張美杰

按慣例，每年高考作文一公布，總有一堆人跳出來(lái)說(shuō)自己或說(shuō)某份試卷押中了高考作文題目。如果只是出于刷刷存在感，這還可以理解;但如果錯(cuò)將“擦邊”當(dāng)“押中”，甚至作文指導(dǎo)局囿于“擦邊”，滿足于似是而非、似非而是，那就誤人子弟了。

國(guó)家考試中心張開(kāi)老師說(shuō)，高考作文命題要貫徹時(shí)代主題，不回避社會(huì)熱點(diǎn)，體現(xiàn)“四個(gè)自信”，在某種程度上這是國(guó)家意志的體現(xiàn)。而新時(shí)期重大事件很多，時(shí)代主題也很寬泛，扣除一些敏感性的、爭(zhēng)議性的、批評(píng)性的話題，高考作文與平時(shí)訓(xùn)練性作文時(shí)有“擦邊”，時(shí)而似曾相識(shí)，這是再正常不過(guò)的現(xiàn)象。比如今年全國(guó)卷I作文涉及“勞動(dòng)教育”主題，筆者所在學(xué)校不說(shuō)高三，就連高一高二本學(xué)期的半期考，都不約而同地選取了“勞動(dòng)教育”話題，由于我們的訓(xùn)練性作文在材料闡述、情境呈現(xiàn)、任務(wù)設(shè)置上，與高考作文有所不同，寫(xiě)作的要求自然不同。同學(xué)們也知道，作文材料組合不同，意味懸殊，材料傾向不同，韻味有別，文字表述差之毫厘，內(nèi)蘊(yùn)的呈現(xiàn)可能“謬”以千里，所以如果他們有機(jī)會(huì)參與今年的高考寫(xiě)作，他們定能臨場(chǎng)變更立意，變通構(gòu)思框架，應(yīng)景遣詞造句，這本是寫(xiě)作的應(yīng)有之義。

我們先來(lái)審讀今年全國(guó)卷Ⅰ作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。

這引起了人們的深思。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

客觀地說(shuō)，每年全國(guó)卷對(duì)作文試題材料的選擇、對(duì)價(jià)值觀的引導(dǎo)、對(duì)情境任務(wù)的設(shè)置都是精心而審慎的。今年全國(guó)卷I作文試題貼近時(shí)代主題，貼近學(xué)生生活，與社會(huì)及廣大考生的預(yù)期相吻合，延續(xù)近四年高考對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)的強(qiáng)調(diào)，設(shè)置了一道價(jià)值立場(chǎng)預(yù)設(shè)、情境真實(shí)、任務(wù)復(fù)雜的指令性作文：

任務(wù)1：寫(xiě)成演講稿。

任務(wù)2：倡議“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”主題。

任務(wù)3：體現(xiàn)“認(rèn)識(shí)與思考”。

任務(wù)4：提出“希望與建議”。

“勞動(dòng)教育”主題的設(shè)置，應(yīng)該說(shuō)，這是高考語(yǔ)文對(duì)全國(guó)教育大會(huì)精神的主動(dòng)呼應(yīng)與貫徹落實(shí)，通過(guò)熱點(diǎn)話題的反映與呈現(xiàn)，打造出語(yǔ)文學(xué)科推動(dòng)立德樹(shù)人、貫徹全面發(fā)展理念的思想高地。習(xí)近平總書(shū)記在去年全國(guó)教育大會(huì)上提出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，首次把勞動(dòng)教育納入黨的教育方針，這是新時(shí)代黨的教育方針的豐富發(fā)展，更是新時(shí)代弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、倡導(dǎo)勞動(dòng)教育思想的集中體現(xiàn)。而習(xí)近平總書(shū)記對(duì)勞動(dòng)的尊重、對(duì)勞動(dòng)者的關(guān)心，常有見(jiàn)諸報(bào)端，此處不再贅述。有鑒于此，勞動(dòng)教育進(jìn)入今年高考，大凡對(duì)時(shí)政稍有敏感的師生一點(diǎn)也不感到訝異。

但吊詭的是，正是這樣一道人人不訝異，沒(méi)有審題門檻的作文題目，看似有話可說(shuō)，但往往無(wú)處訴說(shuō)，看似柳暗花明，實(shí)則山重水復(fù)，甚至極有可能讓考生們陷入同質(zhì)化、淺表化、寡味化的尷尬境地。

