“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?！盵1]中華人民共和國成立以來，以黨的十一屆三中全會的召開為主要標志，經(jīng)過改革開放前、后“兩個30年”的接力探索，黨在團結(jié)帶領人民堅持將馬克思主義與中國實際相結(jié)合的歷史過程中，取得了一系列偉大成就，實現(xiàn)了偉大的歷史性變革，迎來了新時代，開啟了新征程。立足于新時代，以我國社會主要矛盾的重大變化為基本依據(jù)，以馬克思主義與中國實際的結(jié)合為主線，以中國特色社會主義為主題，深入研究新中國成立70年來馬克思主義中國化的歷史進程，展示其根本成就，總結(jié)其基本經(jīng)驗，分析其內(nèi)在邏輯，無疑具有重要的價值和意義。

一、馬克思主義與中國實際“第一次結(jié)合”的成功推進與“第二次結(jié)合”的初啟及曲折

從中華人民共和國成立到黨的十一屆三中全會召開以前，是馬克思主義與中國實際“第一次結(jié)合”的成功推進、“第二次結(jié)合”的初步啟動及其曲折轉(zhuǎn)向的歷史時期，大體經(jīng)過了30年的時間。在這一時期，黨團結(jié)帶領廣大人民群眾，完成了民主革命遺留任務，進行了社會主義工業(yè)化建設，完成了社會主義改造，確立了社會主義基本制度。在此后所進行的對我國社會主義建設道路的實踐探索，雖然經(jīng)歷了嚴重曲折，但仍然取得了不少獨創(chuàng)性的成果。

（一）新民主主義革命遺留任務的完成與過渡時期“總路線”的提出

從1949年10月中華人民共和國成立到1952年底，黨團結(jié)帶領人民在馬克思主義與中國實際“第一次結(jié)合”的基礎上，以正確認識和把握當時我國社會的主要矛盾及其變化為主要依據(jù)，以《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》為基本遵循，經(jīng)過一系列艱苦復雜的斗爭，使我國社會順利實現(xiàn)了從半殖民地半封建社會到民族獨立、人民當家做主新社會的歷史性轉(zhuǎn)變。

中華人民共和國成立初期，新生的人民民主政權(quán)面臨著錯綜復雜的國內(nèi)外形勢，存在著諸多嚴重困難。中國共產(chǎn)黨繼續(xù)堅持馬克思主義與中國實際相結(jié)合的原則，依據(jù)我國社會的實際情況，明確提出完成新民主主義革命遺留任務的基本要求，在有條不紊地開展新解放區(qū)土地制度改革的同時，進行了政治、經(jīng)濟和思想文化等多方面的建設。政治上，肅清了國民黨反動派殘余武裝，鎮(zhèn)壓反革命，召開地方各級人民代表會議，建立各級人民政權(quán)，健全人民民主專政的國家制度，有力地鞏固了新生的人民政權(quán)；經(jīng)濟上，通過接收帝國主義在華資產(chǎn)，沒收官僚資本企業(yè)歸國家所有，建立起社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟，貫徹執(zhí)行公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的方針，促進各種經(jīng)濟成分分工合作、各得其所，為恢復和發(fā)展國民經(jīng)濟提供了重要前提；文化上，肅清帝國主義、封建買辦思想殘余，改造舊有教育文化事業(yè)，發(fā)展民族的、科學的、大眾的文化，引導和教育人民成為共同建設國家的社會力量。在朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)、美國操縱聯(lián)合國組成“聯(lián)合國軍”對朝鮮發(fā)動侵略、入侵臺灣海峽對國家安全造成嚴重威脅的情況下，又毅然作出“抗美援朝，保家衛(wèi)國”的戰(zhàn)略決策，派遣中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，進行了偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭，捍衛(wèi)了國家和民族的尊嚴，極大地提振了中國人民的民族自信心和民族自豪感，維護了國家安全和世界和平。

