李昭

【摘 要】休閑作為人們生活方式的重要組成部分，具備放松、娛樂和個(gè)人發(fā)展三大基本功能。旅游是休閑的一種獨(dú)特類型，對(duì)休閑制約和旅游休閑制約的研究是目前國(guó)際研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題。論文試圖厘清休閑與旅游、休閑制約與旅游休閑制約的區(qū)別與聯(lián)系，并對(duì)國(guó)內(nèi)外休閑制約與旅游休閑制約的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀進(jìn)行述評(píng)。

【Abstract】As an important part of people's lifestyle， leisure has three basic functions： relaxation， entertainment and personal development. Tourism is a unique type of leisure. The research of leisure restriction and tourism leisure restriction is a hot topic in the international research field. This paper attempts to clarify the differences and connections between leisure and tourism， leisure restriction and tourism leisure restriction， and reviews the development process and current situation of leisure restriction and tourism leisure restriction at home and abroad.

【關(guān)鍵詞】休閑制約;旅游休閑制約;聯(lián)系

【Keywords】 leisure restriction; tourism leisure restriction; connections

【中圖分類號(hào)】F590.8? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1673-1069（2019）06-0051-03

1 旅游與休閑的辨析

在西方，人們認(rèn)為是希臘人發(fā)現(xiàn)了休閑（Leisure）。休閑作為一個(gè)概念在柏拉圖和亞里士多德等哲學(xué)家們的思想體系中起到了基礎(chǔ)性的作用。人在休閑中的沉思狀態(tài)被認(rèn)為是一種最好的境界，是人類存在的一種“目的因”，這個(gè)“目的因”使人達(dá)到“心智的消遣”，從而獲得精神的自由。而中國(guó)的休閑可追溯到3000多年前《詩(shī)經(jīng)》所描繪的休閑場(chǎng)景，儒、釋、道各家思想中也以不同方式體現(xiàn)著中華民族的休閑理念，例如被稱為“六藝”的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”[1]。不論是西方還是東方，有關(guān)休閑的哲學(xué)都認(rèn)為休閑具有娛樂、放松、加強(qiáng)社會(huì)參與、促進(jìn)身心健康和個(gè)人成長(zhǎng)等重要功能。

有關(guān)休閑的定義，它是一個(gè)很難精確定義的術(shù)語(yǔ)，因?yàn)閷?duì)不同的人而言，休閑意味著不同的事情。如今，通常從7個(gè)主要方面定義休閑，把休閑當(dāng)作“空閑時(shí)間”、一種“活動(dòng)”、一種“心態(tài)”、一種“社會(huì)階層的象征”、一種“行動(dòng)”、一種“自身目的（反功利主義）”和一個(gè)“整體”[2]。簡(jiǎn)言之，休閑為義務(wù)時(shí)間（如工作、睡眠、做家務(wù)等）以外閑暇的自由時(shí)間，依個(gè)人意識(shí)選擇參與且不受約束的行為;感受靜態(tài)或動(dòng)態(tài)休閑活動(dòng)意義與體驗(yàn)，具有娛樂、放松、恢復(fù)與有益于自我身心之活動(dòng)，并能從活動(dòng)中獲得內(nèi)在滿足感之正向價(jià)值活動(dòng)。

有關(guān)休閑的概念涵蓋多個(gè)因素，且與消遣和旅游之間的界限十分模糊，很多研究者和研究機(jī)構(gòu)都傾向于模糊休閑（Leisure）、消遣（Recreation）和旅游（Tourism）之間的界限，因?yàn)檫@些概念通常是相互關(guān)聯(lián)、相互重疊的。休閑（Leisure）是人們通過自由地支配其可以自由支配的時(shí)間所獲得的時(shí)間、活動(dòng)和體驗(yàn);旅游（Tourism）則要求人們來(lái)到一個(gè)目的地，且至少要離開常住地24小時(shí)并在此地過夜，在這里進(jìn)行休閑和消遣活動(dòng)[3]。如果把休閑當(dāng)作一個(gè)連續(xù)體，則消遣和旅游都應(yīng)該包括在這個(gè)連續(xù)體之中，即旅游是休閑的一部分。不論是將旅游視作休閑的一個(gè)部分、一個(gè)類型，還是將休閑視作旅游的一個(gè)功能，都說(shuō)明旅游與休閑的關(guān)系密不可分。

