薛改霞 張舒怡

【摘 要】在新媒體環(huán)境下，各種社會(huì)思潮、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等不斷涌入西藏高校，這使得西藏高校大學(xué)生的思想受到了巨大沖擊，同時(shí)也讓西藏高校的思想政治教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因而，為了更好地應(yīng)對(duì)新媒體時(shí)代的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人，發(fā)揮好思想政治教育的實(shí)效性尤為重要。

【關(guān)鍵詞】新媒體；西藏高校；思想政治教育

當(dāng)前，依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和移動(dòng)通訊技術(shù)的各類新媒體飛速發(fā)展，其基本特點(diǎn)主要表現(xiàn)在信息傳播的即時(shí)性、開(kāi)放性、海量性和交互性。這些特點(diǎn)給人們的生活、學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)重要的發(fā)展契機(jī)，把人類社會(huì)推進(jìn)了新媒體時(shí)代。隨著微博、微信、網(wǎng)絡(luò)直播、數(shù)字報(bào)刊等各類新媒體的興起，西藏高校積極融入新媒體環(huán)境，目前，已基本實(shí)現(xiàn)新媒體全覆蓋。在新媒體環(huán)境下，各種社會(huì)思潮、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等不斷涌入西藏高校。這使得西藏高校大學(xué)生的思想受到了巨大沖擊，同時(shí)也讓西藏高校的思想政治教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。思想政治教育作為西藏高校進(jìn)行反分裂教育的重要渠道，在維護(hù)西藏的和平穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要作用。因而，增強(qiáng)西藏高校的思想政治教育有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新媒體時(shí)代西藏高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

隨著新媒體在西藏高校的不斷普及，其影響范圍擴(kuò)大到大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面。尤其是外來(lái)思潮和我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)正發(fā)生激烈碰撞，給西藏高校大學(xué)生的思想帶來(lái)了劇烈的沖擊，也為西藏高校的反分裂教育增添了阻力。尤其是思想政治教育作為西藏高校進(jìn)行反分裂教育的重要一環(huán)，其各個(gè)方面都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

（一）思想政治教育環(huán)境復(fù)雜多變

過(guò)去，由于西藏特殊的地理位置及其特定的歷史文化，幾乎所有西藏高校的思想政治教育環(huán)境都帶有封閉、保守的特性，這些特性對(duì)西藏高校思想政治教育的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了一定的阻礙作用。但單從思想政治教育的實(shí)施效果來(lái)說(shuō)，在相對(duì)封閉的環(huán)境中，更容易加強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。但隨著新媒體在西藏高校的全覆蓋，因其即時(shí)性、開(kāi)放性、海量性及交互性等特點(diǎn)，使得西藏高校思想政治教育環(huán)境變得復(fù)雜化。新媒體不僅為西藏高校大學(xué)生提供了便利的學(xué)習(xí)、交流平臺(tái)，更是滋生了一系列問(wèn)題。就學(xué)生個(gè)人而言，他們作為網(wǎng)絡(luò)世界的主體人群，其個(gè)人信息安全得不到保障，諸如電信詐騙、網(wǎng)絡(luò)暴力等問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。同時(shí)，由于大學(xué)生還心理不夠成熟，他們極易被網(wǎng)絡(luò)上的不良信息誘導(dǎo)，甚至是做下錯(cuò)事。就西藏高校而言，思想政治教育環(huán)境變得開(kāi)放、復(fù)雜，給藏族大學(xué)生心理和思想都帶來(lái)了沖擊和挑戰(zhàn)，對(duì)其做好新時(shí)期的大學(xué)生思想政治教育工作提出了新的要求和挑戰(zhàn)，如何利用新媒體成了西藏高校必須要思考的重點(diǎn)問(wèn)題。