同質(zhì)化：

全國(guó)卷I作文涉及“勞動(dòng)教育”主題。勞動(dòng)教育是一個(gè)無(wú)需爭(zhēng)辯的論題，熱愛(ài)勞動(dòng)，這既是人之為人的樸素道理，也是社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律，更是我們時(shí)代深植于每個(gè)勞動(dòng)者內(nèi)心深處的真誠(chéng)信仰。在這樣一個(gè)剛性話題面前，考生要完成寫(xiě)作任務(wù)，“體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考”，必然涉及對(duì)“勞動(dòng)”意義與價(jià)值的闡述，可以想見(jiàn)的是，在闡述過(guò)程中，考生們陷入同質(zhì)化的災(zāi)區(qū)，是一個(gè)大概率事件。

原因有二：其一，考生們生活經(jīng)歷的日益趨同。不管城里的孩子還是鄉(xiāng)野的學(xué)生，幾乎都成了校園“關(guān)住的一代”，彼此成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷，越來(lái)越缺乏差異，對(duì)“勞動(dòng)”的認(rèn)知自然千人一面，簡(jiǎn)單雷同。其二，考生們寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的普遍缺失。寫(xiě)作動(dòng)機(jī)是認(rèn)識(shí)和思考的出發(fā)點(diǎn)，也決定了認(rèn)識(shí)和思考的方向和方法。校園“關(guān)住的一代”，由于聚集成群的集體心理，個(gè)性消失，個(gè)人才智削弱，異質(zhì)性往往被同質(zhì)性所吞沒(méi)。

淺表化：

備考過(guò)程中，老師常常對(duì)學(xué)生們淺表化的寫(xiě)作搖頭嘆息，而淺表化又突出表現(xiàn)在模式化、碎片化上。

所謂模式化，即考生往往用諸如“熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德”“勞動(dòng)創(chuàng)造生活，勞動(dòng)帶來(lái)尊嚴(yán)”等放之四海而皆準(zhǔn)的判斷，來(lái)替代對(duì)勞動(dòng)意義和價(jià)值的闡釋，而如果我們把“勞動(dòng)”替換成“敬業(yè)”“誠(chéng)信”等“社會(huì)主義核心價(jià)值觀念”，似乎一點(diǎn)也不違和。顯然這種只停留于顯而易見(jiàn)的共性認(rèn)識(shí)上的闡述，必將使寫(xiě)作陷于低層次和膚淺的境地。

所謂碎片化，是指寫(xiě)作內(nèi)容雜亂無(wú)章，比如對(duì)“勞動(dòng)”四種錯(cuò)誤認(rèn)知的批駁與反思，是考生們繞不過(guò)去的坎，也是避免作文千篇一律勝人一籌的機(jī)會(huì)，但可以想見(jiàn)，不少考生由于缺乏聚焦與提煉的工夫，往往無(wú)法分解出諸如“無(wú)時(shí)間派”“科學(xué)助力派”“分工代理派”“鄙視勞動(dòng)派”等名詞概念，只能東碰一下，西撞一下，似乎什么都講到了，卻根本沒(méi)能讓閱卷者留下什么深刻印象，最終收獲的只能是“一地碎片”。

寡味化：

孔圣有云，“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，當(dāng)時(shí)可能出于傳播手段簡(jiǎn)單，紙筆尚未普及，故要求語(yǔ)言合于韻律，以方便記憶;再發(fā)展到后來(lái)，要能“行遠(yuǎn)”的文章，除了要有修辭方面的規(guī)定，還要有文章內(nèi)容方面的要求，即要內(nèi)誠(chéng)于己，外感于人，這是常識(shí)。

全國(guó)卷I要求寫(xiě)成演講稿。一篇好的演講稿，必然是要兼具論述類文章的內(nèi)容充實(shí)說(shuō)理透徹和文學(xué)類文章的形象生動(dòng)感情充沛，才能達(dá)到“說(shuō)服聽(tīng)眾，感染讀者”的實(shí)用目的。一篇合格的演講稿，至少也要把控演講的節(jié)奏，調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情緒，強(qiáng)化語(yǔ)境上的現(xiàn)場(chǎng)感和對(duì)話意識(shí)，有的放矢，才能引起最大共鳴。

