尊敬的帕莫·思通哲學(xué)者：

見信如晤。您的年輕后輩，康拉德·M·達(dá)文利爾，有幸擔(dān)任本次第四代世界考察隊(duì)的主管，并已經(jīng)抵達(dá)目的地，開始為期一個(gè)公月的工作。

我們的歷史文化研究，特別是對其他智慧種群的研究，通常是為了獲知可供參考的經(jīng)驗(yàn)。按照數(shù)位巨擘的意見，人類這一種群，“除了制造錯(cuò)誤和災(zāi)難沒有任何成就”。他們說人類文明就像一場滑稽戲，對此的研究只能是浪費(fèi)時(shí)間?？梢牢铱?，正因?yàn)槲覀兯哂械臍v史立場，他們才有這樣充滿優(yōu)越感的眼光，也終于帶來了漠不關(guān)心的態(tài)度和研究的空白。這種現(xiàn)狀必須改變。

現(xiàn)在我們在龐納第斯山腳下扎營，夜色中山形的陰影就像隨時(shí)會(huì)崩解，用巨大的巖塊把我們埋在底下。但這個(gè)位置是附近唯一一個(gè)能安置整個(gè)隊(duì)伍的平地，唯一適合扎營的場所。我們的供暖是不成問題的，但我的三個(gè)研習(xí)生都在抱怨這里很冷，我也只能在不影響日程和效率的情況下，給他們稍微寬容一點(diǎn)——事實(shí)上我懷疑，我們都是穿著防護(hù)服的，衣服里就有完整的自循環(huán)系統(tǒng)，他們還需要什么保暖？

人類曾生活過的一個(gè)棲息地就在山體的內(nèi)部，今天的地質(zhì)探測證明了這一點(diǎn)。他們將巖石挖出，在內(nèi)部搭建生活空間，并預(yù)計(jì)他們留下的山體外壁足以抵御巨大質(zhì)量的撞擊。這聽上去沒有那么愚蠢，我心里稍微獲得了一些安慰。

今天我們對遺跡的內(nèi)部環(huán)境先做了基礎(chǔ)考察。最先進(jìn)入的是一個(gè)較大的半開放空間，周圍布置了數(shù)條走廊，但大多數(shù)通道和門都處于封鎖狀態(tài)。我們要通過探測判斷哪些結(jié)構(gòu)被打通時(shí)不會(huì)影響穩(wěn)固性，同時(shí)確保每一扇打開的門仍然能夠關(guān)閉，然后就是熔割槍的活兒了。

人類是一種身高略微高于我們的生物種類，但這座地下工事的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)上，天花板的高度遠(yuǎn)超必要。他們還安裝了較為密集的照明設(shè)施，在鋼結(jié)構(gòu)的部分，我們發(fā)現(xiàn)了一些線路的痕跡——直到地下工事完全失去機(jī)能前，這些線路似乎都是正常運(yùn)作的。

拉恩說：“人類可能是一種趨光生物?！?/p>

莉莉婭反駁道：“在人類滅絕之前，有哪種哺乳動(dòng)物不是這樣的？”

（他們倆真有意思，對吧。）

但是，在人類滅絕之后，我們在進(jìn)化的過程中，逐漸擺脫了這一傾向。畢竟趨亮避暗的本質(zhì)在于逃離視力無法辨別的危險(xiǎn)。我們的視力有普遍性的提升后，就能夠觀察自然光未能照進(jìn)的地方，那里再也不存在未知。

雖然這和解決幽閉恐懼是兩回事。說到幽閉恐懼——

人類是一種極力歌頌光明與開放的生物，可是他們卻要鑿山建造堡壘，把自己封鎖在黑暗的深處——從一開始他們好像就想躲在地下，他們知道之后會(huì)發(fā)生什么，但是并沒有逃難到外星系的想法，而是固守原地。他們義無反顧地走向自己不喜歡的方向，這還真是挺無奈的。如果他們的科技能夠再發(fā)達(dá)一點(diǎn)，是不是就能夠離開這個(gè)星球，去尋找其他更為年輕的星球作為棲息地？

今天先寫到這里。祝您身體康健。

滿懷開拓激情的，康拉德

親愛的康拉德：

很高興能夠得知你近期的行蹤，我可沒忘記一位如此努力的弟子。人類研究是一件人類自己持續(xù)進(jìn)行了六百多年的事業(yè)，只不過相對他們自身的歷史，還是太短了，因此他們的成果也是淺顯的。如果我們僅僅想要站在他們的成果上做出任何東西，那就很荒謬了。仍然，哪怕研究對象中充滿矛盾和非合理性，我們也得認(rèn)真地對待，保持研究的本心。

龐納第斯遺跡的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)重要的標(biāo)志，你能夠在如此好的時(shí)機(jī)介入，足以證明你前些年的努力能夠得到回報(bào)。學(xué)會(huì)指派你負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作，大概是寄希望于你的特長，如果成功解讀這批有關(guān)人類地底生活的第一手資料，這資歷足以讓你在接下來二十個(gè)公年立身。

“人類是愚蠢的”，這種成見，很不幸，我對此也有“貢獻(xiàn)”。在我活躍的時(shí)代，我向?qū)W界展示了世界上最后一個(gè)人類的結(jié)局（后來證明他只是最后一個(gè)在地表生活的人類），當(dāng)時(shí)的影響不小，甚至有評論說那是當(dāng)下主流觀點(diǎn)的源頭。

現(xiàn)在我也只能說對人類遺跡和歷史仍有興趣，而且一直在等待誰來改變這種成見。如果你的業(yè)余時(shí)間足夠，我希望你陪我聊一些學(xué)術(shù)話題，但不必和報(bào)告一樣嚴(yán)肅。

我們現(xiàn)在掌握的科技，有相當(dāng)一部分脫胎于第四代人類社會(huì)的成果，只不過我們能夠做到比他們更快地理解、試驗(yàn)、投產(chǎn)，復(fù)現(xiàn)他們設(shè)計(jì)的一系列場景對我們來說很容易。在人類紀(jì)2100年左右，他們的機(jī)械技術(shù)發(fā)展到空前的高峰，但在那之后似乎再無明顯提升，或許因此，人類因?yàn)槲茨苷业叫行情g遷徙的可能性，不得不采取固守態(tài)勢。

最后我必須提醒你，遺跡所在地的自然條件仍然需要加倍小心，也不要以為防護(hù)服能夠解決一切問題。研習(xí)生們是你在野外實(shí)地調(diào)查中的資源，對他們也不要過度苛刻，他們是學(xué)徒，但不是奴隸。

祝你一切順利。

誠摯的，帕莫·思通

尊敬的帕莫哲學(xué)者：

收到您的回復(fù)讓我心情格外激動(dòng)。感謝您仍然對后輩們的工作抱有關(guān)切，請祝我此行順利，回去之后，我將帶著更多情報(bào)前去拜訪，與您長談。