隨著國民經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，黨提出了由新民主主義向社會主義過渡的總路線。過渡時期總路線的提出不是偶然的，而是有其理論和實踐根據(jù)的。馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于過渡時期的理論及俄國革命后向社會主義過渡的經(jīng)驗，為中國共產(chǎn)黨提出過渡時期的總路線提供了必要的理論依據(jù)和寶貴的經(jīng)驗啟示；過渡時期總路線的提出，又是同黨對我國當時面臨的政治、經(jīng)濟、社會狀況以及國際環(huán)境變化的認識分不開的，是適應中國實際作出的戰(zhàn)略抉擇。從1952年9月到1953年2月，毛澤東在向社會主義過渡的問題上，完成了從原來設想的先搞一段新民主主義建設，將來“一舉過渡”，到現(xiàn)在即開始“逐步過渡”的變化。1953年6月，他在中央政治局會議上第一次對過渡時期總路線和總?cè)蝿盏膬?nèi)容做了較為完整的表述。同年12月，毛澤東在審閱“關(guān)于過渡時期總路線的學習和宣傳提綱”時又對總路線作出了系統(tǒng)闡述，強調(diào)從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成是一個過渡時期，要逐步實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，完成社會主義改造。從根本上來說，總路線的實質(zhì)是要逐步地改變生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)資料的社會主義公有制即全民所有制和集體所有制成為我國社會的經(jīng)濟基礎，進而推動我國社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。

（二）社會主義改造基本完成與社會主義制度的確立

從1953年到1956年，黨在領導人民進行“一化三改”的過程中，繼續(xù)堅持馬克思主義與中國實際相結(jié)合，開辟了具有中國特色的社會主義改造道路。

土地改革完成后，我國農(nóng)村社會發(fā)生了新變化：一方面，由于徹底廢除了封建土地所有制，農(nóng)民獲得了土地，生產(chǎn)積極性和主動性空前提高，加上國家對農(nóng)業(yè)給予多方面的扶持和支援，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復和發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟出現(xiàn)了繁榮景象；另一方面，由于小農(nóng)經(jīng)濟本身所固有的落后、分散、狹小、力量薄弱等特點，農(nóng)民在發(fā)展生產(chǎn)中又遇到了不少困難。面對這一形勢，黨堅持從中國農(nóng)業(yè)、農(nóng)村實際和農(nóng)民的現(xiàn)實需要出發(fā)，利用民主革命勝利后所取得的政治條件和物質(zhì)基礎，制定并實行了一整套符合我國實際的對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造的方針政策，實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)的社會主義改造，引導農(nóng)民走上了合作化道路。對于個體手工業(yè)改造同樣立足于中國實際，采取了與農(nóng)業(yè)社會主義改造大致相同的步驟。對于資本主義工商業(yè)的改造，依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，特別是運用和平“贖買”方式將資本主義經(jīng)濟改造成為社會主義經(jīng)濟的思想，實現(xiàn)了以和平方式來變革資本主義經(jīng)濟的歷史使命，保持和發(fā)展了無產(chǎn)階級同民族資產(chǎn)階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線，將馬克思主義關(guān)于“和平贖買”的設想變?yōu)楝F(xiàn)實。

黨在社會主義革命實踐中積累了一系列寶貴經(jīng)驗，諸如：必須堅持將“一化”“三改”同時并舉，采用由初級向高級過渡的合作化形式對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進行改造，采取和平贖買的方式改造資本主義工商業(yè)，注重保護和發(fā)展生產(chǎn)力、提高人民生活水平，等等。在此期間召開的第一屆全國人民代表大會，通過并頒布了《中華人民共和國憲法》，從總體上確立了我國社會主義基本政治制度的框架結(jié)構(gòu)，以及以全民所有制和集體所有制為主要形式的基本經(jīng)濟政策，從而為后來中國特色社會主義制度的形成和發(fā)展提供了重要的憲法根據(jù)。

