方旻

摘要：面對(duì)新的時(shí)代新的形勢(shì)，教育面臨新的挑戰(zhàn)和選擇。教育不僅要使學(xué)生成為有知識(shí)的人、會(huì)思考的人，最重要的是要使學(xué)生成為會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)探索的創(chuàng)造型人才。剪紙教學(xué)使學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，不斷創(chuàng)新技法和設(shè)計(jì)，有利于培養(yǎng)具有探索創(chuàng)新的一代新人。千百年來積淀下來的剪紙藝術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀文化中瑰麗的奇葩，繼承祖國(guó)的文化遺產(chǎn)、在小學(xué)生社團(tuán)課中開展系統(tǒng)的剪紙學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，讓他們自小就扎根于祖國(guó)的文化傳統(tǒng)之中，不但有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力，而且能在傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀方面對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的作用，培養(yǎng)他們美好的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，有利于學(xué)生人格的發(fā)育。本文從探索剪紙藝術(shù)教學(xué)方法和手段的角度，對(duì)民間美術(shù)剪紙課堂的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞 剪紙藝術(shù) 民間藝術(shù) 美術(shù)課堂 課程教學(xué)實(shí)踐

1民間剪紙藝術(shù)概述

中國(guó)民間剪紙藝術(shù)是人民群眾智慧的結(jié)晶。民間剪紙藝術(shù)的獨(dú)特之處并不是無生命的自然形態(tài)的裝飾變形，而是有生命的觀念的裝飾變形。剪紙作為民族文化的載體滲透于老百姓的日常生活中，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和纖巧成天的意趣，美輪美奐，巧奪天工。如今，剪紙藝術(shù)早走出了莊戶人的小院，走入現(xiàn)代藝術(shù)的廣闊天地，如包裝設(shè)計(jì)、郵票設(shè)計(jì)、影視等個(gè)方面都有民間剪紙的身影，透出獨(dú)特的清新淳樸的氣息。民間剪紙的造型方式與內(nèi)涵，是藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的寶藏。它品種豐富，蘊(yùn)涵深厚，形態(tài)多樣。民間剪紙的造型方式對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有深刻的啟迪作用。民間剪紙的造型蘊(yùn)含著東方基本的審美思想和審美意蘊(yùn)，可以使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵得以升華。民間剪紙講究“圖必有意，意必吉祥”，人們看到剪紙?jiān)煨途婉R上會(huì)聯(lián)系到它所具有的美好涵義。這種抒情的表達(dá)方式，將物、情、意、趣融于一體，喚起人們情感上的共鳴和想象的空間。將民間剪紙藝術(shù)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相聯(lián)系，可以大大提高設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和文化。

2小學(xué)社團(tuán)課堂開展剪紙教學(xué)的有利因素

（1）小學(xué)生喜歡剪紙。我校在社團(tuán)開辦初期對(duì)學(xué)生做了相關(guān)問卷調(diào)查，這些數(shù)據(jù)都足以說明，剪紙雖說是一門古老藝術(shù)，但今天仍被很多人喜歡。

（2）有學(xué)習(xí)剪紙的時(shí)間。現(xiàn)行美術(shù)教材在教學(xué)中有種種不盡人意的地方：有的內(nèi)容學(xué)生難以準(zhǔn)備學(xué)具;有的因?yàn)榄h(huán)境不適合無法展開;有的因條件所限難以學(xué)習(xí)。這些內(nèi)容在中小學(xué)社團(tuán)課的教學(xué)中得以解決，固定的教室和授課教師，以及充足的授課時(shí)間可以用來進(jìn)行剪紙的學(xué)習(xí)時(shí)間。

（3）紙類學(xué)具，學(xué)生易于準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)剪紙以紙為學(xué)具，避免了無法準(zhǔn)備學(xué)具的不足和無奈。這就為學(xué)好美術(shù)，學(xué)好剪紙打下了物質(zhì)基礎(chǔ)。