另外也要感謝您的建議，但請您相信我，對研習(xí)生們，我一向滿懷真誠地與他們探討，將我這些年累積的經(jīng)驗(yàn)與他們分享。我挑選的學(xué)生都是他們專業(yè)里的雋才——拉恩經(jīng)常有靈光一現(xiàn)的時(shí)刻，莉莉婭善于從大量信息中找出關(guān)鍵，從工程院抽調(diào)過來的科爾是助教中實(shí)地技術(shù)最好的。我可以自豪地說，我的團(tuán)隊(duì)就是這樣地精簡高效。

總之，我們今天開始，就朝著地下遺跡的下一個(gè)區(qū)域進(jìn)發(fā)了。我們先是打開了控制室102號，其中有體積龐大的舊機(jī)器，總體積達(dá)到整個(gè)開鑿空間的四分之一。我們推測這臺機(jī)器是這個(gè)設(shè)施的管理中樞，只是很可惜，我們試圖恢復(fù)供電，機(jī)器卻未能再次啟動(dòng)。

然后，經(jīng)過幾次嘗試，我們在地下二樓打開了另一個(gè)較大的空間，我們把這里編號為古騰堡3367號，它被人類命名為資料庫。這里存放著數(shù)臺小型終端，同樣無法啟動(dòng)。我們嘗試拆解了其中一臺，發(fā)現(xiàn)內(nèi)部好幾種不同的材料全部融在一起，完全損毀，情狀不忍卒睹。幸好這里也保存了不少即時(shí)可讀的資料，由幾種不同的人類語言記載，解讀它們倒沒有什么問題。

“計(jì)算機(jī)”，是人類活躍時(shí)代最重要的信息處理工具，不過我們來得太晚，它們已經(jīng)是機(jī)器的化石。我認(rèn)為里面儲(chǔ)存了大量的信息，它們的容量應(yīng)是其他存儲(chǔ)介質(zhì)的幾萬倍，甚至可能更多。

計(jì)算機(jī)作為一種機(jī)械極盡精密復(fù)雜之能事，可保存信息的能力還不如石板——第一代人類刻下的字，我們還能見到，可至今沒有一臺第四代的計(jì)算機(jī)被啟動(dòng)。人類真有意思，效率越高的介質(zhì)，使用期限越短，或許他們的哲學(xué)就是只要現(xiàn)時(shí)有用，而不在乎是否要長期留存吧。

說到這個(gè)引起巨變的智慧的產(chǎn)物，去年阿倫特·意比呂論述了人類有一種經(jīng)久不衰的科技及文化潮流——給機(jī)械的工具注入“靈魂”。如果他們認(rèn)定一種產(chǎn)品為“機(jī)器人”，那么它們就不應(yīng)該具有過度“猙獰”的獸形和巨大的體積。在詞匯上，他們也使用了很多描述自己的詞匯，來比照進(jìn)行對機(jī)器人的描述。人類還研究如何在機(jī)器人的外部覆蓋上仿照他們自己的柔軟的皮膚層，為這項(xiàng)沒有生產(chǎn)效率的工作投入了過多的金錢。最后這些看起來極度個(gè)性化、趣味化的設(shè)計(jì)工作竟然又被人類自己自發(fā)地放棄了。

人類的思維矛盾性，在這個(gè)問題上體現(xiàn)得淋漓盡致：他們毫無疑問熱愛機(jī)械。機(jī)械能夠做他們難以做到的事，能包辦他們不愿去用體力完成的事，深得他們贊美——我摘錄了一些評論或詩歌，都來自于我們在遺跡中發(fā)現(xiàn)的木造存儲(chǔ)介質(zhì)（人類管這東西叫“書籍”）。現(xiàn)在給您分享一則：

它的眼睛照亮千家萬戶的早晨

離開汗水的味道，離開灼燒的皮膚

我們是橫躺的亞當(dāng)，只要伸出一根指頭

（我們進(jìn)行攝錄之后立刻把那個(gè)介質(zhì)扔進(jìn)了真空箱，阻止它繼續(xù)腐蝕，這樣我們有希望把它帶回來供所有人研究。）

這段文字中，讓我很感興趣的是亞當(dāng)這個(gè)名字。我試著解讀這句話，但也許不那么符合情理——這是一種特定的象征手法，亞當(dāng)是傳說人物，他是人類的一個(gè)神制作出來的，這種存在關(guān)系就像是人和機(jī)械的關(guān)系。但是這首小詩反用此典，借人類操作家用機(jī)器的畫面，表達(dá)了機(jī)器成為人類新的神的觀點(diǎn)。

但同時(shí)他們又痛恨機(jī)械。痛恨的根源在恐懼，人類留下了一本《后機(jī)器人時(shí)代》，勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)改變帶來的輕松生活并不覆蓋所有人，反而讓大量人口失業(yè)，同時(shí)人類獨(dú)占的領(lǐng)域逐漸走向產(chǎn)能過?！聦?shí)上，沒有什么工作是機(jī)器人不能替代的。淘汰和擁擠讓社會(huì)隨時(shí)處于暴亂的陰影之下。但在《仿生人之心》中，作者認(rèn)為機(jī)器人的認(rèn)知和感情會(huì)保持在與人類相同的層級，畢竟思考模塊是人類制造的，機(jī)器人也就不具有物種層面的威脅。

這兩種猜想都沒有成為人類的現(xiàn)實(shí)。人類的21世紀(jì)，有一個(gè)“仿生人”曾經(jīng)面世，它在外觀上高度仿真，雖然在與人類別無二致的面容之下，是計(jì)算機(jī)在運(yùn)轉(zhuǎn)。人類科技有著“運(yùn)算能力和存儲(chǔ)體積正相關(guān)”的總體制約，一個(gè)身高與人類平均相當(dāng)，內(nèi)部還有仿真骨骼占去大部分空間的仿生人，能夠具有人類平均以上的思考水平，無疑是先進(jìn)科技的代表。

輿論就在那時(shí)于全球范圍爆炸。半數(shù)以上的發(fā)聲者要求處死這名仿生人，認(rèn)為它不該擁有智慧并且“活著”，而主張留下它來配合研究的人工智能學(xué)者們——對他們來說仿生人無疑是具有人格的——在面臨國際法庭審判的局面下，最終宣布將它封存。機(jī)器人革命的確不曾發(fā)生過，人類出于防患未然阻止了其后的討論，使得百年來的架空倫理爭議沒能經(jīng)過實(shí)踐。