“演講稿”試題任務(wù)的設(shè)計(jì)，意在提醒學(xué)生要關(guān)注考綱中的寫(xiě)作要求——“能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章”。但備考的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境是，我們絕大多數(shù)師生在潛意識(shí)中，寫(xiě)演講稿和寫(xiě)文章是沒(méi)有多大差異的，出于演講稿中可以有論述的特點(diǎn)，往往把演講稿寫(xiě)作和論述類文章寫(xiě)作混為一談。由于考生缺乏必要的演講知識(shí)訓(xùn)練，可以預(yù)見(jiàn)，不少考生寫(xiě)出的演講稿，既缺乏現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)性、鼓動(dòng)性，率性、幽默、激情也將闕如，這樣的演講稿，寡然無(wú)味，也在情理之中。

針對(duì)以上問(wèn)題，我們考生如何才能將全國(guó)卷I作文寫(xiě)得“恰當(dāng)貼切”，本文提三條建議。

一、經(jīng)由“深思”呈現(xiàn)自我的“認(rèn)識(shí)與思考”

上文已述，全國(guó)卷I作文仍是一道意在引領(lǐng)價(jià)值觀念的指令性作文，這類作文往往立意預(yù)定（歌頌勞動(dòng)的意義，糾正錯(cuò)誤認(rèn)知），思路框定（先體現(xiàn)認(rèn)識(shí)與思考，后提出希望與建議），體裁限定（演講稿），也就是說(shuō)，命題者已經(jīng)為考生建構(gòu)好了“思維支架”與“語(yǔ)言支架”，考生們只需要在命題者搭好的作文框架內(nèi)，去完成任務(wù)即可。那么，考生對(duì)勞動(dòng)意義的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)？對(duì)勞動(dòng)態(tài)度的思考從何而出？筆者認(rèn)為，我們可以從“就事論事”中而來(lái)。

“就事論事”是指依據(jù)事情本身的情況來(lái)作價(jià)值評(píng)說(shuō)或歸因判斷，按行文邏輯，“就事論事”中的“事”，要關(guān)聯(lián)全局，而不能局限于細(xì)枝末節(jié)，所以命題者在寫(xiě)作任務(wù)要求上精心設(shè)計(jì)，“（這引起了人們的深思）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容……體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考”，這是寫(xiě)作要求中的關(guān)鍵部分?！绑w現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考”既應(yīng)思考命題者提供的材料——人們對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)知以及對(duì)勞動(dòng)的錯(cuò)誤態(tài)度，也理應(yīng)辨析“這引起了人們的深思”中的延伸內(nèi)容，即人們對(duì)勞動(dòng)的理解有窄化、異化的傾向，考生要在對(duì)材料“正確認(rèn)知”的體認(rèn)與“錯(cuò)誤態(tài)度”的辨駁思考中，獲得新的認(rèn)識(shí)。

這意味著考生在寫(xiě)作時(shí)不能只局限于作文材料中的具體內(nèi)容，若局限于此，必將得出“命題者對(duì)勞動(dòng)的理解，不免片面與幼稚”的結(jié)論;若還能延伸思考“人們深思”背后的內(nèi)容，這樣便能獲得更開(kāi)放的寫(xiě)作內(nèi)容。

筆者認(rèn)為，“就事論事”可由以下兩部分內(nèi)容構(gòu)成：

價(jià)值評(píng)說(shuō)：圍繞“對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)知”，由表及里，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，闡述“勞動(dòng)”的是非得失。

比如優(yōu)秀作文《勞動(dòng)創(chuàng)造生活，勞動(dòng)帶來(lái)尊嚴(yán)》：

同學(xué)們，請(qǐng)環(huán)顧四周，我們的周圍綠樹(shù)成蔭，花兒競(jìng)放，蝴蝶翩翩，黃鶯婉轉(zhuǎn)，這是因?yàn)閳@藝工人付出了辛勤的勞動(dòng);當(dāng)我們走到大街上，道路寬闊平坦，車流人流井然有序，這是因?yàn)橛袖伮饭と撕徒痪男燎趧趧?dòng);我們坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)知識(shí)、追求真理，正是因?yàn)榻ㄖと说男燎趧趧?dòng)……

