吉韻光

摘要：斯皮爾伯格作為當(dāng)今好萊塢中可以將商業(yè)與藝術(shù)完美的結(jié)合的優(yōu)秀導(dǎo)演，通過電影給人們傳遞“美國夢”的主流價(jià)值觀。與此同時(shí)，斯皮爾伯格的電影風(fēng)格也十分多變，動(dòng)畫片、恐怖片、劇情片、戰(zhàn)爭片等不同類型的電影他都積極嘗試，并都得到了市場和電影獎(jiǎng)項(xiàng)的雙重青睞。但是無論他的電影中的故事和電影類型怎么改變，斯皮爾伯格電影中總是隱隱飽含著“家”的元素。本文從斯皮爾伯格的電影和成長經(jīng)歷入手，淺析斯皮爾伯格電影中“家”元素的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：斯皮爾伯格;“家”元素;家庭影響;潛在意識觀點(diǎn)

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）17-0093-02

一、歸家之路

（一）斯皮爾伯格電影中的“歸家故事”

無論是斯皮爾伯格上世紀(jì)早期的電影，還是本世紀(jì)的電影，在電影的主線故事或是片中角色的背景設(shè)置或電影起因目的設(shè)置中，好像總是包含著“歸家”這一元素，而筆者將其稱為斯皮爾伯格電影中的“歸家故事”。

1982年的《E.T（外星人）》，主要講述的是地球小男孩埃利奧特幫助他的外星朋友E.T尋找歸家之路的故事。這是外星人的“歸家故事”。

1993年上映的《辛德勒的名單》，講述了電影主人公辛德勒通過金錢救助被納粹壓迫的猶太人，最后讓眾多猶太家庭團(tuán)聚并最終指引他們重建家園的故事。這是猶太人或者說在戰(zhàn)爭中受到傷害的平民重建家庭與希望的“歸家故事”。

而《人工智能（AI）》這部1998年的科幻電影，給觀眾呈現(xiàn)了在未來世界中，人工智能機(jī)器男孩大衛(wèi)被領(lǐng)養(yǎng)家庭拋棄后，尋找失去的愛與家庭的故事。這是機(jī)器人的“歸家故事”。

緊接著在20世紀(jì)末1999年上映的，影響世界的《拯救大兵瑞恩》，電影劇本大綱就是二戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)普通美國母親的3個(gè)兒子在戰(zhàn)場犧牲后，美國軍方派出一支8人敢死隊(duì)尋找她最后幸存的兒子——瑞恩，并讓他踏上歸家之路的故事。這是在戰(zhàn)場中士兵的“歸家故事”。

2004年，再次與湯姆漢克斯合作的斯皮爾伯格拍攝了電影《幸福終點(diǎn)站》，給觀眾講述了上世紀(jì)80年代，男主角維克多的家鄉(xiāng)東歐發(fā)生了政變，導(dǎo)致男主角不能回到自己的家鄉(xiāng)，在這一時(shí)期只能暫時(shí)待在肯尼迪機(jī)場，而就在男主角孤獨(dú)無依的時(shí)候，他遇見了他這一生中最愛的人，讓一個(gè)瀕臨絕望的人看到了幸福和奇跡的故事，這是“異鄉(xiāng)人”在陷入困境時(shí)的“歸家故事”。

從以上筆者所列舉的電影中不難看出，斯皮爾伯格電影中“歸家故事”的重復(fù)存在和使用，但是專屬于他的“歸家故事”元素卻在每一部電影中以不同的故事呈現(xiàn)，沒有重復(fù)，而且甚至代表了不同種族和不同人群。將同一種元素（故事內(nèi)核）運(yùn)用的如此嫻熟又不使觀眾有相似感，這可能就是斯皮爾伯格區(qū)別于其他商業(yè)片導(dǎo)演的原因之一。