我國在結(jié)束了半殖民地半封建社會以后遇到的第一個問題，就是能不能成功跨越資本主義向社會主義社會過渡的問題。社會主義改造的順利完成，使我國幾千年來一直存在的以私有制為基礎的剝削制度被徹底推翻，廣大勞動人民群眾真正成為國家和社會生產(chǎn)資料的主人，推進我國最終確立了以公有制和按勞分配為主要特征的社會主義基本制度。

（三）“第二次結(jié)合”的提出與中國社會主義建設道路的艱辛探索

從1956年黨的八大到1957年8月以前，黨明確提出了馬克思主義與中國實際“第二次結(jié)合”的要求。這一階段對社會主義建設的探索時間不長，但成果十分顯著。其中，黨的八大報告、毛澤東發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等文獻，是這一時期的代表性成果，集中對社會主義社會的基本矛盾、主要矛盾和根本任務等問題進行了闡述，推進“第二次結(jié)合”取得了良好的開端。正如鄧小平指出，“轉(zhuǎn)入社會主義建設以后，毛澤東同志也有好文章、好思想”[2]，這些思想無疑為社會主義建設提供了重要的思想指南。

從1957年8月到1966年5月“文化大革命”開始以前，黨領導全國各族人民進行了全面的大規(guī)模的社會主義建設，馬克思主義與中國實際的“第二次結(jié)合”在曲折中艱難前行。在此期間，黨的工作發(fā)生過嚴重失誤，而黨對錯誤的糾正，又使我國的社會主義建設在曲折中得到較大發(fā)展，積累了社會主義建設的重要經(jīng)驗。這些成果集中表現(xiàn)在：一是提出了實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學技術(shù)現(xiàn)代化的奮斗目標，要求用50年到100年的時間逐步把我國建設成為一個強大的社會主義國家，形成了實現(xiàn)四個現(xiàn)代化分“兩步走”的設想。二是提出了要完成由階級斗爭到向自然界斗爭，由過去的政治革命到技術(shù)革命、文化革命轉(zhuǎn)變的要求。三是提出了社會主義的發(fā)展階段問題，認為應該把社會主義制度確立同社會主義建成加以區(qū)別，社會主義分為兩個階段，“第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義”[3]。四是提出了走中國自己的社會主義建設道路的要求。要正確處理重工業(yè)與輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，引領國民經(jīng)濟不斷發(fā)展；發(fā)展社會主義的商品生產(chǎn)和交換，重視價值規(guī)律的作用，打破高度集中統(tǒng)一的經(jīng)營管理體制；正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，為經(jīng)濟建設創(chuàng)造良好的政治環(huán)境；學習外國一切好的東西，包括吸收資本主義創(chuàng)造的先進的科學文化，等等。上述一系列思想的貫徹有力地推動了我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，為新時期中國特色社會主義的開創(chuàng)提供了重要條件。

從1966年5月至1976年10月進行的“文化大革命”，使馬克思主義與中國實際的“第二次結(jié)合”在很大程度上離開了馬克思主義中國化的正確方向，發(fā)生了嚴重的挫折。“文化大革命”的錯誤理論和實踐，使毛澤東最初形成的以發(fā)展經(jīng)濟和文化、進行產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革命為主要內(nèi)容的新的革命的思想，被所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論所替代?！拔幕蟾锩苯o黨和國家造成了嚴重的損失。

整體而言，黨在這一時期對我國社會主義革命和建設道路的探索，是在中國社會主義制度建立初期這一特定歷史條件下進行的。盡管當時尚未實現(xiàn)質(zhì)的突破，一些正確的思想后來也未能很好地得到貫徹，但它畢竟是已經(jīng)提出來了。我們不能割斷歷史，也不應該對這些成果采取輕率的態(tài)度，而應加以珍惜。正如有學者指出，毛澤東在中國革命在全國勝利以后，初步探索出了一條具有中國特點的社會主義革命和社會主義建設道路，給我們留下了許多思想理論遺產(chǎn)，“這些遺產(chǎn)，在今天仍然發(fā)揮著奠基性的作用，仍然是我們遵循的治黨治國的重要原則和方法，仍然有著長久的指導意義”[4]。

