàng)作的主流形態(tài)的形成。康有為的書法世稱“康體”。

此條軸是康有為行書精品，紙質(zhì)，尺寸高130厘米，寬3l厘米。內(nèi)容為“絕頂雙峰峭壁懸，翠崖舟磴萬(wàn)松喧。上有茅庵禪寂者，先爭(zhēng)一覺(jué)法方圓”。此書將篆隸融于行楷，用墨色潤(rùn)相間，古樸雅致之氣躍然紙上。筆法逆筆藏鋒，張弛得益，筆力挺拔。運(yùn)筆筆畫自如，橫豎平直，撇長(zhǎng)捺大，筆鋒圓渾蒼厚。字體下松上緊，縱橫跌宕，氣勢(shì)如虹，干練道勁，頗具北碑筆意，又融古貫今，自成一家。觀康有為書法，其變化萬(wàn)千、筆劃不拘一格，讓人耳目一新。書寫在枯潤(rùn)、疏密、顯晦、清濁之間變動(dòng)，同時(shí)又飽含著張弛、寬松、俊秀。

一、康有為書法的演變發(fā)展

康有為的書法成長(zhǎng)分為三個(gè)階段：（1）戊戌變法前，臨摹融合帖學(xué)及碑帖為第一階段。（2）變法失敗流亡海期間，書風(fēng)藝術(shù)逐漸成形的蛻變期為第二階段。（3）流亡回國(guó)之后，漸入佳境的成熟期為第三階段，康有為書法上涉獵廣泛、胸襟開闊兼多家所長(zhǎng)。康有為善于提煉涵養(yǎng)，自創(chuàng)獨(dú)特的魏碑行楷書體——康南海體。

“重”、“拙”、“大”三個(gè)字是“康南海體”的主要特點(diǎn)概括。“重”即是渾厚、凝煉，有力透紙背之感;“拙”既是古樸、率真，有青澀無(wú)邪之感;“大”既是險(xiǎn)峻、舒朗，有高山流水之感?？涤袨閷懙摹翱的虾ｓw”磅礴大氣，波瀾壯闊，文風(fēng)與書風(fēng)相得益彰，給人以美感?？涤袨樗髦畷v橫捭闔、山戀疊蟑、雄健渾厚、揮灑自如、妙筆生花，能于微妙之處入豪端，其筆下工夫之深足以折服世人。

二、康有為書法的藝術(shù)特點(diǎn)

康有為書法造詣得益于他早年臨摹魏碑，在書法作品上，他大膽的進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。從碑帖藝術(shù)獲取營(yíng)養(yǎng)，構(gòu)字法和運(yùn)筆法更是得益于《石門銘》、《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》等諸碑文的臨摹苦練，廣泛吸收碑刻字體縱橫跌宕之氣，運(yùn)筆平長(zhǎng)有致，內(nèi)部緊外部松，轉(zhuǎn)角圓潤(rùn)，中鋒流暢，構(gòu)體勻稱，形成磅礴大氣、放蕩不羈的書法風(fēng)格。符鑄曾對(duì)康有為書法評(píng)價(jià)：“蓋純從樸取鏡者，故能洗滌凡庸，獨(dú)稱風(fēng)格，然肆而不蓄，矜而益張，不如其言之善也。”臨帖之風(fēng)始于唐宋始，因習(xí)碑帖成名者甚多，尤其是董其昌、王鐸、傅山等書法名家更是將臨摹碑帖發(fā)揮到了極點(diǎn)。然康有為卻另辟佳境，不拘泥于古，主張“學(xué)書貴有新意妙理”，倡導(dǎo)以效仿前代書法家名家為基礎(chǔ)，大膽而創(chuàng)新的提出“卑帖崇碑”的觀點(diǎn)，稱“凡魏碑，隨取一家，皆足成體，盡合諸家，則為具美”，并身體力行。

三、《廣藝舟雙楫》將清代碑學(xué)又一次推向高潮

康有為對(duì)書法藝術(shù)的最大貢獻(xiàn)是首倡北碑。清代碑學(xué)在他的尊碑思想的影響下又一次出現(xiàn)高潮，亦奠定了他本人書壇領(lǐng)袖的地位。尤其在晚清時(shí)期帖學(xué)成風(fēng)的歷史背景下康有為《廣藝舟雙楫》的提出更為難得，有力的打破了千百年來(lái)帖學(xué)江山一統(tǒng)的局面?！稄V藝舟雙楫》收錄廣泛，論述詳實(shí)，敘始于文字、書體之肇，詳細(xì)于書法風(fēng)格更迭，點(diǎn)評(píng)過(guò)往名家傳世佳作，規(guī)范用筆執(zhí)筆之法，評(píng)判優(yōu)劣得失，是一部前不見古人的書法理論專著。同時(shí)，《廣藝舟雙楫》是一部全面、系統(tǒng)、更深刻總結(jié)碑學(xué)理論和實(shí)踐的專著，為碑學(xué)成為有系統(tǒng)理論的一個(gè)流派奠定了基礎(chǔ)?！稄V藝舟雙楫》的核心價(jià)值是尊崇碑刻?？涤袨榭偨Y(jié)碑刻精髓概括為“十美”即“魄力雄強(qiáng)、氣象渾穆、筆法跳越、點(diǎn)畫峻厚、意志奇逸、精神飛動(dòng)、天趣酣足、骨氣洞達(dá)、結(jié)構(gòu)天成、血肉豐美”。受《廣藝舟雙楫》影響，民國(guó)初期的書法名家開始在碑刻中尋找新的藝術(shù)源泉，并通過(guò)各種方式嘗試來(lái)釋放藝術(shù)創(chuàng)造。

四、康有為之書法成就

康有為是新碑學(xué)的奠基者、實(shí)踐者。碑學(xué)是研究碑刻的書法藝術(shù)一門學(xué)問(wèn)。在書法史上碑刻成就最高當(dāng)屬魏晉時(shí)期，然而在康有為的影響下晚晴碑學(xué)得到了空前的發(fā)展。清代碑學(xué)為中國(guó)書法這一傳統(tǒng)藝術(shù)能夠不斷的繼承和發(fā)展所起的作用不可低估的。康有為寫下的《廣藝舟雙楫》共二十七篇，詳細(xì)論述書法理論、提倡“尊碑論”的專著波及到日本影響非常大。

康有為在封建的科舉制度背景下，能以畢生的精力去研究、改變和創(chuàng)新，導(dǎo)致書法的新意，詮釋碑學(xué)應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值。他敢于大膽的從理論上提出自己的觀點(diǎn)，更以實(shí)踐中創(chuàng)新出獨(dú)特風(fēng)格的“康體”，這一點(diǎn)是難能可貴的，值得推崇。