內(nèi)容摘要：林芙美子在《浮云》中對(duì)女性形象的刻畫，受到了廣泛的認(rèn)可和高度的評(píng)價(jià)。與此同時(shí)，我們不能忽略林芙美子對(duì)男性形象的刻畫。對(duì)于富岡這一人物形象的描寫，反映出富岡對(duì)愛(ài)情的看法乃至那個(gè)時(shí)代的男性的愛(ài)情觀?？梢哉f(shuō)通過(guò)對(duì)富岡的人物形象的塑造，使得小說(shuō)的人物形象更加豐富，本文擬從四個(gè)感情變化過(guò)程來(lái)分析男性人物形象的戀愛(ài)觀及時(shí)代背景下造就的人生觀。

關(guān)鍵詞：男性形象 幻影 逃避 虛無(wú)

日本女性作家林芙美子的代表小說(shuō)《浮云》描寫了女性如浮云一樣縹緲的愛(ài)情故事以及最后悲慘的結(jié)局。林芙美子用細(xì)膩的筆觸將雪子這一女性形象描寫的栩栩如生。林芙美子對(duì)女性形象的刻畫，受到了廣泛的認(rèn)可和高度的評(píng)價(jià)。與此同時(shí)，我們不能忽略林芙美子對(duì)男性形象的刻畫。對(duì)于富岡這一人物形象的描寫，反映出富岡對(duì)愛(ài)情的看法乃至那個(gè)時(shí)代的男性的愛(ài)情觀?？梢哉f(shuō)通過(guò)對(duì)富岡的人物形象的塑造，使得小說(shuō)的人物形象更加豐富，林芙美子對(duì)富岡的刻畫不輸于對(duì)雪子的描寫。而如今對(duì)于女性形象的研究相對(duì)較多，專注男性形象的分析還很少見(jiàn)。因此，本文認(rèn)為有必要對(duì)《浮云》中男性形象的富岡的愛(ài)情觀，人生觀進(jìn)行研究。本文將富岡對(duì)雪子感情的變化歸納為四個(gè)經(jīng)歷過(guò)程來(lái)進(jìn)行分析。

? 1.從幻影到現(xiàn)實(shí)

富岡作為農(nóng)林技官來(lái)到了遙遠(yuǎn)的佛印高原。這里遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，環(huán)境優(yōu)美，工作輕松，生活悠閑。在這宜人的地方，給富岡帶來(lái)一種平靜和安定感。在這樣一片異鄉(xiāng)的土地上，雖然生活無(wú)憂無(wú)慮，內(nèi)心卻是空虛的。已婚的富岡每日思念著在日本國(guó)內(nèi)的妻子，并保持著書信往來(lái)。即便如此，在佛印高原，空虛寂寞的富岡與當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)女傭有著不倫的關(guān)系。雪子的到來(lái)，讓他似乎找到了妻子的影子，被年輕的雪子所吸引。而雪子對(duì)他也一見(jiàn)鐘情，不顧富岡已有家室而且還與女傭有不倫關(guān)系，兩人很快開(kāi)始了戀情。與雪子全心全意的愛(ài)不同的是，對(duì)于富岡來(lái)說(shuō)，他對(duì)雪子不過(guò)是一顆孤獨(dú)的心在尋找絲絲寄托，雪子對(duì)他來(lái)說(shuō)不過(guò)是妻子的替代品。富岡這種與兩三個(gè)女性保持著糾纏不清的關(guān)系的行為完全是不負(fù)責(zé)任的做法。也從側(cè)面可以看出，在混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，人們內(nèi)心充滿了空虛感和寂寞感。這種無(wú)處寄托的虛無(wú)感讓富岡在雪子身上找到一點(diǎn)點(diǎn)安慰。無(wú)論如何，佛印的世外桃源般的環(huán)境和不負(fù)責(zé)任的悠閑生活，成為了富岡難忘的回憶。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，回到東京的富岡面對(duì)荒涼的日本現(xiàn)狀，一時(shí)難以接受，失去了工作，回歸了家庭，靠著自己一人的力量艱難地支撐著這個(gè)家庭，消極地生活，與佛印時(shí)候的瀟灑形象簡(jiǎn)直判若兩人。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他不得不選擇和雪子分開(kāi)。富岡清楚地意識(shí)到，佛印時(shí)期自由自在的愛(ài)在混亂的日本本土是根本不可能延續(xù)的。兩人所幻想的美好未來(lái)的生活在如今的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里只不過(guò)是虛無(wú)縹緲的夢(mèng)。家里有一直等待著他歸來(lái)的妻子和父母，他不能把經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的家庭置之不顧。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，使富岡從世外桃源般的佛印幻想中清醒過(guò)來(lái)，被拉回到現(xiàn)實(shí)中的東京。環(huán)境的落差使富岡一時(shí)難以接受，無(wú)法融入現(xiàn)實(shí)生活，與雪子的感情也隨著戰(zhàn)敗沉入谷底。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，富岡感到一點(diǎn)點(diǎn)絕望，借花天酒事聊以慰藉。