那之后的五個(gè)人類年左右，科技發(fā)展水平脫離了之前的趨勢曲線，在人工智能領(lǐng)域更是從此停滯并逐步倒退。用功能高于自己的物料復(fù)制自身的行為很難理解，但打壓這一科技成果，看起來也不像是認(rèn)清之后的反悔。

我們中應(yīng)該有哲學(xué)者研究過人類那些行為背后的深層動(dòng)機(jī)，不過我的消息來源不夠多。如果不會(huì)冒犯您，我想請求您給出幾位專家的名字，我會(huì)親自去請求他們給出參考意見。

滿懷期待的，康拉德

親愛的康拉德：

只要一切進(jìn)展順利，于我就是最好的消息。我看得出來，帶領(lǐng)一支這樣的隊(duì)伍，你本人才是核心，你打算施展絕大多數(shù)的雜學(xué)本領(lǐng)，可真的是野心勃勃啊。

今天要給你分享的是學(xué)界早先的一個(gè)逸事。你現(xiàn)在知道計(jì)算機(jī)內(nèi)部在經(jīng)歷千年后會(huì)變成什么樣子，但是一百公年前，達(dá)戈·F·多米多斯在荒原中發(fā)現(xiàn)一堆廢棄的計(jì)算機(jī)時(shí)，真以為它們是另一種生物的遺骸。他在這些“臟器”上投入了兩年，還差點(diǎn)出了一本專著——若不是在他的樣稿送到審議會(huì)當(dāng)天，人類撰寫的使用說明書終于被發(fā)現(xiàn)的話。

人類還制造過一些機(jī)械外殼，或是手腳的替代、延伸工具。僅從外觀上說，倒確實(shí)是生命力在驅(qū)動(dòng)機(jī)器。

你在上一封信提出的，正好也是我打算和你探討的話題——人類的智能與靈魂觀念。

“靈魂”這個(gè)詞完全是我們從人類的語言里學(xué)到的，不是我們自己的語言體系中創(chuàng)造的詞匯。人類有好幾個(gè)詞語用于表達(dá)某種幻想中的懸浮形象，不過我們挑選了這個(gè)詞，因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)知中只需要這個(gè)詞來填上空白。

人類認(rèn)為自己的“靈魂”是一種天賦。有些人甚至主張只有人類才具有靈魂。有肉體、精神和靈魂的三位一體論，也有肉體和靈魂的二元論——反正總要用到靈魂，它太重要了。人類甚至設(shè)法論證靈魂有實(shí)在、有重量，意圖使它降臨于物質(zhì)。

但是人類始終那么妄自菲薄。他們在個(gè)體智能上很容易達(dá)到新的高峰，所以他們對自己在地球上的地位總是津津樂道。為什么很多人不喜歡仿生人？他們其實(shí)就是不喜歡那些不同中帶著相似的事物，如果那個(gè)事物還比人類平均水平要優(yōu)越，那就更不得了了。如果有誰制造仿生人或是超越人類的存在，就會(huì)被一般民眾指為反人類者。我們難以理解這種思維——你知道我們的自然哲學(xué)素來是“感知和接受”的——難以想象這種認(rèn)定“智慧種族之間必定要爭出高下和互相殺戮”的狹隘心理。如果我們回到一千五百年前與人類相遇，我們絕對不會(huì)想殺光人類，因?yàn)樗麄兊奶幘骋呀?jīng)足夠可憐了，能觀察研究，為什么就要?dú)⒛亍?/p>

“如果觸及底線，就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻厝幌喾吹膽B(tài)度”，這也是一條關(guān)于人類極為有用的參考意見，我要說的話就是這樣。與我觀點(diǎn)相同的，你可以去找地球觀察會(huì)的幾位哲學(xué)者，雖然他們都是紙上談兵搞純理論性質(zhì)研究的，不過也許你可以試著給他們找找實(shí)例，他們會(huì)非常樂意跟你傾訴的，當(dāng)心點(diǎn)就是了。

愉快的老年人，帕莫·思通

尊敬的帕莫哲學(xué)者：

十分感謝您在上一封信的分享，以及非常抱歉我過了三個(gè)地球日才給您回信！本來是打算昨天寫，但是我們之前都在忙于密封處理那些脆弱的器物。人類制作的生活用品有相當(dāng)多的樣本，在我們找到相關(guān)的說明之前就徹底毀壞了，個(gè)別氧化的速度甚至讓我們來不及套上真空保護(hù)袋。我開始感覺到鼻子疼痛，為了貼近地看某些東西我把防護(hù)服的頭盔摘了，雖然時(shí)間很短……呼吸幾百年前的空氣真的非常刺激。

紙張記錄也太容易被摧毀了，真希望它們永遠(yuǎn)不要被發(fā)現(xiàn)，這樣就不會(huì)風(fēng)化而去。但我們又必須打開那扇緊閉的門，因?yàn)樵诖蜷_門之前，房間里的東西仍然是不存在的。這就是研究者必須承受的重量。

大多數(shù)人類最后使用的信息載體是薄片般的機(jī)器，難得見到書籍和冊頁。這給我的感覺是人類中流轉(zhuǎn)的最核心的信息真的隨著機(jī)器一起消失了，用紙介質(zhì)保留的，似乎全部是年代更早的，甚至?xí)哂袛啻饬x的內(nèi)容。

謝天謝地，這些記錄用紙張裝訂成了冊子，或者這類的東西。它們很薄，用真空夾袋或塑封液處理過后，可以正常進(jìn)行翻閱。

文件1002號到1009號是關(guān)于此處的建設(shè)記錄，1001號則是一份非常古老的文件，說明該避難所是由“國際世界末日應(yīng)對聯(lián)席會(huì)議”授權(quán)建造的。

文件1004號顯示建造地下掩體的第二期工程花了兩年。我注意到從第二個(gè)月起參與施工的人數(shù)就變成了三倍，1009號，也就是附錄中的個(gè)人資料顯示隊(duì)伍中增加了更多的雌性與老年個(gè)體。在整個(gè)施工過程中，原有人員中的一些從名冊上逐漸消失，又增補(bǔ)新的勞動(dòng)力，不過在最后四個(gè)月，人數(shù)便只減不增，并且，記錄表明這項(xiàng)工程存在兩個(gè)月的延誤。

看得出在工程后期，這里的人口數(shù)量已經(jīng)捉襟見肘。他們?nèi)匀挥泻芏喾N機(jī)器設(shè)備可以使用，但是多數(shù)機(jī)器的信息處理模塊都只適合特定的操作。它們依然是比較簡單的機(jī)械，人類需要親自上陣處理很多問題。

