魏冉冉

【摘 要】作為民族音樂(lè)家，劉天華的作品保留了傳統(tǒng)樂(lè)曲精髓及中國(guó)音樂(lè)審美意境，并將西方音樂(lè)創(chuàng)作手法融入其中，在音樂(lè)創(chuàng)作上，始終堅(jiān)持“中西合璧”。文章簡(jiǎn)要論述劉天華的音樂(lè)思想，以《虛籟》為例，闡述劉天華琵琶獨(dú)奏曲的音樂(lè)形態(tài)，并從兩個(gè)方面，深入探討其創(chuàng)作理念。

【關(guān)鍵詞】琵琶獨(dú)奏；音樂(lè)形態(tài)；創(chuàng)作理念

中圖分類號(hào)：J632 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）23-0067-01

劉天華在琵琶音樂(lè)創(chuàng)作方面極富成就，共計(jì)3首樂(lè)曲和15首練習(xí)曲。其中，《歌舞引》《改進(jìn)操》《虛籟》這三首琵琶曲極負(fù)盛名。上述作品很好地將我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲風(fēng)韻保留了下來(lái)，在琵琶彈奏上，融入高深意境，并將和聲、新型節(jié)奏等西洋作曲技術(shù)融入其中，體現(xiàn)“中西兼并”理念，非常具有典型性。

一、劉天華音樂(lè)思想的基本概述

“中西兼并”是劉天華音樂(lè)思想的典型性特征，其觀點(diǎn)認(rèn)為，在音樂(lè)創(chuàng)作上，既要保留本國(guó)精粹，也要接納外來(lái)潮流，從西方音樂(lè)中汲取精華和營(yíng)養(yǎng)，依托東西合璧，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族音樂(lè)改革及創(chuàng)新。除此之外，他還強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的社會(huì)作用，其從現(xiàn)實(shí)生活中取材，力求發(fā)揮音樂(lè)的教育作用，對(duì)人民群眾進(jìn)行教化。

二、劉天華琵琶獨(dú)奏曲的音樂(lè)形態(tài)——以《虛籟》為例

（一）樂(lè)曲簡(jiǎn)介

《虛籟》，別名《今夕》《長(zhǎng)夜吟》，創(chuàng)作于1929年。樂(lè)曲名可釋義為虛空之聲、無(wú)聲等。從哲學(xué)角度解析，“虛”與“實(shí)”對(duì)應(yīng)，即事物存在的一種狀態(tài)。該背景下，“虛”傳達(dá)出了一種意境之美，符合傳統(tǒng)審美訴求。例如，唐宋古詩(shī)詞便有“竟口聞虛籟”“一聲猿嘯，醒來(lái)虛籟天林”之句，與此有著異曲同工之妙。

在中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作中，常用寫(xiě)意手法，表現(xiàn)天人合一的精神境界。而劉天華在民族音樂(lè)創(chuàng)作上，將人格、情感、精神寄寓自然之中，以此表現(xiàn)自身審美情趣，將純粹的音樂(lè)帶給人民群眾。再觀“長(zhǎng)夜吟”這一名字，字面意思是萬(wàn)籟俱寂的夜晚，引發(fā)的各種思索。這便是劉天華所追尋的深遠(yuǎn)意境，雖與時(shí)局格格不入，卻表現(xiàn)了作者澄澈的藝術(shù)追求。

（二）曲式與結(jié)構(gòu)分析

該樂(lè)曲為三部結(jié)構(gòu)，單主題、單樂(lè)思，由引子和A、B、C構(gòu)成。如圖1所示，《虛籟》曲式圖。其中，a、b、插1共同構(gòu)成了樂(lè)曲A部分，a樂(lè)段和b樂(lè)段具備平行性。在a樂(lè)段中，除了2個(gè)樂(lè)句之外，還包含尾綴。同時(shí)，A段音高比引子部分高很多，切入點(diǎn)是樂(lè)曲主題。第2樂(lè)句，又是第1樂(lè)句的模進(jìn)。B樂(lè)段是在a樂(lè)段主題句基礎(chǔ)上，形成和發(fā)展而來(lái)的。主題音樂(lè)經(jīng)過(guò)發(fā)展形成插1，其功能在于承上啟下。樂(lè)曲B部分具備展開(kāi)性，主要構(gòu)成元素為c、d兩個(gè)長(zhǎng)樂(lè)句、樂(lè)段，以快板速度演奏。c部分非常有技巧，再次回歸到引子，遵循著慢起漸快再慢收的節(jié)奏。