二、馬克思主義與中國實際“第二次結(jié)合”的重啟、歷史性飛躍及持續(xù)推進

從1976年10月粉碎“四人幫”反革命集團、結(jié)束“文化大革命”，到2012年黨的十八大召開以前，是馬克思主義與中國實際“第二次結(jié)合”的重新開啟、實現(xiàn)突破及持續(xù)推進階段。這一階段的時間大體上也是30年，所取得的標志性成果就是推進了中國特色社會主義道路的開辟、理論體系的形成、制度的確立，促進馬克思主義與中國實際的“第二次結(jié)合”取得了一系列重大成就。

（一）中國特色社會主義道路的開辟與鄧小平理論的形成

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人在帶領全黨全國各族人民進行撥亂反正、推進我國現(xiàn)代化建設的過程中，通過深入總結(jié)社會主義建設的經(jīng)驗教訓，進行了艱辛的理論和實踐探索，創(chuàng)立了鄧小平理論，回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的根本問題，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。

粉碎“四人幫”，結(jié)束了歷時十年的“文化大革命”，從危難中挽救了黨、國家和社會主義事業(yè)。1978年12月，鄧小平在中共中央工作會議閉幕會上所作的關(guān)于解放思想、實事求是的講話，實際上成為黨的十一屆三中全會的主題報告，為重新確立黨的馬克思主義的思想、政治和組織路線奠定了重要基礎。隨后召開的黨的十一屆三中全會，果斷停止使用以階級斗爭為綱的口號，作出了實現(xiàn)全黨工作重點轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略決策，成為馬克思主義與中國實際“第二次結(jié)合”重新啟動的主要標志。

從黨的十一屆三中全會實現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折，到黨的六中全會對1949年以來黨的若干歷史問題進行總結(jié)，黨成功實現(xiàn)了在指導思想上的撥亂反正，對毛澤東和毛澤東思想歷史地位的科學評價，以及對“中國式的社會主義現(xiàn)代化”道路的概括，標志著鄧小平理論初步形成；從黨的十二大開幕詞提出“走自己的路，建設有中國特色社會主義”[5]的命題，到黨的十三大提出馬克思主義同中國實際相結(jié)合發(fā)生兩次歷史性飛躍的判斷，系統(tǒng)闡述社會主義初級階段理論與黨的基本路線，是鄧小平理論的不斷拓展階段；從黨的十三大以后鄧小平對黨的十一屆三中全會以來的黨的基本理論、基本路線的堅守，到1992年春鄧小平發(fā)表南方談話，明確計劃和市場都是經(jīng)濟手段、提出“三個有利于”標準等一系列重大思想，標志著鄧小平理論的系統(tǒng)形成。

鄧小平理論體系的內(nèi)容主要包括四個方面。一是明確了建設有中國特色社會主義理論的立論基礎，突出強調(diào)了確立解放思想、實事求是的思想路線的重要性，對社會主義初級階段、社會主義本質(zhì)等問題進行了創(chuàng)新性闡述。二是提出了社會主義初級階段的基本路線，即必須堅持一個中心、兩個基本點，將我國建設成為社會主義現(xiàn)代化強國。三是初步建構(gòu)了中國特色社會主義的體制模式。提出了社會主義可以搞市場經(jīng)濟、必須大力推進精神文明建設、推進政治體制改革、堅持“一國兩制”來推進祖國統(tǒng)一、堅持獨立自主的和平外交政策等一系列重要思想。四是指明了中國特色社會主義的依靠力量和領導核心，強調(diào)人民群眾是黨和國家力量的源泉，人民軍隊是人民事業(yè)的堅強柱石，黨是現(xiàn)代化事業(yè)的領導核心，三個方面的力量代表了中國特色社會主義實踐主體的意志和利益，是推進理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的根本動力。

