黎秋燕

摘要：隨著教學(xué)改革的實(shí)施，傳統(tǒng)的教育理念發(fā)生了改變，教師在進(jìn)行教學(xué)方案制定的過(guò)程中，需要以學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升作為主要目的，教師在進(jìn)行小學(xué)生德育教育開(kāi)展的過(guò)程中，需要合理地結(jié)合傳統(tǒng)的中華文化，創(chuàng)新德育教育模式，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查找優(yōu)秀的教學(xué)資源來(lái)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定，開(kāi)展實(shí)踐性活動(dòng)，滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求。在小學(xué)德育教育開(kāi)展的過(guò)程中，合理的融入傳統(tǒng)文化元素，有助于學(xué)生良好思維能力的培養(yǎng)，助力學(xué)生道德水平的提升，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。本文主要探討了小學(xué)德育教育中傳統(tǒng)文化的融合與滲透，希望幫助孩子們樹(shù)立正確的人生觀念。

關(guān)鍵詞 小學(xué)德育教育 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 融合與滲透

小學(xué)是綜合素質(zhì)提升的重要階段，隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，需要更新傳統(tǒng)的教育理念，在幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)文化知識(shí)的同時(shí)，全面提高自身的道德素養(yǎng)，受我國(guó)二胎指標(biāo)政策的有效實(shí)施，大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，在成長(zhǎng)過(guò)程中受到了父母和長(zhǎng)輩的溺愛(ài)，養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣。因此，教師在進(jìn)行知識(shí)教育的過(guò)程中，還需要做好學(xué)生的德育，助力學(xué)生心理健康發(fā)展，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，充分體現(xiàn)出德育教育的重要性。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展，蘊(yùn)含著很多精神文化財(cái)富，結(jié)合傳統(tǒng)的教育理念和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在小學(xué)德育教育開(kāi)展過(guò)程中，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。

1傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的三觀教育

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是小學(xué)德育教育開(kāi)展過(guò)程中的主要內(nèi)容，結(jié)合幾千年的發(fā)展歷史來(lái)看，仁、義、禮、智、信等道德倫理思想是當(dāng)前我國(guó)德育教育的主要目標(biāo)，也是全面提高學(xué)生民族文化素養(yǎng)和道德水平的主要內(nèi)容，在小學(xué)教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中融入德育教育，需要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求，從基礎(chǔ)做起，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可。在教育開(kāi)展的過(guò)程中，不斷加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的科學(xué)定位，在今后的日常學(xué)習(xí)和生活中，能夠傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在小學(xué)德育教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)教師需要合理的融入中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。小學(xué)階段是學(xué)生綜合觀念形成的重要時(shí)期，教師需要將學(xué)生思想道德提升作為主要內(nèi)容，傳統(tǒng)文化中包含了對(duì)大自然的敬畏思想，因此，教師需要幫助學(xué)生形成積極樂(lè)觀的學(xué)習(xí)態(tài)度。

例如：通過(guò)定期的讓學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》經(jīng)典文化篇章，通過(guò)《弟子規(guī)》“入則孝”教學(xué)開(kāi)展，讓孩子們學(xué)會(huì)在生活中孝順父母，并且給孩子制定教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生在回家之后幫父母做一件小事，并將事件記錄下來(lái)，向教師進(jìn)行反饋。有的小朋友幫媽媽擦桌子、有的小朋友給媽媽捶背、還有小朋友給爸爸洗腳，結(jié)合教師的適度引導(dǎo)，讓學(xué)生主動(dòng)探究傳統(tǒng)文化中所具有的思想精髓，從而有效提高學(xué)生對(duì)于世界的認(rèn)知，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，學(xué)會(huì)為人處世。同時(shí)，教師還可以組織學(xué)生參加誦讀比賽，通過(guò)對(duì)經(jīng)典文化的誦讀和理解，來(lái)增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的關(guān)注度，營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生潛移默化地接受傳統(tǒng)文化的熏陶，全面提高德育教育的有效性。

2傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生禮儀教育

我國(guó)被稱(chēng)為禮儀之邦，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中具有著懂禮、習(xí)禮、守禮、重禮等優(yōu)秀的社會(huì)道德規(guī)范，禮儀作為社會(huì)文明的主要象征，能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展要求。在古代“禮”既包含著人類(lèi)對(duì)宇宙天地之間的敬畏之情，還包含著對(duì)道德品質(zhì)的追尋，是構(gòu)建人與社會(huì)和諧相處這一發(fā)展氛圍的主要內(nèi)容，教師在對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)過(guò)程中，需要結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，對(duì)社會(huì)秩序進(jìn)行協(xié)調(diào)。同時(shí)，優(yōu)秀的禮儀文化中還包含著濃烈的愛(ài)國(guó)之情與憂患意識(shí)。