? 2.從現(xiàn)實(shí)到逃避

戰(zhàn)敗后的日本，人們的心境都發(fā)生了變化，變得冷漠和絕望。所有的人似乎都喪失了靈魂，只留下了一副空空的軀殼，他們無(wú)力反抗，對(duì)生活漸漸失望和妥協(xié)。富岡的生活也十分艱辛，生意失敗，窮途末路，早已沒(méi)有了佛印時(shí)代的英姿，變成了一個(gè)落魄的形象。富岡開(kāi)始選擇逃避，他借以回憶曾經(jīng)無(wú)憂無(wú)慮的悠閑生活，甜蜜美好的感情生活來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。在如此巨大的落差面前，富岡迷失了自我，迷失了對(duì)生的渴望，無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)的空虛感和孤獨(dú)感深深地圍繞著他。于是，富岡找到了雪子，看到雪子經(jīng)受戰(zhàn)爭(zhēng)之后堅(jiān)強(qiáng)生活的模樣，再對(duì)比自己如今落魄的樣子，不禁心生羨慕和嫉妒之情。與雪子談話喝酒中，借著酒勁，鼓起了勇氣，想要拋開(kāi)妻子，拋開(kāi)家庭，拋開(kāi)一切的束縛，帶著雪子逃離這戰(zhàn)敗后的荒涼日本。為了逃避現(xiàn)實(shí)，逃避一切，富岡產(chǎn)生了死的念頭。

“為人的悲哀，就像漂泊無(wú)依的浮云。富岡已全然喪失了繼續(xù)生存的信心?！盵1]這是小說(shuō)中第一次出現(xiàn)了“浮云”二字，象征著縹緲不定、無(wú)依無(wú)靠的“人們的悲哀”，對(duì)生活失去信心的富岡想到了與雪子一起尋死。從某種意義上來(lái)說(shuō)，富岡對(duì)雪子并不是真正的愛(ài)，只不過(guò)是他填補(bǔ)孤獨(dú)和空虛、尋求心靈的安慰的道具。小說(shuō)中也曾寫道，富岡逃避現(xiàn)實(shí)，便想拉上雪子一起尋死，他不禁為自己產(chǎn)生這樣的想法而感到震驚。但卻并沒(méi)有反省，而將其歸之為宿命。富岡的自私自利的形象深刻地展現(xiàn)在讀者面前。回到日本后明知和雪子的關(guān)系不可能繼續(xù)，卻自私的認(rèn)為把雪子拉來(lái)賠死是她的宿命。作為一個(gè)男性，對(duì)待感情的不專一、不負(fù)責(zé)任，甚至是玩弄感情，人性的自私和劣根性表現(xiàn)的淋漓盡致?；蛟S，在戰(zhàn)敗這樣一種時(shí)代背景下，不僅是富岡，經(jīng)歷過(guò)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的任何一個(gè)男性，他們所承擔(dān)的社會(huì)角色使得他們背負(fù)著家庭和社會(huì)給與的無(wú)形的壓力，導(dǎo)致在面對(duì)感情時(shí)，愛(ài)情不再是那么簡(jiǎn)單單純的東西了。因此，走投無(wú)路的富岡，只好拉來(lái)雪子尋死作陪。