（二）各類網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊

與傳統(tǒng)思想政治教育不同的是，在新媒體時(shí)代，西藏高校大學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)途徑，通過(guò)各種新媒體自主選擇、接收其感興趣的網(wǎng)絡(luò)信息，這些信息對(duì)于藏族學(xué)生正確“五觀”的形成有著十分重要的影響。但網(wǎng)絡(luò)的一些特性給了某些對(duì)我國(guó)不懷好意的敵對(duì)分子可趁之機(jī)，尤其是西方反華勢(shì)力和以十四時(shí)達(dá)賴為首的分裂集團(tuán)，他們一方面假借宗教之名，利用新媒體歪曲捏造事實(shí)，抹黑共產(chǎn)黨的形象，企圖分裂西藏；另一方面，他們還通過(guò)QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向西藏高校大學(xué)生傳播拜金主義、個(gè)人英雄主義、享樂(lè)主義等思想，企圖逐漸腐蝕西藏的年輕一代。這些做法直接對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成威脅，也對(duì)西藏高校反分裂教育提出了挑戰(zhàn)。此外，一些新聞媒體僅出于單純的營(yíng)利目的，刻意采用一些醒目的標(biāo)題為噱頭來(lái)吸引公眾的注意力，使得文題嚴(yán)重不符。微博、微信、各類網(wǎng)站等存在的大量信息也是真假難辨，雜亂無(wú)章。種種原因造成了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息的良莠不齊，這一情況極易使大學(xué)生受到影響，產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知。因而，西藏高校必須對(duì)思想政治教育環(huán)境和內(nèi)容加以規(guī)范。

（三）思想政治教育者發(fā)揮作用受限

在傳統(tǒng)的教學(xué)關(guān)系中，教師居于絕對(duì)的主導(dǎo)地位，其權(quán)威性更是不容置疑。對(duì)于西藏高校的思想政治教育者而言也是如此，他們的在學(xué)生的心中有著崇高的地位和威信。同時(shí)，由于西藏高校特殊的思想政治教育環(huán)境，其傳道解惑的作用也更容易得到發(fā)揮。但在新媒體時(shí)代，受新生事物的影響，西藏高校大學(xué)生獲取信息渠道增多，他們的眼界和知識(shí)面都在不斷擴(kuò)大，使得他們更加注重其主體性的發(fā)揮。此外，他們解惑的對(duì)象不再僅限于師長(zhǎng)，更多的情況下，學(xué)生會(huì)傾向于利用各種網(wǎng)絡(luò)渠道來(lái)獲取信息。通過(guò)對(duì)各種信息的對(duì)比，從而得出自己更愿意接受的答案。從一定程度上來(lái)講，這些變化有利于西藏高校大學(xué)生解放思想，但也會(huì)讓思想政治教育者所傳播的思想或道理受到質(zhì)疑，使得他們的權(quán)威性被削弱，其所發(fā)揮的指導(dǎo)作用也受到了限制。為了更好地發(fā)揮西藏高校思想政治教育者的作用，其本身如何適應(yīng)新媒體時(shí)代成了必須解決的問(wèn)題之一。

（四）思想政治教育對(duì)象趨于盲從

藏族大學(xué)生作為西藏高校大學(xué)生的主要組成部分，受西藏特殊地理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，帶有著既封閉保守，又開(kāi)放包容的特點(diǎn)。因而，在新媒體時(shí)代，他們?cè)诿鎸?duì)外來(lái)文化的沖擊時(shí)，一方面表現(xiàn)出狹隘的民族意識(shí)，對(duì)任何有害本民族的語(yǔ)言或行為都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的排斥心理甚至是對(duì)抗行為，這就容易被別有用心的人利用。這些人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)散布謠言來(lái)攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨，并聲稱西藏人民是沒(méi)有自由、民主和人權(quán)的，由此激起個(gè)別學(xué)生的逆反心理，逐步向他們宣揚(yáng)所謂“西藏獨(dú)立”的思想，造成個(gè)別大學(xué)生盲目犯錯(cuò)。另一方面，他們又渴望接受新事物，追求新鮮刺激，在面對(duì)日新月異的變化時(shí)，渴望表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異，希望通過(guò)突出自己來(lái)盡快適應(yīng)新情況、新變化。但由于大學(xué)生分辨是非的能力還不夠強(qiáng)，因而面對(duì)外來(lái)誘惑時(shí)意志不夠堅(jiān)定，容易盲目地跟著“潮流”走，造成其思想和行為出現(xiàn)偏差。