例如：《禮記》中的禮運(yùn)篇所提出的天下為公，所描述出來(lái)的大同社會(huì)，表現(xiàn)出了古人對(duì)國(guó)家民族發(fā)展的向往，顧炎武所提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀點(diǎn)也充分體現(xiàn)出古人所具有的憂國(guó)憂民、以天下為己任的愛(ài)國(guó)思想，眾多憂國(guó)愛(ài)國(guó)的詩(shī)句得到了廣為流傳，這些名人名言和優(yōu)秀的文言文，都能夠作為學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的主要教育資源。

3傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生人際交往美德

在我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的過(guò)程中，儒學(xué)思想講究以和為貴，最早提出人與自然、人與社會(huì)和諧相處的教育理念，因此，教師在進(jìn)行學(xué)生人際交往教育開(kāi)展的過(guò)程中，需要結(jié)合孔子所提出的“君子和而不同，小人同而不和”的思維主張，讓學(xué)生明確“和為貴”的建設(shè)思想，從而形成寬厚處事的行為美德。能夠在日常的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中主動(dòng)地幫助他人，為社會(huì)創(chuàng)造和諧的人際交往環(huán)境奠定良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，古人所主張的“人與自然，天人合一”的思想觀念，還強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)應(yīng)當(dāng)正確的認(rèn)識(shí)自然重要性，教師可以運(yùn)用這一教育內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生尊重自然、保護(hù)自然、熱愛(ài)自然的思想理念。同時(shí)創(chuàng)新教育形式，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求，采用多媒體等教育手段來(lái)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，助力學(xué)生個(gè)性思維的形成，結(jié)合學(xué)生思維接受能力來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流。

例如：早在先秦時(shí)期儒家所提出的“仁愛(ài)”教育理念，墨家所主張的“兼愛(ài)”中都包含著對(duì)大眾人際交往的觀念，“泛愛(ài)眾而親仁”主要意義就是關(guān)心和愛(ài)護(hù)他人，而墨家所主張的“兼相愛(ài)”主要指不分彼此之間的遠(yuǎn)近親疏，要無(wú)差別的將愛(ài)帶給所有人。教師在教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中，可以運(yùn)用這些古代的仁愛(ài)內(nèi)容，讓學(xué)生在公共生活和人際交往的過(guò)程中，能夠高舉仁愛(ài)的旗幟，彼此之間互相關(guān)心、互相幫助，養(yǎng)成良好的道德思想，有效奉行助人為樂(lè)的思想觀念。結(jié)合先人（下轉(zhuǎn)第29頁(yè)）（上接第27頁(yè)）的優(yōu)秀教育理念，在當(dāng)前社會(huì)主義發(fā)展的制度下，減少人們之間的利害沖突，幫助學(xué)生在思想觀念中樹(shù)立人與人之間平等，互助合作的相處關(guān)系，讓學(xué)生在遇到困難時(shí)，能夠多替別人著想，主動(dòng)與他人進(jìn)行交流，全面提高學(xué)生的人際關(guān)系交往能力。

4傳統(tǒng)文化推動(dòng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)

勤奮是一切成就獲取的基礎(chǔ)，只有通過(guò)勤奮的勞動(dòng)才能獲得更好的成果，早在我國(guó)古代就提出了“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的思想觀念，勤奮的精神塑造不只是在學(xué)生日常的學(xué)習(xí)和生活中得到體現(xiàn)，還在未來(lái)學(xué)生工作的場(chǎng)地和企業(yè)中受到廣泛的歡迎，也是培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)精神的關(guān)鍵內(nèi)容。孩子們未來(lái)都會(huì)走向社會(huì)，因此，教師需要幫助學(xué)生樹(shù)立勤奮理念，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)，養(yǎng)成勤奮的良好習(xí)慣，要讓學(xué)生了解“今日事今日畢”的重要性。勤奮的積累需要從小事做起，通過(guò)循序漸進(jìn)、由淺入深的發(fā)展形式，來(lái)付諸實(shí)際行動(dòng)，在勤奮的苦度中掌握持之以恒的思想理念，只有讓學(xué)生勤奮的用腦去思考，用手創(chuàng)作才能獲得成功的喜悅。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以采用一些優(yōu)秀的名人案例來(lái)告訴學(xué)生勤奮的重要性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠勤讀、勤思、勤問(wèn)、勤寫(xiě)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，全面提高教學(xué)成效，優(yōu)化學(xué)生的道德素養(yǎng)。

5總結(jié)

綜上所述，隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，眾多的文化形式充斥在我們身邊，小學(xué)教師在進(jìn)行教學(xué)資源查找的過(guò)程中，需要對(duì)文化內(nèi)容的優(yōu)劣進(jìn)行合理的篩選，主要的教學(xué)目的是全面提高學(xué)生的文化辨別能力，讓學(xué)生能夠自主的進(jìn)行優(yōu)秀文化資源的查找。同時(shí)，社會(huì)具有一定的復(fù)雜性，讓學(xué)生們?cè)诙鄻踊幕瘍?nèi)容中進(jìn)行知識(shí)選擇面臨著較大困難，教師只有教會(huì)學(xué)生辨別文化，才能夠讓學(xué)生在今后的生活學(xué)習(xí)中，提高自身的道德素質(zhì)，充分了解德育教育的價(jià)值，為小學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

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