2 休閑制約與旅游休閑制約的研究意義

休閑具有三大不可分的部分或功能：放松、娛樂和個(gè)人發(fā)展?？梢哉f(shuō)，休閑是現(xiàn)代社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象，是人們生活方式的一個(gè)重要組成部分。我國(guó)的“十二五”規(guī)劃中明確提出要積極發(fā)展和規(guī)范休閑產(chǎn)業(yè)，國(guó)內(nèi)休閑需求和休閑產(chǎn)業(yè)正處于高速增長(zhǎng)的戰(zhàn)略機(jī)遇期。關(guān)注居民的休閑需求、休閑內(nèi)容、休閑結(jié)構(gòu)及休閑制約，并對(duì)此進(jìn)行深入研究，是推進(jìn)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升居民休閑水平的重要議題和方面。

旅游是休閑的重要組成部分和方式，大力發(fā)展旅游休閑，倡導(dǎo)和組織健康文明的旅游、文化和休閑活動(dòng)，有利于提高國(guó)民的社交、禮儀和文化修養(yǎng)，培育國(guó)民的人文精神和氣質(zhì)風(fēng)度。《國(guó)民旅游休閑綱要》提出，到2020年，我國(guó)的職工帶薪休閑制度要基本得到落實(shí)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民旅游休閑消費(fèi)水平的大幅增長(zhǎng)，使健康、文明、環(huán)保的旅游休閑理念成為全社會(huì)的共識(shí)，從而顯著提高國(guó)民旅游休閑質(zhì)量，基本建成與小康社會(huì)相適應(yīng)的現(xiàn)代國(guó)民旅游休閑體系[4]。對(duì)居民的旅游需求狀

況、所面臨的旅游休閑制約等進(jìn)行研究，能夠?yàn)檎推笫聵I(yè)單位提供針對(duì)性的改進(jìn)建議，為居民普及健康文明的旅游理念，有利于推進(jìn)國(guó)民旅游休閑體系的建設(shè)。

3 休閑制約研究的發(fā)展歷程

休閑制約作為休閑學(xué)領(lǐng)域的獨(dú)特分支，致力于研究調(diào)查限制休閑偏好的形成或制約人們參與并享受休閑的因素，其緣起可追溯到20世紀(jì)60年代早期的戶外休閑審查委員會(huì)（ORRRC）所做的全國(guó)性戶外游憩活動(dòng)調(diào)查，當(dāng)時(shí)研究的目的在于，找出哪些外在因素會(huì)影響游憩活動(dòng)的參與，調(diào)查內(nèi)容包括公園及游憩設(shè)施的可接近性、個(gè)人是否有時(shí)間或金錢參與等[5]。

但通常學(xué)術(shù)界認(rèn)為20世紀(jì)80年代初期出版的一批重要論文是其起點(diǎn)。20世紀(jì)80年代的研究大都是實(shí)證式的，兩個(gè)最重要的假設(shè)是：①制約因素是無(wú)法逾越地、靜態(tài)地阻止參與的障礙;②休閑制約最突出的影響是制約或限制參與，即認(rèn)為制約因素的有和無(wú)可以解釋一個(gè)人是參與還是不參與某項(xiàng)活動(dòng)[6]。這種假設(shè)的限制在于，除了不參與休閑活動(dòng)之外，幾乎沒人注意到制約所帶來(lái)的結(jié)果，制約也并不認(rèn)為能夠影響到人們選擇休閑活動(dòng)時(shí)的偏好。