（五）思想政治教育實(shí)效性受到削弱

思想政治教育實(shí)效性的發(fā)揮從根本上來(lái)說(shuō)就是思想政治教育從內(nèi)化到外化的一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程，也就是說(shuō)思想政治教育者向教育對(duì)象傳授的政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范和思想觀念，能讓教育對(duì)象理解并認(rèn)可，從而轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在思想并落實(shí)到行動(dòng)上來(lái)。在傳統(tǒng)的相對(duì)封閉的教育環(huán)境中，西藏高校思想政治教育者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，僅僅通過(guò)簡(jiǎn)單的重復(fù)灌輸就可能獲得良好的教育效果。但在新媒體環(huán)境下，這一做法已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)形勢(shì)的變化。開(kāi)放的環(huán)境、便捷的網(wǎng)絡(luò)、海量的信息使得西藏高校思想政治教育面臨著更多的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的矛盾突出，必然會(huì)削弱思想政治教育的實(shí)效性。尤其是在新媒體時(shí)代，西藏高校大學(xué)生有機(jī)會(huì)通過(guò)手機(jī)、電腦等平臺(tái)接觸到網(wǎng)絡(luò)上的各種信息，這些信息又會(huì)影響學(xué)生的思想，尤其是一些落后的、腐朽的諸如暴力、色情、迷信等方面的信息極可能造成個(gè)別學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行模仿，從而滋生大學(xué)生心理問(wèn)題，甚至導(dǎo)致犯罪行為等。

二、新媒體時(shí)代加強(qiáng)西藏高校思想政治教育的對(duì)策

西藏高校作為我國(guó)進(jìn)行反分裂斗爭(zhēng)的前沿陣地，其思想政治教育對(duì)于大學(xué)生自身發(fā)展和維護(hù)西藏的和平穩(wěn)定十分重要。因而，為了更好地應(yīng)對(duì)新媒體時(shí)代的挑戰(zhàn)，西藏高校必須積極探索加強(qiáng)思想政治教育的有效舉措。

（一）利用新媒體創(chuàng)造積極的思想政治教育環(huán)境

面對(duì)日益復(fù)雜化的思想政治教育環(huán)境，為了保障思想政治教育的實(shí)效性，更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)，西藏高校必須善用新媒體，創(chuàng)造積極的思想政治教育環(huán)境。

一方面，高校要及時(shí)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境，堅(jiān)持線上線下雙向治理。線上治理可以通過(guò)設(shè)立專門的、高水平的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管隊(duì)伍，對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，及時(shí)清除不實(shí)信息及有害信息，并對(duì)網(wǎng)上有明顯傾向性的錯(cuò)誤言論進(jìn)行引導(dǎo)，以此來(lái)營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)輿情。線下治理則要發(fā)揮好思想政治教育工作者的指導(dǎo)作用，尤其是針對(duì)學(xué)生群體中有煽動(dòng)性的錯(cuò)誤言論要進(jìn)行把控，避免其影響擴(kuò)大化。對(duì)有錯(cuò)誤思想傾向的學(xué)生，也要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)教育。另一方面，西藏高校要利用新媒體，主動(dòng)營(yíng)造健康積極的思想政治教育環(huán)境。如在學(xué)校官網(wǎng)開(kāi)辟思想政治教育欄目，上傳榜樣人物先進(jìn)事跡，發(fā)揮先進(jìn)典型示范引導(dǎo)作用；在班級(jí)微信群、QQ群、校園公眾號(hào)等平臺(tái)上推送學(xué)生感興趣的、有利于民族團(tuán)結(jié)的愛(ài)國(guó)影片、紅色故事等，以此來(lái)創(chuàng)造積極向上的思想政治教育環(huán)境，潛移默化地影響學(xué)生思想。

（二）堅(jiān)持教師分類指導(dǎo)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展相結(jié)合的教育方式