這可真的讓人疑惑。他們應(yīng)該知道末日意味著什么，這樣巨大而關(guān)鍵的工程，他們本可以用更先進(jìn)的機(jī)械去完成，為了減輕人員的勞動(dòng)負(fù)荷，也正應(yīng)該投入機(jī)器人進(jìn)行作業(yè)。畢竟，這樣緊張的施工導(dǎo)致了一個(gè)設(shè)計(jì)缺陷——這個(gè)避難所不存在向外部疏散的通道。至少我認(rèn)為是。莉莉婭說她懷疑人類確實(shí)沒想過要緊急疏散這里的居民，因?yàn)橥饷娴臏囟仍谀菚r(shí)就極度寒冷，人類在沒有我們這樣的防護(hù)服的情況下，一小時(shí)內(nèi)就會(huì)徹底失去行動(dòng)能力。而就算有，在沒有后續(xù)供給的條件下，防護(hù)服續(xù)航只有18個(gè)單位時(shí)間，在人類的時(shí)代和計(jì)量系統(tǒng)中相當(dāng)于15個(gè)小時(shí)。

我們無法據(jù)此認(rèn)為附近存在其他的地下工程，可是這種推斷對于遷入這里的4902名居民而言稍顯殘酷。他們足夠幸運(yùn)能夠活下去，他們的后代卻再也無法得知地球曾經(jīng)有過什么樣的美好時(shí)代。

總之，目前我覺得有必要補(bǔ)充一些關(guān)于“末日會(huì)議”（我就直接用簡寫了）的信息。文獻(xiàn)庫中的資料數(shù)量并不很多，而且內(nèi)容大多相近，主要活動(dòng)者的信息也有大幅缺失。這些信息基本上是不公開的，即使對我這個(gè)做了十幾個(gè)公年研究的學(xué)術(shù)士來說，那些前輩也都諱莫如深。但是我現(xiàn)在真的需要知道。

不知是否可以在這個(gè)問題上得到您的幫助。我有足夠的勇氣，已經(jīng)準(zhǔn)備好聽您的任何回答了。

疲憊到胡思亂想的，康拉德

親愛的康拉：

聽聞你的進(jìn)展，讓我這個(gè)整天在部落里隱居的老學(xué)究如沐春風(fēng)。你正活躍于調(diào)查的前線，這比什么都讓人心情激動(dòng)——雖然我一把年紀(jì)了，但這還不至于讓我的身體健康受影響。你倒是不要有什么壓力，研究這件事，如果疲勞過度，是很容易出錯(cuò)的。

任何會(huì)思考的生物都要犯錯(cuò)，但求知心永遠(yuǎn)不會(huì)有錯(cuò)。我會(huì)傾力提供我手頭的資料，但接收它們只是你的一個(gè)新開始。

目前，只有古騰堡1-281號文獻(xiàn)引用了少量可能是“國際世界末日應(yīng)對聯(lián)席會(huì)議”章程的內(nèi)容?，F(xiàn)摘錄如下：

01號議題：全球范圍的政體及人民的團(tuán)結(jié)和集體應(yīng)對意識

一、號召全世界的人類團(tuán)結(jié)協(xié)作，按照聯(lián)席會(huì)議的統(tǒng)籌方案，集結(jié)航天科研力量;同時(shí)，組織地質(zhì)學(xué)專家在各大洲尋找適合建造避難所的位址。

二、號召全世界的人類彼此友愛，跨越國籍、種族、宗教，停止戰(zhàn)爭、自相殘殺，互相幫助扶持以渡難關(guān)。專門機(jī)構(gòu)及民眾都應(yīng)主動(dòng)配合，提供工程支援與后勤服務(wù)。

人類剛剛獲知世界即將滅亡的消息，和這一場景的發(fā)生，間隔不到人類紀(jì)元的十年。

“末日會(huì)議”在人類全球議會(huì)基礎(chǔ)上成立，并逐步取而代之。在這一年中，人類經(jīng)歷了一番恐慌，一年的死亡人口比起前三年平均多了近一億。那時(shí)人類社會(huì)中頹廢情緒正四處蔓延，某種危機(jī)感在將人類逼入自我毀滅的深淵時(shí)，末日議會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，提供了一種足以依賴的群體信仰。

費(fèi)里·Y·伊諾雷收集了一系列人類自己的心理研究文獻(xiàn)，其中也介紹了人類群體意識。他們的大腦不能相互接觸或以物質(zhì)形態(tài)交換信息，甚至在一群人彼此之間沒有社交背景的前提下，只要他們自己認(rèn)為是“同一群人”，依然能夠提出近似的意見?！叭后w”概念的存在使每一個(gè)個(gè)體自發(fā)地集中于最先被提出的問題，“末日會(huì)議”也用這種方式暫時(shí)拯救了人類。

我們到現(xiàn)在都沒有公布末日會(huì)議相關(guān)文件，是因?yàn)槲骞昵捌婵瓢蜖栠z跡的部分資料中，可以推知人類有許多不宜公布的負(fù)面信息，他們自己就先清除過一次相關(guān)的記載了。但有些也是公開或半公開的秘密，比如人類對地表環(huán)境的破壞將他們的末日時(shí)間至少提前了三百年。

以避難所的建造情況，以及暫時(shí)存活下來的人的知識結(jié)構(gòu)，我們推測“末日會(huì)議”可能針對特定人群及事務(wù)進(jìn)行了處置——然而我們沒有足夠的證據(jù)來證明幾件事情之間存在邏輯聯(lián)系。我們只能把很多猜測留給未來去解決。

對了，人類自己定義的天生性別叫做“男”與“女”，你可以試著這樣去稱呼他們。在被人類使用最多的語言中，“女”是在“男”的詞根上加了音節(jié)構(gòu)成的。人類為這件事情耿耿于懷了好幾百年，并以“沒有人應(yīng)當(dāng)在乎性別”為由制造了所有的中性詞——可是他們并不能有效進(jìn)行所有替代。

就寫到這里，我最近的訪客有點(diǎn)多。部落安排我與引起事端的年輕人談話，我還是把快樂留到之后吧。

誠摯的，帕莫·思通

尊敬的帕莫哲學(xué)者：

今天開始我們的駐扎地?zé)狒[起來。我之前向?qū)W會(huì)申請支援，他們派來了建筑學(xué)和機(jī)械設(shè)計(jì)專業(yè)的人。在兩個(gè)單位時(shí)間內(nèi)我放下手里的工作，大致說了一下進(jìn)展?？茽柡芨吲d，他獨(dú)力承擔(dān)我們團(tuán)隊(duì)在破門時(shí)可能出現(xiàn)的問題，雖說本來他就足以勝任（我也非常信任他），現(xiàn)在增加了三個(gè)人，各方面的壓力都小多了。