（三）音樂(lè)形態(tài)特征

從樂(lè)曲和曲名、曲式和結(jié)構(gòu)、演奏技法等方面，分析《虛籟》這一琵琶獨(dú)奏曲的音樂(lè)形態(tài)特征。這首樂(lè)曲旋律悠閑、奮發(fā)，其通過(guò)單彈琵琶空四弦，對(duì)古琴空弦散音進(jìn)行模擬，左手虛實(shí)交替，表現(xiàn)打、帶、綽等各類技法，營(yíng)造出一種空籟深遠(yuǎn)的樂(lè)曲意韻氛圍，力求“和”。

劉天華在琵琶演奏方面，擅于借鑒古琴。其把古琴的空弦散音、走手音、注、退復(fù)、進(jìn)復(fù)等應(yīng)用到琵琶彈奏上，輔之以西洋作曲技術(shù)，增強(qiáng)了樂(lè)曲的音樂(lè)表現(xiàn)力。這是“中西合璧”音樂(lè)思想的直觀體現(xiàn)，時(shí)代性和創(chuàng)新性兼具，在琵琶音樂(lè)發(fā)展史上起了承上啟下的作用。

三、劉天華琵琶獨(dú)奏曲的創(chuàng)作理念

劉天華琵琶獨(dú)奏曲的創(chuàng)作理念可以從中西合璧理念和“韻”與精神兩個(gè)方面展開(kāi)分析。

（一）中西合璧理念

首先，多段體曲式結(jié)構(gòu)融合調(diào)性回歸。由《虛籟》旋律可知，總體為民族音樂(lè)調(diào)式，將“變奏”的傳統(tǒng)音樂(lè)技法融入其中，任憑音樂(lè)情緒自由馳騁。在樂(lè)句、樂(lè)段末尾，重回調(diào)式主音。其次，傳統(tǒng)“變奏”與西方“再現(xiàn)”結(jié)合。無(wú)論《虛籟》，還是劉天華其他音樂(lè)作品，都運(yùn)用了變奏手法，保留傳統(tǒng)音樂(lè)線性旋律特征外，以五聲音階為基礎(chǔ)展開(kāi)創(chuàng)作。該背景下，融合“變奏”手法和多段體結(jié)構(gòu)，再添加西方“再現(xiàn)”手法，生動(dòng)形象，層次分明。第三，在琵琶器樂(lè)演奏中，融入“和聲”。創(chuàng)作樂(lè)曲時(shí)，劉天華用琵琶演奏和聲，增強(qiáng)了樂(lè)曲活力。琵琶為彈撥樂(lè)器，演奏過(guò)程中，極具跳躍性，將“前八后十六”節(jié)奏型特點(diǎn)融入其中，使曲風(fēng)更加新穎。

（二）“韻”與精神

自古，中國(guó)文人便習(xí)慣將情感、精神融入音樂(lè)創(chuàng)作，把音樂(lè)意蘊(yùn)與自我內(nèi)在精神結(jié)合在一起，凸顯氣質(zhì)和個(gè)性。通過(guò)音樂(lè)立意來(lái)表達(dá)對(duì)生命的真實(shí)感悟，增強(qiáng)樂(lè)曲意蘊(yùn)。琵琶獨(dú)奏曲具有一種空靈、幽遠(yuǎn)的意境，通過(guò)虛實(shí)結(jié)合，來(lái)表現(xiàn)靜、淡、虛、遠(yuǎn)的空間美感及意境。劉天華的音樂(lè)作品時(shí)代性和人文性兼具，其不僅強(qiáng)調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作的民主精神，還兼顧其社會(huì)作用及功能。

四、總結(jié)

綜上，劉天華作為我國(guó)近代作曲家、演奏家、音樂(lè)教育家，在中國(guó)民族音樂(lè)及琵琶演奏方面造詣深厚。雖說(shuō)，其創(chuàng)作的琵琶獨(dú)奏曲數(shù)量有限，但足以表現(xiàn)出其在國(guó)樂(lè)、琵琶方面的貢獻(xiàn)。其保留我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)精髓的同時(shí)，把西方作曲技術(shù)與中國(guó)民族音樂(lè)相結(jié)合，用音樂(lè)喚醒國(guó)民凈化國(guó)民靈魂。學(xué)習(xí)者要了解劉天華的音樂(lè)思想，體悟其音樂(lè)形態(tài)、創(chuàng)作理念等，以此為借鑒，參與到民族音樂(lè)學(xué)習(xí)及創(chuàng)作中。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉雨辰.劉天華三首琵琶曲演奏技法及歷史價(jià)值研究[D]. 南京藝術(shù)學(xué)院，2018.

[2]李杰.劉天華音樂(lè)美學(xué)思想初探[J]. 貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版）， 2009（04）.