? 3.從逃避中再生

富岡帶著一心一意愛(ài)著他的雪子，來(lái)到‘伊香保這個(gè)溫泉小鎮(zhèn)。打算以“死”來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。這一部分，對(duì)于富岡的心理描寫較多。通過(guò)細(xì)致的心理描寫，突出富岡內(nèi)心的自私以及人性的弱點(diǎn)。富岡為了逃避現(xiàn)實(shí)，已做好了與雪子一起尋死的心理準(zhǔn)備。而一心愛(ài)著富岡的雪子卻天真的認(rèn)為是以“死”來(lái)證明兩人的愛(ài)，是兩人愛(ài)情的升華。在富岡眼里，雪子只不過(guò)是他的“死的道具”而已。將一無(wú)所知的雪子拉來(lái)作陪，富岡開(kāi)始意識(shí)到自己的自私，也開(kāi)始反省自己?！盀槭裁匆屌伺惆橹ニ滥?？只不過(guò)讓她充當(dāng)我的死的道具罷了。這想法可謂自私卑劣，我就是這樣的人?！盵2]富岡發(fā)出這樣的感嘆。

但沒(méi)想到的是，本是兩人一起來(lái)尋死的伊香保，卻成為了兩人命運(yùn)的轉(zhuǎn)換點(diǎn)，成為了從“死”到“生”的契機(jī)。在伊香保，因連綿陰雨，兩人一直被困在旅館，兩人從曾經(jīng)的佛印美好回憶，聊到了尋死的方法。在一整晚的聊天中，兩人一點(diǎn)點(diǎn)感到對(duì)死亡的恐懼，和對(duì)這個(gè)世界的留戀，漸漸地打消了尋死的念頭，開(kāi)始計(jì)劃返回東京。為湊路費(fèi)富岡變賣了自己的手表，認(rèn)識(shí)了小店的清吉和他的同居妻子阿世，被清吉好意挽留留宿。阿世的出現(xiàn)，成為了富岡“生的轉(zhuǎn)機(jī)”，帶給了富岡“生的希望”，使得富岡從逃避現(xiàn)實(shí)中得到了再生。

富岡被阿世深深吸引，對(duì)這個(gè)年輕的身體產(chǎn)生了不可抑制的好奇，一步步靠近阿世，同時(shí)也得到了阿世的回應(yīng)。富岡不顧雪子的存在，又陷入了與阿世的情事。阿世的登場(chǎng)，使富岡得到再生，并燃起了對(duì)將來(lái)生活的希望，燃起了對(duì)阿世的愛(ài)火，而對(duì)于雪子，卻絲毫沒(méi)有內(nèi)疚之意。與阿世的邂逅，更加反映了富岡的自私。其實(shí)，富岡對(duì)阿世的感情，也并不是真正的愛(ài)。富岡不過(guò)是被阿世年輕的肉體所誘惑，想從阿世的身上尋找新的安慰。從對(duì)富岡的描寫中，可以看出，富岡自身也意識(shí)到自己的無(wú)情與自私，對(duì)感情的不負(fù)責(zé)任。逃避現(xiàn)實(shí)而尋死的富岡最終因阿世的出現(xiàn)，成為了重生的契機(jī)，陷入了新的戀情，踏上了新的道路。