下一步我們要嘗試打開密集居住區(qū)域。根據(jù)推斷，那里應(yīng)該會(huì)有很多個(gè)人房間，工作量還會(huì)繼續(xù)增大?？雌饋磉@些遺跡在建造上存在規(guī)律，這里的生活設(shè)施配置應(yīng)該也和奧林克以及奇科巴爾有很高的相似性，我是說在所有個(gè)人使用的單間的設(shè)計(jì)上，應(yīng)是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也許就是由末日聯(lián)席會(huì)議審定通過的。建筑院的索利茲·沙廉大學(xué)士也給了我充分的肯定。

看起來末日會(huì)議深刻地影響了現(xiàn)在我們能夠發(fā)掘的人類文明，或者最后的適者生存本來就是基于集群意識的篩選。第四代世界時(shí)期，地球剩余的有效資源應(yīng)該不足以支撐所有的人口，我們目前只發(fā)現(xiàn)了三處人類遺跡，那么整個(gè)地球上本來有多少？也許有一萬個(gè)避難所，都有著同樣的結(jié)構(gòu)，那每一個(gè)就只能保護(hù)五千左右的人類。這數(shù)字有什么問題呢？唯一的問題是太少了。人類有無數(shù)辦法能讓一個(gè)地方擠進(jìn)更多的同類，而以避難所的空間來說，五千人的設(shè)計(jì)卻余裕過大以至于簡直像在抑制社交。或許考慮到他們會(huì)在這里生育后代，所以要預(yù)留一些容積，但這理念仍顯得殘酷。

說到性別，我要感謝您給予的可貴信息，不過就實(shí)地考察來說，我發(fā)現(xiàn)了一些可供您參考的新事實(shí)——并非所有人類語言都存在性別不平等。至今我們一共發(fā)現(xiàn)了六種不同的人類語言，有的詞匯體系已經(jīng)和我們的在形式上很接近，“男”與“女”就像其他成對出現(xiàn)的東西一樣被一起描述，具有等量的音節(jié)。我想人類完全可以理智地處理問題，他們可以公平地對待天生的差異，真的不能理性對待不同的想法嗎？

他們本來也渴望交流吧。原本他們可以去地表的任何地方，與另外的人交流，但后來竟只能各自困于茫?；囊暗牡叵?，擔(dān)心隨時(shí)會(huì)與身邊人一起死去。我認(rèn)為避難所之間應(yīng)該存在通訊機(jī)制，可是從地表的狀況看，恐怕遠(yuǎn)距離通訊是無法維持的，最多在避難所開始運(yùn)轉(zhuǎn)一個(gè)人類月內(nèi)，通訊就被完全斷絕了。

我覺得這就是不斷地向末日讓步，最后人類自己退無可退，落得悲慘結(jié)果。機(jī)械只要有足夠多的運(yùn)轉(zhuǎn)單元，機(jī)能便會(huì)呈幾何級數(shù)增長，全人類的群體智慧卻不以這個(gè)方式疊加，甚至思考的結(jié)果變得更加保守。似乎人類獨(dú)處時(shí)比處于群體之中時(shí)更容易產(chǎn)生個(gè)人創(chuàng)造性的想法，而進(jìn)入群體后他們的目標(biāo)變成尋求一致，求同存異，于是“同”的內(nèi)涵就變得非常單純。

我這里的文件522號——影像附在后面了——有一些記錄和大量的手寫草稿。我認(rèn)為它記錄了人類在進(jìn)行一次會(huì)議時(shí)的討論過程與表決結(jié)果。對于某種機(jī)械設(shè)備的制造（沒有附加文檔，我不知道那是什么），大多數(shù)人的意見是“否決”，而這位記錄者似乎在余暇中于手稿上涂寫了一些情緒化的大字（類石墨材料使附近的其他字跡都難以辨識），我們也不知道記錄者內(nèi)心的想法，因?yàn)楣挠涗浭遣粦?yīng)該摻雜個(gè)人感情的。但是最后在相對干凈的一頁上提到將某些人調(diào)到別的工作場所。

您看，我們正在逐漸獲得將信息拼合起來的線索。那些猜測或許不無依據(jù)，人類素來有意見不合的人以生命為代價(jià)進(jìn)行爭斗的例子，那么在地下城市內(nèi)把異見者調(diào)派到影響更小的崗位上，已經(jīng)是很溫和的做法了。

我讓莉莉婭去找是否還有同一人撰寫的文字資料，然后我就來到講習(xí)設(shè)施94號，在這里給您寫信。這里讓我回憶起我們的大傳學(xué)所，同樣的高墻，不同的是人類喜歡把照明燈裝設(shè)在天花板中間。傳學(xué)所之中沒有任何學(xué)徒能夠像人類的學(xué)堂里一樣坐在光的正下方，如果這是設(shè)計(jì)理念的分歧，該多有趣啊。

請?jiān)倥c我探討人類的精神存在。

從人類研究得到趣味的，康拉德

親愛的康拉德：

很高興看到你活躍，以及心情愉快。你知道學(xué)會(huì)的哈門·斯波拉，他在去年有一句名言，“人類是當(dāng)時(shí)地球唯一的高等智慧物種，所以也是唯一能夠越活越倒退的物種”。

人類在最后一個(gè)時(shí)期的高度團(tuán)結(jié)，其中很多微妙之處很讓我懷疑他們是否真的想要齊心協(xié)力渡過難關(guān)。這種行為方針也體現(xiàn)在他們的那些決定中。舍棄意見不同的個(gè)體，在群體決策中是一種正確而無情的做法。當(dāng)然，決策者深知“情感”是最不需要把控的。在他們可以不限量地使用統(tǒng)治手段時(shí)，他們在一定的措施后必然能夠達(dá)到平和統(tǒng)治的目的。

可是從每一個(gè)個(gè)人的角度，他們又因?yàn)閷⑶榫w視為重要的生存動(dòng)機(jī)，他們特別喜歡用一個(gè)詞，“愛”，來標(biāo)榜他們的獨(dú)特和先進(jìn)。人類嘗試論述“愛”的表現(xiàn)與原理，并且證明了它是一個(gè)非常寬泛的概念，擴(kuò)散到任何方向，而同一種作用公式下，個(gè)體變量的差異會(huì)驅(qū)使他們有完全不同的行為。

所以我認(rèn)為那不過是“主觀善意”。主觀的，就是無法保證一個(gè)行動(dòng)在主體和客體視角具有相同意義，而它可以是個(gè)人的動(dòng)機(jī)，也可以是群體的動(dòng)機(jī)。只是它并不像他們認(rèn)為的那么崇高。