到了20世紀(jì)80年代后期和90年代，對(duì)休閑制約的理論探討變得更明確和深入，學(xué)者們開始認(rèn)識(shí)到先前錯(cuò)誤的假設(shè)并對(duì)“制約”的概念進(jìn)行了重新討論。早先使用的“Barrier”一詞被涵義更廣泛的“Constraint”所替代，即休閑制約不僅僅是介于偏好和參與之間的障礙，而是具有更加廣泛和復(fù)雜的意義。Shaw ， Bonen和McCabe的研究發(fā)現(xiàn)，受更多制約因素影響的人往往比受較少制約因素影響的人更頻繁地參加休閑活動(dòng)，從而質(zhì)疑了“制約多則休閑少”的假設(shè)[7]。Crawford和Godbey的研究被認(rèn)為是該時(shí)期最重要的研究成果之一，他們認(rèn)為制約不僅影響參與和不參與，還影響偏好，并擴(kuò)大了可能影響休閑行為的制約因素范圍，將休閑制約歸納為結(jié)構(gòu)性制約、個(gè)人制約、人際制約[8]，被學(xué)者們廣泛認(rèn)同與使用。

Crawford和Godbey在休閑制約的等級(jí)模型中還指出，盡管人們將大部分的研究注意力都集中在結(jié)構(gòu)性制約因素上，然而事實(shí)上，這些結(jié)構(gòu)性制約因素是左右休閑行為最次要的因素，個(gè)人和人際制約因素更為直接，也是影響休閑行為更重要的因素，人們可以通過協(xié)商來(lái)解決這些具有等級(jí)關(guān)系的制約因素。在這一時(shí)期，休閑制約協(xié)商策略的研究開始引起重視，Kay & Jackson[9]、Scott[10]認(rèn)為，盡管存在制約因素，人們還是能設(shè)法參與并享受休閑。

20世紀(jì)90年代中后期和21世紀(jì)是休閑制約研究的快速發(fā)展期，隨著研究方法的多樣化和視角的多元化，休閑制約研究呈現(xiàn)出新的研究特點(diǎn)與發(fā)展動(dòng)態(tài)，涌現(xiàn)出大量研究成果。休閑制約模型的研究方面，在Crawford和 Godbey、Scott等人前期提出的休閑制約的等級(jí)/協(xié)商模型基礎(chǔ)上，學(xué)者們做了大量實(shí)證研究，通過分析內(nèi)在協(xié)商機(jī)制及協(xié)商策略，極大地拓展了休閑制約協(xié)商模型的有效性和代表性[11]。休閑制約的影響因素方面，學(xué)者們關(guān)注單一制約因素的較少，大多數(shù)文獻(xiàn)通過問卷設(shè)計(jì)研究不同制約因素類型的相互作用及對(duì)休閑行為的影響。其中，關(guān)注結(jié)構(gòu)性制約因素的最多，其次是人際制約因素（主要在青少年和女性群體研究中），個(gè)人內(nèi)在制約因素研究最少（主要在女性研究中）。

在制約因素對(duì)不同人群的影響方面，學(xué)者們的研究主要集中在弱勢(shì)群體中，例如對(duì)女性[12]、老年人[13]等所做的研究。

目前國(guó)內(nèi)有關(guān)休閑的研究多數(shù)集中于休閑產(chǎn)業(yè)、休閑時(shí)間、休閑空間、休閑消費(fèi)、休閑教育等方面，關(guān)于休閑行為及體驗(yàn)方面的文獻(xiàn)成果相對(duì)不足，對(duì)休閑制約（Leisure Constraint）及休閑制約協(xié)商策略的研究則尚未引起足夠重視與關(guān)注。且旅游雖為休閑的一種形式，旅游制約的研究理論也基本建立于休閑制約理論，但旅游不論是作為一種休閑類型還是一個(gè)研究領(lǐng)域，其本身具有特殊性，而不論國(guó)外與國(guó)內(nèi)，針對(duì)旅游休閑制約進(jìn)行研究的成果尚不豐富。