? 4.從再生到贖罪

從伊香?；氐綎|京的富岡，家庭如同是空蕩蕩的家，對(duì)雪子的感情更傾向于友誼。阿世不顧一切追隨富岡而來(lái)，富岡拋下妻子和雪子，和阿世開(kāi)始了新的生活。但這樣的日子并不長(zhǎng)久。憤怒的清吉找到出走的阿世并將她殺死，自己也因此入獄。阿世的被殺，清吉的入獄，這一切都是因己而起，富岡對(duì)于阿世的死感到愧疚，對(duì)于清吉的入獄感到自責(zé)。富岡漸漸意識(shí)到自己的所作所為的卑劣。在無(wú)限的自責(zé)之中，開(kāi)始借酒消愁，原本靠阿世而重新燃起希望的富岡的生活再一次被打破，深深認(rèn)識(shí)到自己的罪惡。不久，在戰(zhàn)爭(zhēng)中歷經(jīng)磨難的妻子也因久治不愈的疾病而結(jié)束了生命，對(duì)于長(zhǎng)久以來(lái)都沒(méi)有以一個(gè)好丈夫的身份來(lái)好好對(duì)待和照顧妻子的富岡更加感到自責(zé)。為了好好處理妻子的后事，窮途末路的富岡只好找到雪子，雖不愿開(kāi)口借錢卻也無(wú)奈向雪子和盤托出。因?yàn)榘⑹赖乃?，富岡開(kāi)始意識(shí)到自己的罪惡，而妻子的死，讓他罪惡感更增一倍，深深自責(zé)。想到與自己有關(guān)的女性都走上了不幸的命運(yùn)，深深反思的富岡認(rèn)為一個(gè)人獨(dú)自生活大概才是一種救贖，于是產(chǎn)生了贖罪的念頭，決定一個(gè)人遠(yuǎn)離東京這一傷心地，遠(yuǎn)赴屋久島孤獨(dú)的生活。

得知富岡要遠(yuǎn)走的消息，雪子重新燃起了對(duì)富岡的愛(ài)，從伊庭的金庫(kù)中盜走了一大筆錢，跟隨富岡遠(yuǎn)走。富岡只好帶著雪子一起踏上了去屋久島的路途。雖然屋久島是日本最邊遠(yuǎn)的小島，富岡卻并沒(méi)有感到流放到孤島的感覺(jué)，反而像是被植被茂密的森林所召喚，身心都受到洗禮一般。在前往赴任的途中，一直陰雨不斷，雪子因旅途勞累和長(zhǎng)期的身體虛弱而重病臥床不起，最終未能挺過(guò)難關(guān)，結(jié)束了生命。雪子的死，讓富岡更加感到自責(zé)。像自己這樣自私無(wú)情的男人，有著一個(gè)如此深愛(ài)自己的女人，不論生活多么艱難，如何被男人玩弄感情，她對(duì)自己的感情從未變過(guò)?？勺罱K仍然逃不過(guò)死亡的命運(yùn)。失去雪子的富岡，變得一無(wú)所有，傷心欲絕，終于認(rèn)識(shí)到雪子才是自己一生最重要的女人。而如今雪子死去，今后的路變得更加迷茫，對(duì)未來(lái)毫無(wú)希望。只留下富岡一個(gè)人，打碎了他想要贖罪的心，陷入了深深的無(wú)助和自責(zé)，宛如一個(gè)孤獨(dú)的流浪者。

“富岡想象著自己宛如浮云的身影。那是一片不知將會(huì)在何時(shí)，何處，消逝于瞬息之間的浮云?！盵3]

小說(shuō)的最后以這一句結(jié)尾，這句話可以說(shuō)是林芙美子對(duì)富岡一生的評(píng)價(jià)以及對(duì)小說(shuō)的總結(jié)。孤獨(dú)一人的富岡感到前路像浮云般虛無(wú)和縹緲。林芙美子形象地刻畫出了在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影下對(duì)感情自私無(wú)情，不負(fù)責(zé)任的失敗的男性形象。同時(shí)也反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和女性命運(yùn)的悲哀，體現(xiàn)了林芙美子的虛無(wú)主義人生觀。

注 釋

[1]《浮云》P93.林芙美子著，吳菲譯 復(fù)旦大學(xué)出版社

[2]《浮云》P102.林芙美子著，吳菲譯 復(fù)旦大學(xué)出版社

[3]《浮云》P275.林芙美子著，吳菲譯 復(fù)旦大學(xué)出版社

（作者介紹：王楚楚，西華師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教，研究方向：日本文學(xué)）