最近奎思？E？杜別要到奧林克去一趟，他請我一起去“找點(diǎn)樂子”。你有什么想要的嗎？

正在清點(diǎn)行裝的老帕莫

尊敬的帕莫哲學(xué)者：

真是抱歉！隔了好幾天才給您回信。您若還在奧林克逗留，我誠摯地請求您，替我?guī)б粔K分層巖石樣本回來吧，我喜歡那些顏色。

前幾天我忙于解讀從古騰堡3367到3369號搶救出來的資料，現(xiàn)在迫切想與您分享一點(diǎn)我們的發(fā)現(xiàn)。

這一資料庫的關(guān)注內(nèi)容多數(shù)集中于生產(chǎn)制造方面，也有一些是百科事典（從制作材質(zhì)看，人類的確非常希望這些書籍能夠長期保存）。我們在這幾天中將人類的書籍按照學(xué)科進(jìn)行了分類，這基本上就是給成堆資料做好保護(hù)層，然后大多數(shù)還是堆在一起。我雖日以繼夜地研讀，但只能初步做一個(gè)翻譯工作，有很多專業(yè)領(lǐng)域我不敢說自己足夠了解，故而進(jìn)行了攝錄存檔，讓研習(xí)生們分別發(fā)送給相關(guān)學(xué)科的研究者，希望他們中有人能夠盡快給我解釋一些可能與這個(gè)課題有關(guān)的信息。

我們還找到了關(guān)于我們祖先和人類共同生活時(shí)的資料。在一本人類新紀(jì)年第21世紀(jì)初出版的地球生物圖鑒里，人類把當(dāng)時(shí)還只能四足行走的我們的祖先稱為“可尚”，當(dāng)然如果它們死了，就會(huì)改叫“鮑赫”?！八鼈儭薄菚r(shí)這種生物還未發(fā)展出原始智慧，人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它們的智力優(yōu)于絕大部分不會(huì)說話的哺乳動(dòng)物，但馴養(yǎng)它們的目的主要是食用，以及作為原料投入各類制造行業(yè)?？梢哉f若不是人類滅絕，我們的時(shí)代就不可能開啟;人類晚幾百年滅亡，我們也無法與他們在歷史中狹路相逢。

言歸正傳，當(dāng)時(shí)末日會(huì)議要求每個(gè)國家的人類整理和保存自己的知識，并且制定了一套完整的遴選方案。

他們認(rèn)為必須要保存的最重要的東西是“對后世具有指導(dǎo)意義的研究成果”，因此通識科學(xué)的內(nèi)容被完整歸檔，按門類分別存入各地的避難所。我們也正是從奧林克遺跡的資料室才獲得這些基礎(chǔ)研究的知識，古騰堡110至263號當(dāng)中的內(nèi)容，根據(jù)人類自己的介紹，是“集史上研究之精華”。人類制造的信息，他們自己也承認(rèn)是“天文級”的超大數(shù)量。想必在這個(gè)過程中經(jīng)歷了非常困難的取舍，他們才決定了我們應(yīng)該看到什么。

只是，地表遭受大沖擊、生物完全被洗牌的前提下，人類的所有自然科學(xué)研究，除了地理、地質(zhì)等學(xué)科，其他對于我們并沒有太多參考價(jià)值，但卻占他們留下信息的八成，哪里都一樣。根據(jù)他們對災(zāi)難的預(yù)測，他們知道會(huì)發(fā)生這些，但還是保留了無益的資料。

文化和藝術(shù)可能對于人類來說更貼近他們的表達(dá)需求，而這些——需要人的創(chuàng)造力的學(xué)科——似乎都與“愛”這一精神相關(guān)。或許真的是主觀善意能夠促使他們?nèi)?chuàng)作，去呼吁其他人接受共同的正向感情。他們同樣擁有高度表達(dá)欲，關(guān)于地球外探索的書籍762號中有如下描述：人類曾精選（又是這個(gè)字眼）他們的音樂作品灌制（說真的這措辭有失精準(zhǔn)）唱片，讓宇宙飛行器帶它前往浩瀚的未知區(qū)域。為了保證他們的才華能夠被聆聽，人類還附送一臺唱片機(jī)、在唱片上繪制了傻瓜式的播放教程。

我不明白，人類為何可以自負(fù)地預(yù)設(shè)其他生命擁有與他們同樣的智慧、能夠被他們的藝術(shù)感動(dòng)？比起思想水平的完全一致，更高和更低的可能性更大一些，而只要沒有審美上的感動(dòng)，其他方面的分歧也會(huì)接連暴露。他們中是否有人思考過，在周圍一切都未知時(shí)，招引注意的行為有可能存在危險(xiǎn)？我們到現(xiàn)在都在謹(jǐn)慎研究，但一千七百年前的人類已敢于嘗試，他們?yōu)楹文苋绱擞杏聼o謀，就因?yàn)樗麄兊摹爸饔^善意”？

如果人類確實(shí)沒有留下任何與其他智能生命接觸的正式記錄，我想也只能怪他們自己過于傲慢自負(fù)，讓愚蠢者懼怕而躲避，聰慧者則不屑一顧。

感到動(dòng)搖的，康拉德

尊敬的帕莫哲學(xué)者：

又是好久沒有您的消息了。經(jīng)過一番對個(gè)人單間的細(xì)致搜索，我們有了一些可能很重要的發(fā)現(xiàn)！我急于把這些情況匯報(bào)給您，我顧不上什么必須收到信再回信的禮儀，只覺得在學(xué)會(huì)里傳開之前，您應(yīng)該先得到這些消息。

通過對前兩所人類遺跡的勘察，學(xué)界初步推測人類在地下掩體中最多延續(xù)了兩至三代，也就是約在人類紀(jì)年的2300年上下滅絕。但是在龐納第斯，我們的團(tuán)隊(duì)找到了一些相關(guān)的時(shí)間證據(jù)，或許能夠證實(shí)他們后代最終的死亡時(shí)間延后了一百多年！而且能夠給出更精確的數(shù)字。

這想必會(huì)成為數(shù)十個(gè)公年內(nèi)最轟動(dòng)的發(fā)現(xiàn)。一百多年之差，我們的知識庫面臨一次海嘯式更新，許多研究的結(jié)論會(huì)被推翻，會(huì)被重新解釋，這簡直……太讓我激動(dòng)。

所以我現(xiàn)在，開始說在單間429號的發(fā)現(xiàn)。

我讓科爾檢查了房間的水管和換氣設(shè)施，發(fā)現(xiàn)這個(gè)房間放棄使用的時(shí)間是所有單間中最晚的，自然，一直住著的那個(gè)人類，就是地下都市的最后一個(gè)人。

就和所有的單間一樣，429號內(nèi)也有統(tǒng)一規(guī)格的家具和少量的個(gè)人物品。保存下來的衣物已無法分辨顏色，按照我們所知的判斷，全部都是同一尺寸，其中有一部分是裙子，所以這里的主人是一名成年女性人類。我們沒有找到她本人的尸體或其他的痕跡，所以無法更多地得知她的情況，只有她擺在案頭的一本——人類多少也會(huì)有這種情況——日記，我認(rèn)為這種記載會(huì)有助于我們觀察人類曾經(jīng)擁有的日常生活。根據(jù)日記的內(nèi)容，我們暫時(shí)稱她為“瑞吉”。