在關(guān)注人們所面臨的休閑制約的基礎(chǔ)上測(cè)量其協(xié)商策略，亦有利于解釋種種有關(guān)休閑的偏好、動(dòng)機(jī)、參與及體驗(yàn)的形成過程。休閑制約協(xié)商的研究中，實(shí)證研究是現(xiàn)階段國(guó)外休閑制約研究的前沿和流行課題，因“休閑參與可能是休閑制約協(xié)商成功的結(jié)果;制約未必導(dǎo)致不參與，也可能修正參與”，亦有研究指出，透過協(xié)商后的參與和缺乏制約的參與是不同的。因此，現(xiàn)階段研究通常傾向于將休閑制約與休閑制約協(xié)商視作一個(gè)連續(xù)性的過程進(jìn)行深入探討。這一點(diǎn)值得引起國(guó)內(nèi)研究學(xué)者的關(guān)注和重視。

4 旅游休閑制約的研究現(xiàn)狀

鑒于絕大部分旅游制約的研究都基于休閑制約的理論，而旅游亦為休閑活動(dòng)類型之一，故現(xiàn)有的研究通常以休閑制約的觀點(diǎn)來(lái)探討旅游制約因素。而為便于區(qū)分與辨別，以“旅游休閑制約”為定義似乎更為妥當(dāng)。有關(guān)休閑制約的闡釋，Jackson的定義被視為是最經(jīng)典和引用最廣泛的一個(gè)概念，他認(rèn)為“凡介于偏好一項(xiàng)活動(dòng)與參與活動(dòng)間的所有阻撓因子，皆視為制約”，在此參考基礎(chǔ)上，可以將旅游休閑制約解釋為：凡是抑制人們旅游休閑的喜好、妨礙參與旅游休閑活動(dòng)、降低旅游休閑需求的所有因素，都視為旅游休閑制約因素。

另一個(gè)有關(guān)旅游休閑制約的重要定義是制約協(xié)商策略。Crawford，Jackson & Godbey發(fā)現(xiàn)休閑參與并非全然取決于休閑制約的存在與否，而是在于個(gè)體使用何種策略與制約協(xié)商策略來(lái)超越所處之困境[14]。換言之，人們休閑時(shí)，其參與程度并非依據(jù)是否有制約而定，而是根據(jù)是否有透過協(xié)商，人們才決定不參與或開始參與或繼續(xù)參與。所以，休閑參與并非沒有制約才參與，而是經(jīng)由協(xié)商才改變其參與，并非放棄參與，反而是經(jīng)常不理會(huì)休閑制約而達(dá)成參與[15]。在此基礎(chǔ)上，旅游休閑制約協(xié)商可以解釋為：當(dāng)人們感受到或遇到干擾參與旅游休閑活動(dòng)的因素時(shí)，所采取的因應(yīng)之道，這些因應(yīng)之道可以是個(gè)人所采取的克服方法，也可能是供給者方面所提供的解決之道。

現(xiàn)有的旅游休閑制約量表多數(shù)建立在Crawford & Godbey的理論基礎(chǔ)上，但隨國(guó)情、地域、研究對(duì)象等的差異，所適用的測(cè)量量表會(huì)存在差異。再者，現(xiàn)有量表多數(shù)針對(duì)殘障人士、高中生、教師等人群，因此，編制適用于我國(guó)不同人群的旅游休閑制約量表具有重要意義。同時(shí)要看到，在探討旅游休閑制約研究時(shí)，單一依靠結(jié)構(gòu)化的測(cè)量量表盡管能夠測(cè)得研究對(duì)象對(duì)制約的感知程度，但對(duì)于制約的形成、強(qiáng)度、持續(xù)性、其所處社會(huì)生活背景等因素很難測(cè)得，而這些因素在制約協(xié)商中會(huì)起到一定的影響作用。因此，在研究方法方面，應(yīng)更多采用量化與質(zhì)性相結(jié)合的混合式研究方法，這對(duì)于探討制約的形成過程與原因、協(xié)商意愿的高低、協(xié)商策略的形成機(jī)制等將更為全面、科學(xué)。

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