其實(shí)，從我們的“盤(pán)中餐”到身上的“一絲一縷”，從昔日的“車同軌”到世界最長(zhǎng)的高鐵軌道，從昔日的“茅檐低小”到今日的摩天大樓，哪一項(xiàng)不是人們勞動(dòng)的結(jié)晶？正是勞動(dòng)，創(chuàng)造了幸福美好的生活。

該文從周邊環(huán)境、從身邊小事引入，由表及里，處處緊扣勞動(dòng)的意義，申說(shuō)勞動(dòng)的價(jià)值，并運(yùn)用排比、引用修辭，句式靈活多變，避免千人一面，又讓人耳目一新。

歸因判斷：圍繞“對(duì)勞動(dòng)的錯(cuò)誤態(tài)度”，還原情境，由果溯因，作有效的審辨歸因分析。

比如：新時(shí)代的當(dāng)下，科技日益發(fā)達(dá)、人工智能日益發(fā)展、社會(huì)分工日益精細(xì)，我們?yōu)槭裁催€要批評(píng)“無(wú)時(shí)間派”“科學(xué)助力派”“分工代理派”“鄙視勞動(dòng)派”等種種不愿意勞動(dòng)、不理解勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象，需要培養(yǎng)自己對(duì)于適當(dāng)?shù)捏w力勞動(dòng)的熱情呢？

原因有三：其一，科技的發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)到一切體力勞動(dòng)都可以交給機(jī)器人的程度，社會(huì)還有大量的工作需要體力勞動(dòng)去完成，這就決定了全社會(huì)都必須端正對(duì)于體力勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，每個(gè)人都應(yīng)該要有從事或者部分從事體力勞動(dòng)的精神準(zhǔn)備。其二，由于體力勞動(dòng)者從事的是相對(duì)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，腦力勞動(dòng)者從事的是相對(duì)復(fù)雜的勞動(dòng)，因而出現(xiàn)了貴賤之分，部分腦力勞動(dòng)者高高在上，養(yǎng)尊處優(yōu)，形成了輕視甚至賤視體力勞動(dòng)的錯(cuò)誤觀念，這是非常不利于人類社會(huì)和諧發(fā)展的。其三，一切發(fā)明創(chuàng)造都是腦力與體力相互配合完成的，不存在絕對(duì)不需要腦力的體力勞動(dòng)，也不存在絕不需要體力的腦力勞動(dòng)，如果青年人窄化勞動(dòng)、異化勞動(dòng)，失去了體力勞動(dòng)的熱情，失去了體力勞動(dòng)的能力，這個(gè)社會(huì)將陷入危機(jī)。

如能這樣歸因判斷，不僅呼應(yīng)四種錯(cuò)誤態(tài)度，避免淺層表述，而且認(rèn)知獨(dú)到，人無(wú)我有，自然能讓聽(tīng)眾存疑消除，樂(lè)意傾聽(tīng)。

二、借用“復(fù)興”串聯(lián)自我的“希望與建議”

對(duì)眾多考生而言，如果說(shuō)對(duì)“認(rèn)識(shí)與思考”的任務(wù)完成，還是有所指向有所針對(duì)的話，對(duì)“希望與建議”的任務(wù)完成，恐怕便是選擇性無(wú)視，或者無(wú)的放矢，為文造文。這是寫(xiě)作不自覺(jué)的表征，也是能力不足的表現(xiàn)。其實(shí)寫(xiě)作要求中“復(fù)興中學(xué)”中“復(fù)興”二字，便是提希望說(shuō)建議的巧妙抓手，它意在暗示考生“追夢(mèng)”“圓夢(mèng)”，要冀由勤苦的勞動(dòng)來(lái)鏈接，又暗含“勞動(dòng)是民族復(fù)興的入場(chǎng)券”的用意，考生們完全可以在此處大做文章，以體現(xiàn)新一代關(guān)注時(shí)代困境，破解現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，追尋人生意義的情感取向。

比如優(yōu)秀作文《以勞動(dòng)為筆，書(shū)寫(xiě)時(shí)代華章》：

路遙在《平凡的世界》曾言：“只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大，無(wú)論什么人，最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者?！眲趧?dòng)創(chuàng)造新生活，勞動(dòng)者是民族復(fù)興的希望。我們學(xué)校以“復(fù)興”命名，難道不是希望我們每個(gè)同學(xué)都能以民族復(fù)興為己任嗎？為此，我倡議，“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，從身邊小事做起，從洗自己的碗筷和小衣物做起，從整理自己的房間和清理地面做起。“一屋不掃，何以掃天下？”抱怨地面臟時(shí)，不如拿起掃帚;批評(píng)浪費(fèi)水時(shí)，不如主動(dòng)擰上閥門。伸出雙手，不僅能創(chuàng)造美好的物質(zhì)生活，也能締造我們民族的美好未來(lái)。