從這本日記中，我們看到關(guān)于年份的數(shù)字出現(xiàn)了一兩次——第一次在中間，“瑞吉”提及2399年的事件，并表示它發(fā)生在“7年前”，第二次記錄是提到某日是她的生日，殘存的人們逐漸死去，而那一天“已經(jīng)有一百年沒有這么熱過”，根據(jù)我們對地表歷史溫度的估算，也應(yīng)該發(fā)生在人類紀(jì)年24世紀(jì)。所以如果我們能夠找出她的個(gè)人信息，就能證實(shí)在地表環(huán)境完全破壞之后，人類并不是只生存了一百年，而是一直活到了我們形成部落前七百六十個(gè)公年。我們也能進(jìn)一步了解后來地球上又發(fā)生過哪些事。

另一方面，她還提供了其他至關(guān)重要的信息。

她的工作場所是“手術(shù)室”，正對應(yīng)我們在生活區(qū)中間樓層發(fā)現(xiàn)的醫(yī)務(wù)工作室336號。那里存放了數(shù)量頗多的精密機(jī)器，材料均為當(dāng)時(shí)最好的幾種合金，有些零碎而分散存放的，柜子上有標(biāo)識牌，我想那是醫(yī)療器械。而在一個(gè)較大的金屬柜子中，放著幾件條狀的機(jī)器，由末端的形狀我們可知這是用于人類的義肢——也就是說我們現(xiàn)在知道人類怎樣表達(dá)義肢這個(gè)詞了。

在醫(yī)用生產(chǎn)車間75號也發(fā)現(xiàn)了同樣的機(jī)器義肢。雖然很多義肢光滑的表面上已經(jīng)覆蓋著如同疤痕的銹跡，內(nèi)部精細(xì)的線路也已化成黏糊糊的塵土，我們還是有希望靠設(shè)計(jì)圖復(fù)現(xiàn)和研究這種技術(shù)。從工業(yè)設(shè)計(jì)上來說，數(shù)量最多的兩種義肢的精密性是有差別的，“手臂”遠(yuǎn)比“腿腳”在末端細(xì)節(jié)上復(fù)雜，因?yàn)槿祟惖拇蠖鄶?shù)工作都需要使用手，手臂的義肢必須要有不亞于原生肢體的靈活性，才能適應(yīng)生產(chǎn)勞動(dòng)的需求。

根據(jù)生產(chǎn)記錄，最后一批制作的義肢，是通過回收舊的金屬資源制作的。人類要走出避難所十分艱難，所以遷移之后，金屬制品的使用量受到很大制約。

“瑞吉”的工作是跟蹤觀察義肢使用者的健康情況，所以我們也找到了少量與之相關(guān)的記錄。

2391年5月7日

巴里來復(fù)診了。他恢復(fù)得不錯(cuò)，三個(gè)星期就掌握了抓取東西的操作。

他的身體無意識地傾斜，右臂就像掛在身上。給十幾歲的孩子佩戴的臨時(shí)義肢還是太累贅，我只能建議他盡量坐下，手肘放在桌上做復(fù)健操。

我得再檢查一次庫存，考慮兩個(gè)月后給他換什么才合適。

這一例中的義肢使用者是未成年的人類男性，沒有寫他失去右臂的原因，但能證實(shí)義肢確實(shí)可以被人類操縱（而且更換不受影響），也許是通過所謂腦波，并且真正掌握和熟悉也需要一定時(shí)間。但是，這項(xiàng)技術(shù)似乎已經(jīng)非常成熟，并完全產(chǎn)業(yè)化了。即使金屬資源稀缺，人們似乎也沒有購買義肢的經(jīng)濟(jì)壓力，我猜義肢是避難所管理的一種資源儲(chǔ)備，按個(gè)體需求即時(shí)調(diào)配庫存。

這種情景，似乎是人類的必然。從機(jī)器走進(jìn)人類的歷史，人類就在與它們協(xié)作和斗爭間搖擺不定。他們一直在保持距離，但最后，又和機(jī)器難舍難分……

為人類矛盾性感嘆的，康拉德

親愛的康拉德：

你這孩子要是有什么不好的地方，那就是太會(huì)使喚老人家了。不過我愿意為我的得意門生勞動(dòng)一下生銹的骨頭。

無論如何你需要一點(diǎn)時(shí)間冷靜一下。給你講講我這邊的事情吧。

奧林克是我們第一次找到人類文明的地點(diǎn)，遺跡之外遍布?xì)埮f的金屬部件，大部分已經(jīng)和地表融為一體，成為了名副其實(shí)的金屬之地。我們這幾天就在亞森斯平原上行走，新式的防護(hù)服對我來說太重了，我走得很慢。有一天賈奎·布雷克追上我，照面就說，“嘿，斯通，你還在講你那個(gè)歧視人類的笑話嗎？”那可不是笑話，是真實(shí)故事，而且從你開始這次考察以來，我就真的沒再講過。但他是個(gè)被人類的復(fù)雜性騙得五迷三道的傻子，所以我沒搭理他，只是繼續(xù)我興趣使然的采樣。

在我們說人類因傲慢自負(fù)顯得可悲時(shí)，我們看待人類的眼光，又何嘗不是傲慢和自負(fù)的。

用傲慢的眼光打量事物，就不容易了解全貌，我現(xiàn)在發(fā)自真心地反省，并且感到擔(dān)憂。

我們都知道地球在八百多年前有一次大規(guī)模的板塊變動(dòng)，激活了那些對于人類來說靜默了大半個(gè)歷史的火山。地殼的擠壓很可能造成一部分建在山體內(nèi)部的避難所被摧毀，人類幾乎不走上地面，但固守避難所也難逃一死。這似乎和那本日記中“最熱的一天”能夠互相印證，巖漿沒有滲入避難所，只是淤積在地面，短時(shí)間提高了人類感知到的溫度，又逐漸變涼、凝固。甚至巖漿有可能封住避難所的通風(fēng)口，如果你在龐納第斯的外壁上只看見巖漿，那就是人類沒打開通風(fēng)口，有可能困在里面緩慢窒息而死。

我又抽空研究了一遍522號文件。你給了我在醫(yī)務(wù)工作室336號拍攝的影像，墻上有一些牌子，那是用來表示值班醫(yī)師是否在班的名牌，我想，在522號前面記述的與會(huì)者名單中，有至少兩個(gè)名字和它們是一樣的。請容我進(jìn)行一次大膽地猜想，他們的工作與義肢有關(guān)，而會(huì)議的“結(jié)果”就是送他們來做這份工作。