黨的十五大正式將黨的十一屆三中全會鄧小平提出的一系列建設有中國特色社會主義的理論簡稱為鄧小平理論，并將其寫進黨章作為黨的指導思想，深入揭示了這一思想在中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展中的基礎性地位。鄧小平理論深刻體現(xiàn)了在傳統(tǒng)社會主義向當代社會主義模式轉(zhuǎn)變過程中不斷進行理論創(chuàng)新的重要性，使中國特色社會主義呈現(xiàn)出巨大的生機活力，為保證國家長治久安、更好地發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性奠定了基礎。

（二）“第二次結(jié)合”的推進和“三個代表”重要思想的提出

從1989年黨的十三屆四中全會到2002年黨的十六大召開以前，以江澤民為代表的共產(chǎn)黨人，在深刻分析黨已經(jīng)成為領導人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨、已經(jīng)在全面改革開放條件下領導國家建設的基礎上，立足于國內(nèi)外形勢的新變化，提出了“三個代表”重要思想，回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題，并對社會主義基本綱領、基本經(jīng)濟制度和分配制度、社會主義的市場經(jīng)濟體制等問題進行了闡述，成功將中國特色社會主義推向21世紀。

江澤民在2000年2月視察廣東時第一次明確提出了“三個代表”思想，即“中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進文化的前進方向，中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益”[6]。此后，他又在全國黨校工作會議、黨的十五屆五中全會、慶?！敖h80周年”大會等講話中，對這一思想的內(nèi)涵和要求作出了科學闡釋?！叭齻€代表”思想是黨的歷史經(jīng)驗教訓的深刻總結(jié)，深刻反映了時代和實踐發(fā)展的基本要求，具有十分豐富的思想內(nèi)涵。始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是必須適應生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，不斷推進生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，努力提高人民生活水平；始終代表先進文化的前進方向，就是體現(xiàn)發(fā)展民族的科學的大眾的社會主義先進文化的要求，促進全民族思想道德、科學文化素質(zhì)不斷提高；始終代表最廣大人民的根本利益，就是要把實現(xiàn)人民根本利益作為出發(fā)點和歸宿，切實維護人民群眾在經(jīng)濟、政治、文化等各方面的利益。

黨的十六大系統(tǒng)闡述了“三個代表”思想的指導意義和歷史地位，將“三個代表”重要思想寫入了黨章，從而把推進黨的建設這一偉大工程同黨和國家所承擔的歷史使命緊密銜接起來，賦予黨的性質(zhì)、宗旨和指導思想以鮮明的時代特征。

（三）“第二次結(jié)合”的持續(xù)推進和“科學發(fā)展觀”的形成

從2002年黨的十六大到2012年黨的十八大，以胡錦濤為總書記的黨中央，緊緊抓住新世紀新階段我國發(fā)展的重大戰(zhàn)略機遇期，在繼續(xù)推進馬克思主義中國化的過程中，明確提出堅持科學發(fā)展觀，以及構(gòu)建社會主義和諧社會、加快生態(tài)文明建設、加強黨的執(zhí)政能力和先進性建設等重要思想，提出中國特色社會主義理論體系的概念并對其內(nèi)涵作出了概括，在新的歷史起點上進一步發(fā)展了中國特色社會主義。

2003年8月，胡錦濤在江西考察時首次使用了科學發(fā)展觀的概念。10月，他在黨的十六屆三中全會的講話中強調(diào)，“樹立和落實全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀”[7]，對于堅持“發(fā)展是硬道理的思想”具有重大意義。2007年6月，在黨的十七大召開以前，胡錦濤在中央黨校省部級干部進修班上的講話中進一步指出，科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展、核心是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧。黨的十七大還對這一思想的內(nèi)涵及其基本要求作出了全面闡釋?？茖W發(fā)展觀具有十分豐富的內(nèi)涵?？茖W發(fā)展觀是“全面的發(fā)展觀”，即以經(jīng)濟建設為中心的經(jīng)濟和社會的全面發(fā)展，要求發(fā)展經(jīng)濟既不能盲目追求發(fā)展速度又不能忽視其他領域的發(fā)展；科學發(fā)展觀是“協(xié)調(diào)的發(fā)展觀”，即實現(xiàn)經(jīng)濟與社會、城市與鄉(xiāng)村、人與自然、國內(nèi)與對外各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，是統(tǒng)籌各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展；科學發(fā)展觀是“可持續(xù)的發(fā)展觀”，既要滿足當代人的需要而不對后代的發(fā)展造成損害，又要正確處理人的發(fā)展與生態(tài)保護、經(jīng)濟建設之間的關(guān)系；科學發(fā)展觀是“以人為本、人的發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一的發(fā)展觀”，要求不斷滿足人民群眾的發(fā)展需要，促進人的全面發(fā)展。