比如優(yōu)秀作文《以勞動(dòng)賡續(xù)歷史，以勞動(dòng)創(chuàng)造未來(lái)》：

同學(xué)們，我們作為復(fù)興中學(xué)一員，應(yīng)該承擔(dān)起復(fù)興中國(guó)的責(zé)任。何為復(fù)興？就是讓那些已經(jīng)消退的或正在消退的優(yōu)秀傳統(tǒng)，重新成為人們的習(xí)慣或品質(zhì)?！熬艑又_(tái)，起于累土，千里之行，始于足下?！睆?fù)興并不是靠說(shuō)話，而是要靠我們的雙手，從自身做起，從身邊的小事做起。讓勞動(dòng)真正成為我們的習(xí)慣，才有可能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)復(fù)興。承擔(dān)復(fù)興之務(wù)，我們義不容辭。

兩文均將“復(fù)興中學(xué)”的內(nèi)涵與“勞動(dòng)”契合，順勢(shì)提出建議，既切合任務(wù)設(shè)置，建議清晰，又邏輯清晰，富有條理。

三、聚焦于“我”彰顯演講特質(zhì)

眾所周知，演講的特質(zhì)是現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，既要有針對(duì)論題的理性思考，又要有與聽(tīng)眾的情感互動(dòng)，兩者必須有機(jī)而巧妙地結(jié)合起來(lái)。

首先，可以聚焦于“我”，構(gòu)筑對(duì)話氛圍。

比如優(yōu)秀作文《以勞動(dòng)為筆，書(shū)寫(xiě)時(shí)代華章》：

談及“勞動(dòng)”，大家的第一反應(yīng)是什么？也許不是“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”和“男耕女織”的情景，而是一年一度的五一勞動(dòng)節(jié)。雖稱“勞動(dòng)節(jié)”，我們卻可以享受“偷懶”的三天小長(zhǎng)假，實(shí)在是“劃算”極了！

我發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)會(huì)心一笑，看來(lái)我說(shuō)出了部分同學(xué)的“心聲”。同學(xué)們也不是不愿意勞動(dòng)，的確，學(xué)業(yè)繁忙，“學(xué)習(xí)”這個(gè)借口真是四海皆行的“萬(wàn)精油”，只要隨口一句“學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”家長(zhǎng)們就早將一切家務(wù)等勞動(dòng)事項(xiàng)包辦得妥妥的。

該文聚焦于“我”設(shè)置情景對(duì)話，符合學(xué)生特點(diǎn)，易于引人共鳴，又突出了“演講”特點(diǎn)。

其次，可以聚焦于“我”，講述“我”的故事。

有演講經(jīng)歷的人都知道，好的演講除了要有好的觀點(diǎn)、邏輯結(jié)構(gòu)之外，也少不了要有好的故事，最好是講自己的故事，因?yàn)橐晃兜匾?jīng)據(jù)典、旁征博引，與演講者自身所見(jiàn)所聞、所感所悟相比，畢竟少了真切，少了鮮活。

比如優(yōu)秀作文《母親的啟示》這樣開(kāi)頭：

在我心中，您是天下最勤勞的人。您總是在忙著忙著，從來(lái)就沒(méi)有閑下來(lái)的時(shí)候。不管是烈日炎炎還是刮風(fēng)下雨，您都在田里土里忙著。天還未亮，您就下地干活了，天已黑了，還不見(jiàn)您回來(lái)。別人家的田土荒蕪了，我家的都是郁郁蔥蔥瓜果滿園。一年又一年，從年輕到年老，您從未停下。腰彎了，手腳沒(méi)力了，還是沒(méi)停下勞作，只是動(dòng)作慢了些。因?yàn)槟那趧冢覀円淮蠹胰藦奈窗み^(guò)餓。

該文一段精彩的故事，制造出濃郁的情感氛圍，很自然地引出考生要陳述的觀點(diǎn)，耳目一新，效果顯著。

[作者通聯(lián)：福建寧化第一中學(xué)]