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子就提出因材施教的教育理念，主張教育者要從教育對(duì)象的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)不同學(xué)生的不同情況進(jìn)行針對(duì)性教育。這一做法在今天依然受到許多教師的青睞，并在實(shí)踐中取得了較為理想的教育效果。面對(duì)新媒體時(shí)代的挑戰(zhàn)，西藏高校尤其需要把這種教育思想應(yīng)用到實(shí)踐教育中去，也就是說(shuō)，要堅(jiān)持教師分類指導(dǎo)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展相結(jié)合的教育方式。西藏高校大學(xué)生的主體是藏族大學(xué)生，受地理環(huán)境和社會(huì)文化的影響，他們有著鮮明的民族特色，民族自尊心強(qiáng)、思維活躍、個(gè)性突出，但相對(duì)而言，基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，尤其是還長(zhǎng)期處在濃厚的宗教氛圍中，造成個(gè)別學(xué)生存在馬克思主義觀不夠堅(jiān)定，民族觀比較狹隘等問(wèn)題。對(duì)此，西藏高校的思想政治教育者要把握重點(diǎn)，兼顧一般。根據(jù)藏族大學(xué)生共性問(wèn)題，著重加強(qiáng)大學(xué)生“五觀”教育、愛(ài)國(guó)主義教育等。同時(shí)針對(duì)不同學(xué)生之間的差異，具體問(wèn)題、具體分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類指導(dǎo)。

（三）根據(jù)時(shí)代發(fā)展與西藏特點(diǎn)創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容

新媒體時(shí)代，時(shí)空限制被打破，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化已成為一種勢(shì)不可擋的發(fā)展趨勢(shì)，全球信息交流也變得愈加方便快捷，人們真正做到了“不出門而知天下事”。但同時(shí)，一些問(wèn)題也隨之產(chǎn)生。如個(gè)人隱私得不到保障，電信詐騙時(shí)有發(fā)生，暴力色情信息充斥網(wǎng)絡(luò)等等。就西藏具體而言，新媒體的時(shí)代的到來(lái)，為西藏電子商務(wù)、邊境貿(mào)易、特色產(chǎn)業(yè)、教育事業(yè)等發(fā)展提供了新的契機(jī)和動(dòng)力，但也帶來(lái)了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對(duì)西藏長(zhǎng)期存在的“各族人民同以達(dá)賴集團(tuán)為代表的分裂勢(shì)力之間的特殊矛盾”，信息的快速傳播給分裂勢(shì)力所從事的非法活動(dòng)提供了更多的“便利”，特別是針對(duì)西藏大學(xué)生之間進(jìn)行所謂的“藏獨(dú)”思想誘導(dǎo)。所以，西藏高校要尤為注重思想政治教育，并根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和西藏情況積極創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容。在原來(lái)思想政治教育教材的基礎(chǔ)上，增設(shè)藏族大學(xué)生感興趣的、內(nèi)容積極向上的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題專題，以便于更好地在西藏大學(xué)生中間開(kāi)展反分裂教育。

（四）在傳統(tǒng)教育模式的基礎(chǔ)上創(chuàng)新思想政治教育模式

近年來(lái)，西藏高校已基本實(shí)現(xiàn)WIFI網(wǎng)絡(luò)校園全覆蓋。多媒體教室、機(jī)房、電子閱覽室等也在西藏高校全部普及，目前已成為西藏高校大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的必備品。此外，QQ、微博、微信等各類新媒體對(duì)西藏高校大學(xué)生的影響和發(fā)揮的作用也越來(lái)越大，傳統(tǒng)教育模式已無(wú)法滿足學(xué)生基本需求。因而，西藏高校要勇于嘗試，創(chuàng)新思想政治教育模式。在傳統(tǒng)教育模式的基礎(chǔ)上增加網(wǎng)絡(luò)教育和實(shí)踐教育的比重，增強(qiáng)三者之間的聯(lián)合作用。如在課堂教學(xué)上利用多媒體向?qū)W生分享名師講堂、關(guān)于西藏發(fā)展變化的紀(jì)錄片、愛(ài)國(guó)影片等，提高思想政治教育的實(shí)用性和娛樂(lè)性，從而引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；在學(xué)校網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)置上要貼近學(xué)生實(shí)際，給予學(xué)生更大的參考空間和選擇余地，使學(xué)生的主體性得到發(fā)揮；在實(shí)踐教育上要加強(qiáng)學(xué)校與革命基地、博物館、紀(jì)念館等方面的合作，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感?？傊?，在不同情況下采用不同的教育模式才能達(dá)到事半功倍的效果。

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