黨的十八大揭示了貫徹和落實科學發(fā)展觀的基本要求和重大意義，將這一思想寫入了黨章，進一步實現(xiàn)了黨和國家指導思想的與時俱進。這就系統(tǒng)回答了新形勢下實現(xiàn)“什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大問題，反映了黨對我國社會主義發(fā)展規(guī)律的認識達到了新水平。

整體而言，從黨的十一屆三中全會到黨的十八大前的30年，中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義與中國實際“第二次結(jié)合”取得了重大進展，引領中國特色社會主義在實踐、理論和制度等方面取得了一系列重大成果，深刻體現(xiàn)了改革開放這一新時期最鮮明的特征、與時俱進這一新時期最突出的標志、快速發(fā)展這一新時期最顯著的成就。

三、新時代馬克思主義中國化的新飛躍

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足于當今世情、黨情和國情的深刻變化，始終堅持將馬克思主義基本原理與新時代我國社會發(fā)展的實際緊密結(jié)合，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，推進新時代馬克思主義中國化的新飛躍。

（一）習近平新時代中國特色社會主義思想的形成及其主要內(nèi)容

與時俱進地認識和把握世情、國情和黨情的變化，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本前提。從世情來看，當今世界經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，和平、發(fā)展、合作仍是時代潮流，但金融危機影響尚未消除，霸權(quán)主義和強權(quán)政治有所上升，影響世界發(fā)展不穩(wěn)定不確定的因素日益增多；從國情來看，當前我國發(fā)展進入了新的歷史方位，生產(chǎn)力水平大幅提升，但我國的基本國情沒有變，發(fā)展不充分不平衡的問題十分突出；從黨情來看，黨的領導能力和執(zhí)政水平不斷提高，各方面建設取得了重大進步，但“四大考驗”和“四大風險”的挑戰(zhàn)依然存在，黨執(zhí)政面臨的形勢發(fā)生了許多變化。習近平總書記反復強調(diào)，必須在理論上始終保持高度清醒，立足國內(nèi)外形勢的深刻復雜變化不斷推進理論創(chuàng)新。黨正是基于對世情、國情和黨情變化的精準把握，創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想。

從黨的十八大后明確提出“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢”到黨的十八屆三中全會召開以前，是以“兩個一百年”奮斗目標為聚焦點，對“中國夢”戰(zhàn)略思想進行系統(tǒng)闡述的階段，凸顯了中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的深刻認識；從黨的十八屆三中全會到黨的十八屆五中全會，是對“四個全面”戰(zhàn)略布局和“以人民為中心”的發(fā)展思想進行集中闡述的階段；從慶?！敖h95周年”講話提出“不忘初心、繼續(xù)前進”、堅定“四個自信”，到黨的十八屆六中全會強調(diào)要牢固樹立“四個意識”，是對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略進行系統(tǒng)闡述的階段；直到黨的十九大宣告進入“新時代”，對新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容進行歸納和概括，這一思想的形成發(fā)展經(jīng)歷了不斷深入、系統(tǒng)展開的過程。