3剪紙藝術(shù)走進(jìn)社團(tuán)美術(shù)課堂的用途

（1）讓剪紙藝術(shù)進(jìn)入小學(xué)美術(shù)課堂，可以提高手腦協(xié)作能力，使學(xué)生的手部小肌肉得到鍛煉，提高手部動(dòng)作的靈活性與精確性。剪紙需要注意力集中，手眼協(xié)調(diào)，不斷調(diào)整剪刀的運(yùn)行方向及力度，才能剪出物體形象。這樣就會(huì)使學(xué)生的有意注意、觀察的順序性得到了發(fā)展。學(xué)生畫畫可以邊畫邊想，而剪紙必須事先想好。這樣一來就鍛煉了學(xué)生統(tǒng)籌安排的思維能力，同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生勇敢果斷、耐心細(xì)致的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生根據(jù)自己頭腦中感知過的物體表象，進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思、再加工，表現(xiàn)實(shí)物或想象創(chuàng)造新的事物。在此過程中，學(xué)生的想象力、記憶力及思維能力都得到發(fā)展。

（2）讓剪紙藝術(shù)進(jìn)入小學(xué)美術(shù)課堂，可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于生活在“卡通”時(shí)代的兒童，讓他們接受剪紙這一民族藝術(shù)，確實(shí)是件不容易的事。但學(xué)生對(duì)形象夸張、色彩對(duì)比強(qiáng)烈、具有鮮明裝飾效果的剪紙作品有很強(qiáng)的情感接受性，而民間剪紙藝術(shù)作品正是具有這些品質(zhì)，它們?cè)煨统尸F(xiàn)夸張變形、色彩艷麗、具有裝飾性和實(shí)用性，十分貼近我們的生活。

（3）剪紙藝術(shù)和繪畫藝術(shù)是相輔相成的，學(xué)習(xí)剪紙需要一些美術(shù)基礎(chǔ)，剪紙同時(shí)也能很好的提高繪畫技能和審美能力，剪紙是一個(gè)綜合課程，能手腦同時(shí)并用。對(duì)小學(xué)生的身心是個(gè)很好的鍛煉。

（4）民族的就是藝術(shù)的，藝術(shù)的就是民族的。作為龍的傳人，我們有權(quán)利和義務(wù)傳承這一古老藝術(shù)，并有責(zé)任把它發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，從小學(xué)習(xí)剪紙，無形之中加重了愛國(guó)情懷。

4怎樣開展剪紙教學(xué)

（1）針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理需求，必須選擇形式多樣、活潑生動(dòng)的教育方法，如游戲法、故事法、歌謠、剪紙?zhí)懋嫷炔煌问絹磉M(jìn)行民間剪紙藝術(shù)教育活動(dòng)。這些活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生對(duì)美的事物和美的環(huán)境產(chǎn)生美的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)對(duì)美的感受力，也促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。

（2）開展社團(tuán)課與其他科目的連接教育，利用語文課，數(shù)學(xué)課的課堂，融入剪紙藝術(shù)。例如數(shù)學(xué)課的軸對(duì)稱圖形與對(duì)稱剪紙可以相互通用。

（3）在社團(tuán)剪紙教學(xué)中，除了要練好基本功，激發(fā)學(xué)生剪紙學(xué)習(xí)的興趣，還要有適合學(xué)生的教學(xué)方法，讓學(xué)生在一步步的學(xué)習(xí)中掌握傳統(tǒng)，剪出新花樣。

5剪紙的普及與推廣

剪紙是民間生活土壤上長(zhǎng)出的一棵生命樹，失之則將失去我們民族文化無價(jià)的珍寶。對(duì)此我們非常有必要重興剪紙文化。剪紙是一種傳統(tǒng)的回歸，更是一種美好心靈與精神世界的回歸。都市化的生活漸漸扭曲了我們的價(jià)值觀，馬克思.舍勒如此描述人們的精神境況：“個(gè)人的精神生活變得異常貧乏，人的“意志能量”不再“向上”仰望，而是“向下”，向永遠(yuǎn)填不滿的物欲之壑“猛撲過去”?！倍貧w傳統(tǒng)能為我們的精神找到方向。很多剪紙大師一生受盡磨難，卻在翻飛的紙花中清晰地找到自己的精神歸宿。他們一拿起剪子就進(jìn)入一種與世隔絕的奇妙世界，“花”開人心動(dòng)，心想“花”亦開，越剪越喜樂。剪紙大師庫淑蘭邊剪邊唱，心里充滿陽光，她在剪紙中創(chuàng)造一種生命的感動(dòng)，也把陽光和溫暖傳遞給欣賞作品的讀者。優(yōu)秀的文化藝術(shù)需要不斷傳承下去，不能在我們這一代斷了血脈。

參考文獻(xiàn)

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