（二）“歸家”元素存在原因

對于斯皮爾伯格“歸家”的產(chǎn)生，筆者將其歸結(jié)在兩個(gè)方面的原因上。

其一，斯皮爾伯格作為猶太人的尋根心理。

由于圣經(jīng)上《最后的晚餐》故事中的描述，許多歐洲基督教信徒都認(rèn)為猶太人是背叛耶穌的叛徒，這導(dǎo)致猶太人一直處在一種被排擠、歧視，甚至屠殺的恐懼環(huán)境之中。這種可怕的偏激的心理讓信徒們無處發(fā)泄，因此在二戰(zhàn)期間到達(dá)頂峰，讓猶太人受盡了折磨：有的被凌辱，有的被殘暴的殺害。正如《辛德勒的名單》中蘇聯(lián)紅軍對被解放的猶太人所說：“你們千萬不要去西方，那里的人恨你們。我要是你們，也不會(huì)去東方。”

斯皮爾伯格并不是出生在二戰(zhàn)期間，但是二戰(zhàn)期間所發(fā)生事情對于所有的猶太人來說都是段痛苦的記憶，這段記憶對他的影響也很大，這也是他拍攝《辛德勒的名單》的靈感來源之一：在1989年他進(jìn)行美國歷史中學(xué)課本的抽象調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對與猶太人“二戰(zhàn)”中600萬人被屠殺的歷史，有些美國中學(xué)歷史課本根本沒有提及，提及也僅僅只是一個(gè)對“二戰(zhàn)”歷史的注腳，因此他決定拍攝一部有關(guān)大屠殺的電影。作為一個(gè)出生在美國的猶太人，他電影中的“歸家”元素，可能是他作為猶太人的一種尋根心理，一種作為一名猶太人，從血液和骨子里滲透出的猶太民族對“家”的尋找和回歸訴求。

其二，源于斯皮爾伯格自身童年家庭情感缺失，導(dǎo)致成人后他的“歸家之心”。

斯皮爾伯格的童年其實(shí)是不幸的，在這個(gè)家里他沒有兄弟，沒有人能夠陪他玩耍，也沒有人能夠讓他傾訴。由于自身身體狀況不是很好，在學(xué)校也沒有人能夠和他交心。再加上后來他所經(jīng)歷的父母離異，都表現(xiàn)出他的童年是不夠幸福而且孤單的。由此可見，他的很多電影都是在闡述自己的一種修復(fù)想法：希望自己曾經(jīng)缺失的那些情感能夠在電影中找回。而在這種修復(fù)方式里，都有對“歸家”有意識的和無意識的突出。這種“歸家”元素的突出，其實(shí)表現(xiàn)的正是渴望回歸家庭的斯皮爾伯格自身，電影故事中的主人公亦是斯皮爾伯格潛意識的化身，所以他的電影中往往結(jié)局充滿希望與美好，也正是他給自己童年的遺憾“補(bǔ)償”。

二、父母之愛

（一）斯皮爾伯格電影中“父母之愛”的缺失

對于一個(gè)完整的家庭而言，必不可少的組成部分就是父親與母親，而在斯皮爾伯格電影“家”元素的運(yùn)用中，父母卻總是有一方缺失，或者并不圓滿的表現(xiàn)。

他的每一部電影都會(huì)表現(xiàn)一種缺失的感情，《E.T（外星人）》中主人公的家庭感情只寄托于母親這一角色，而造成了“一直在墨西哥工作”的父親形象的缺失。在《辛德勒的名單》中的主人公辛德勒，他的家庭也并不是從一而終的美滿，唯一的丈夫與唯一的妻子這兩個(gè)家庭存在的必要因素，除了辛德勒自身家庭中的殘缺，電影里也表現(xiàn)了無數(shù)猶太人家庭的破碎，體現(xiàn)了不同家庭不同夫妻角色的缺失。

在《人工智能（AI）》的故事情節(jié)中，雖然人工智能機(jī)器男孩大衛(wèi)本來就沒有家庭，但是在他被收養(yǎng)，學(xué)會(huì)“愛”與“情感”之后，在他對家庭的概念中，也僅有母親的愛，缺失了“父親”的角色。包括影片最后大衛(wèi)沉睡前的“美夢”里，也只是有“媽咪”和大衛(wèi)兩個(gè)人，這就說明大衛(wèi)并沒有或者厭惡“父親”的角色概念。