新時代中國特色社會主義思想的核心要義是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。黨的十九大用“8個明確”和“14個堅持”概括了其核心內(nèi)容，具有十分科學嚴謹?shù)膬?nèi)在邏輯。一是圍繞新時代堅持和發(fā)展“什么樣”的中國特色社會主義的問題，明確“總?cè)蝿铡笔菍崿F(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，新時代社會主要矛盾是“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。[8]這就結(jié)合我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化確認了黨和人民所肩負的歷史使命和奮斗目標。二是圍繞“怎么樣”堅持和發(fā)展中國特色社會主義的問題，明確“五位一體”是總布局，“四個全面”是戰(zhàn)略布局，強調(diào)堅定“四個自信”；明確了全面深化改革和全面依法治國的總目標、新時代的強軍目標、推進中國特色大國外交的新要求，闡釋了堅持以人民為中心、堅持新發(fā)展理念等其他工作的具體要求。這就從根本上確立了引領黨和國家各項工作的基本戰(zhàn)略方針。三是圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義“為什么”必須堅持黨的領導的問題，明確了中國特色社會主義最本質(zhì)特征、制度最大優(yōu)勢是黨的領導，黨是最高政治領導力量，提出了一系列加強黨的領導和黨的建設的基本要求。這就深刻揭示了黨在中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展過程中的實踐主體作用。

（二）習近平新時代中國特色社會主義思想的重大意義

黨的十九大在對新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)容進行系統(tǒng)歸納和概括的同時，還將這一思想寫進了黨章，使之成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的行動指南，深刻體現(xiàn)了這一思想的重大意義。

這一思想在馬克思主義中國化的歷程中具有里程碑式的意義。馬克思主義之所以能夠在中國不斷發(fā)展并顯示出如此強大的生命力，最根本的原因就在于黨始終把“堅持馬克思主義”與“發(fā)展馬克思主義”有機統(tǒng)一起來。這一思想始終堅持將馬克思主義基本原理作為推進馬克思主義中國化的邏輯起點，力求體現(xiàn)馬克思主義的理論品格和精神實質(zhì)。同時，又始終以我們正在做的事情為中心，立足于我國發(fā)展實際和人民群眾的現(xiàn)實需要，以具有原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略發(fā)展了馬克思主義，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。

這一思想實現(xiàn)了黨和國家指導思想的又一次與時俱進。它集中回答了當代中國發(fā)展的一系列重大問題，體現(xiàn)了黨和國家的根本政治立場，提出了一系列富有時代性、創(chuàng)造性、人民性的新論斷，解答了一系列“大是大非”的問題，在“堅持什么”“反對什么”的問題上旗幟鮮明，展現(xiàn)出了強大的真理穿透力、實踐引領力、文化自信力、價值感召力，為黨和國家團結(jié)帶領人民實現(xiàn)中國夢提供了強大精神動力、奠定了牢固思想基礎。

這一思想為建設美好世界貢獻了中國智慧和中國方案。共產(chǎn)黨既是為我國人民謀幸福的黨，又是為人類發(fā)展進步而奮斗的黨。這一思想堅持以關(guān)乎人類命運為基點，凸顯了堅持中華文明主體性與彰顯我國現(xiàn)代化實踐性的統(tǒng)一，把當代中國在社會主義現(xiàn)代化道路上的積極探索和寶貴經(jīng)驗加以理論化、系統(tǒng)化，構(gòu)建了既堅持馬克思主義的基本原則、體現(xiàn)中國文化獨特優(yōu)勢，又獨立于西方模式和西方話語的思想體系、價值體系和制度體系，為其他發(fā)展中國家提供了一條不同于西方的現(xiàn)代化之路，為實現(xiàn)全球治理和解決人類問題貢獻了中國的智慧和方案。

實踐永無止境，理論創(chuàng)新也永無止境。立足于新時代，將馬克思主義中國化置于中華人民共和國70年革命、建設、改革和發(fā)展的大背景下進行深入研究，并使之與新的實踐緊密銜接起來，揭示其不斷創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在邏輯，不僅有助于深入了解歷史、牢記黨的初心和使命，而且有助于用習近平新時代中國特色社會主義思想來引領我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的不斷發(fā)展，走好新時代的長征路，更好地擁抱未來，爭取中國特色社會主義的更大勝利。