你若有興趣，可以順著這條線索向下挖掘，我有個(gè)可怕的想法，不知是不是真的能夠得到證實(shí)——遺跡里曾有過仿生人。人類禁止研究這項(xiàng)技術(shù)，但也一定會(huì)有人暗地里進(jìn)行的。我太了解人類了，他們中從來不乏與禁止條令對著干的個(gè)體，有時(shí)也是團(tuán)體，這是符合矛盾天性的。只是，避難所應(yīng)該有比地表社會(huì)更嚴(yán)密的制度，制造的資源從哪里獲得，以及是否會(huì)被發(fā)現(xiàn)……我還未想到能夠自圓其說的辦法。

你要是有進(jìn)一步的結(jié)論，就早點(diǎn)告訴我。

又及，我為你另外準(zhǔn)備了一份禮物，它漂亮極了，不過要保存在防射線裝置中。我不太信得過運(yùn)輸飛梭，到時(shí)你可以親自來取。

學(xué)會(huì)了新把戲的，帕莫·斯通

尊敬的帕莫哲學(xué)者：

我反省過了。我承認(rèn)，自己之前確實(shí)過于冒進(jìn)和自滿。

我請伊思珀·C·烏朗，一位可以信賴的生物學(xué)專家教我關(guān)于人類的生物知識，大致了解了人類的肉體構(gòu)成方式。我們又用了二十多個(gè)單位時(shí)間，把醫(yī)用生產(chǎn)車間75號中的半成品和材料進(jìn)行了分離和清理。義肢——或許稱為義體更恰當(dāng)——出現(xiàn)了其他整塊的人體部位，骨盆的周邊，以及整塊胸、腹的結(jié)構(gòu)。這可不止是人工內(nèi)臟那么簡單，技術(shù)上更復(fù)雜，因?yàn)樗龅降牟粌H僅是取代器官……

最后我們終于看到了那件令所有人都非常疑惑的遺物——一個(gè)頭顱。內(nèi)部存在可以自主運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)，有一定重量，所以我認(rèn)為并不是為毀容者設(shè)計(jì)的防護(hù)層。

只是一個(gè)機(jī)器頭顱。從規(guī)格和折舊程度看，它也是“義體”。

對于人類的身體而言，頭部——尤其是“腦”——是極為重要的。我們已探討過人類的存在構(gòu)成，也許就像人類曾經(jīng)進(jìn)行的那樣——換掉手臂與腿，人類也還是人類，這是人類的共識。同樣，把胸前或者后背的皮膚替換為金屬板，也不影響人類的整體身份認(rèn)知。但如果頭部換成了機(jī)器，整個(gè)身體都換成了機(jī)器，那么他們……還是人類嗎？住在機(jī)器軀殼中的個(gè)體意識依然認(rèn)為自己是人類嗎？

畢竟人類個(gè)體有不同程度的差別，但是即使機(jī)器的外觀可以調(diào)節(jié)、定制，也不存在生物學(xué)上的特異性。

另一方面，您告訴我，522號文件背后還有東西可以挖掘，我也在尋找可能屬于那兩個(gè)名字的物品，但謹(jǐn)慎思考之后，我放棄了。他們只會(huì)在眾所周知的公共生活領(lǐng)域使用名字，如果是不可聲張的研究，他們可能根本不留痕跡。

我也沒時(shí)間去細(xì)究了。我們離預(yù)計(jì)返程不足八十個(gè)單位時(shí)，這種緊迫感就像蛞蝓卡在氣管中。（拉恩試圖把一只遠(yuǎn)古干蛞蝓塞進(jìn)自己的喉嚨，我阻止了他，這種實(shí)驗(yàn)根本不能復(fù)現(xiàn)我的感受。）我召集所有成員，通知他們整理手頭的資料，準(zhǔn)備一回去就分發(fā)給所有學(xué)院……不管怎么樣，我們依然是這座重要?dú)v史遺跡最早的研究人員。光是能進(jìn)入這樣宏偉的建筑，就已經(jīng)是寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

安排好之后，我留在基地內(nèi)，再一次閱讀“瑞吉”的日記。她的筆跡長期保持著平靜的工整，不過頻率不高，每個(gè)周期大約兩次。她記錄天氣、溫度，那些令人眼前一亮的生活細(xì)節(jié)，和她真誠的感受——我覺得，她的思考有時(shí)很像我們的思考，我們的距離并沒有那么遠(yuǎn)。

我之前想我不能完全理解人類，我不明白為何一個(gè)擁有智慧的種族能夠在邏輯無法自洽的前提下長久地生存，還相信過只是末日來得太快他們才沒有自我毀滅。我們對人類肯定是有偏見的吧，即使睿智如您也在反省，但回顧這幾十年，即使出發(fā)點(diǎn)不是完全正確的，推進(jìn)人類研究的目的還是達(dá)到了。而現(xiàn)在，站在能夠了解他們的立場上，我想我會(huì)找到更客觀公正的結(jié)論。

即將去見您，康拉德

親愛的康拉德：

我估計(jì)會(huì)在差不多的時(shí)候返回部落，我們就在那里見吧。

感謝你與我分享這位人類女士的日記，如果來得及的話，我想提醒你一件事。起初我也以為地下的住所可能是恒溫的（因?yàn)槟阋步o我看了她的衣柜），只有火山噴發(fā)才會(huì)產(chǎn)生影響，但細(xì)究下來，恒溫控制本身就極其消耗能源，還是人類自己作出妥協(xié)比較省事。

這可能并不是足夠堅(jiān)實(shí)的證據(jù)，但還有下一件。奧林克發(fā)現(xiàn)的文書997號表明，從遷入地下之前半個(gè)世紀(jì)開始，人均壽命持續(xù)縮短，降低到79歲，百歲以上的非常罕見。反觀“瑞吉”，她最早的日記在2376年，最后的則在2455年，她在八十年中負(fù)責(zé)同一項(xiàng)專業(yè)工作，而且手寫的字體一直保持著長久統(tǒng)一的力度。此外，她從未提過自己是義體的使用者，你也從未發(fā)現(xiàn)她的醫(yī)療記錄。

這到底意味著什么，你應(yīng)該也明白了吧。

我也認(rèn)為這根本無法說清。追尋曾經(jīng)生活在那個(gè)時(shí)代的個(gè)體，是我常用的切入手段，不過這一次，我開始覺得有趣起來了。

帶好你的研究資料，或許我們還有機(jī)會(huì)找到“瑞吉”，你不這么想嗎？

期待你的到來，帕莫·斯通

作者簡介：宇文云起，女，90年出生，南京大學(xué)文學(xué)院畢業(yè)，社會(huì)學(xué)碩士。現(xiàn)為中國建設(shè)銀行江蘇省分行職員。江蘇省科普作家協(xié)會(huì)會(huì)員。