中學(xué)語文教材所選的詩、詞、文、賦、戲曲、小說等古代作品中，不僅蘊(yùn)涵著豐富的古代文學(xué)知識(shí)，也蘊(yùn)涵著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從2017年秋季開始全國統(tǒng)一使用“部編本”教材，部編本”語文教材最引人關(guān)注的變化之一是古詩文篇目的大幅增加。此次“部編本”教材，換掉了約40%的課文，文言文比例大幅提升。較之以前的人教版，小學(xué)6個(gè)年級，古詩文總數(shù)增加了55篇（一年級就有古詩），增幅高達(dá)80%;總計(jì)124篇，占到了全部課文的30%。初中3個(gè)年級，古詩文總篇數(shù)也提升至124篇，占到了全部課文的51.7%。 此次教材修訂中十分重視古詩文學(xué)習(xí)，目的是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古詩文是漢語言文字的典范、精華，蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格。這些詩詞文賦、戲曲、小說的代表作品蘊(yùn)含著豐富的中國文化精神。從孟子的“舍身取義”到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，再到今天的“天下興亡，人人有責(zé)”，愛國主義、民主主義等傳統(tǒng)文化精神始終閃耀著。

古詩文是我們文化的根，是我們傳統(tǒng)的血脈，是我們精神的搖籃，它的背后是我們五千多年?duì)N爛的中華民族歷史文化。我們的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著深厚的人文內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化中諸如生命意識(shí)、寬容意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、超越意識(shí)等等，都是我們今人須擁有而缺少的。作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹的古詩文，凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。所以，對古詩文閱讀教學(xué)的重視，就是對語文素養(yǎng)的重視，就是對培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重視，是弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)的重要手段。

現(xiàn)以《登飛來峰》為例談在古詩文教學(xué)過程中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略。

一、背誦古詩文，聯(lián)系背景，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣

前蘇聯(lián)教育家烏申斯基提出：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！睂τ谶h(yuǎn)離學(xué)生生活的古詩教學(xué)，教師若能創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂教學(xué)有趣、有序地進(jìn)行，將對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩產(chǎn)生不可估量的作用。在教學(xué)《登飛來峰》時(shí)，通過引言：同學(xué)們，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，古詩詞更是這文苑之中的一朵奇葩。我們以前學(xué)過北宋大詩人王安石的很多詩，現(xiàn)在就請你選擇自己喜歡的一首來背一背。來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，學(xué)生興趣盎然，背出了王安石的許多詩歌，然后師生共同背誦《元日》《泊船瓜洲》《梅》。教師再講解《元日》寫作背景，此詩作于作者初拜相而始行己之新政時(shí)。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學(xué)士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及遼、西夏不斷侵?jǐn)_的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準(zhǔn)備過春節(jié)，聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng)作了此詩。由這個(gè)《元日》背景引入《登飛來峰》寫作背景，《登飛來峰》為王安石30歲時(shí)所作?；视佣辏?050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，此詩表達(dá)了作者怎樣的情感呢？這樣制造懸念，引起學(xué)生學(xué)習(xí)本詩的興趣。

二、誦讀詩歌，感知傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵

古人早就說過“讀書百遍，其義自見”。朱熹對此也有過精辟的解釋：“大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精熟，精熟后理自見得。如吃果子一般，劈頭方咬開，未見滋味便吃了;須是細(xì)嚼嚼爛，則滋味自出，方始識(shí)得這個(gè)是甜、是苦、是辛，始為知味?！保ㄒ姟吨熳诱Z類》）教學(xué)《登飛來峰》通過自讀、范讀、指名讀、齊讀，使學(xué)生對本詩所描繪的畫面有了一個(gè)整體感知，加之美妙音樂，幫助學(xué)生更好進(jìn)入詩境，認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。了解詩意時(shí)，教師講解“雞鳴見日升”與“浮云”兩個(gè)典故使學(xué)生更好地感悟詩中蘊(yùn)含的哲理，感知傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵，汲取中華民族文化精髓?！半u鳴見日升”的典故，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。”以此驗(yàn)之，則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。那么前兩句是全詩的精華，學(xué)生就會(huì)理解詩中蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。學(xué)生就會(huì)懂得作者通過對這種景物的憧憬表示了對自己前途的展望?！案≡啤钡牡涔剩鳚h的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽（陸賈《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！保Ｌ瞥睦畎拙蛯戇^兩句詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！保ㄒ姟兜墙鹆犋P凰臺(tái)》）意思說自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言。在北宋仁宗時(shí)候，社會(huì)危機(jī)四伏，于是王安石就推行了一系列的新法，變法以“富國強(qiáng)兵”為目標(biāo)。新法的實(shí)施或多或少地觸犯了中、上級官員、皇室、豪強(qiáng)和高利貸者的利益，因此在新法實(shí)施的過程中受到了很大的阻力。教師講了這個(gè)典故學(xué)生就會(huì)理解王安石把這個(gè)典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那就是因?yàn)槲艺镜米罡?。表現(xiàn)了王安石任憑舊黨怎么反對，他始終堅(jiān)持貫徹執(zhí)行新法的決心與氣魄。詩前兩句表現(xiàn)一個(gè)政治變革家王安石撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，后兩句表現(xiàn)站得高，才能看得遠(yuǎn)，，志存高遠(yuǎn)方能一覽無余，胸襟萬里的哲理。學(xué)生就會(huì)感知到傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵，利于學(xué)生在學(xué)習(xí)后活學(xué)活用，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、吟詠唱和，體會(huì)詩趣，暢享優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美

在唐朝的時(shí)候，詩詞是配音樂的，供人吟唱。吟唱藝術(shù)，是我國詩詞園地中的一枝奇葩。通過吟唱使人體驗(yàn)詩詞的聲情美。吟唱自古以來就是人們表達(dá)思想情感的一種藝術(shù)形式。吟唱是詩詞藝術(shù)的再創(chuàng)作。通過吟唱能使人品味到詩詞的詩情和意趣，能使詩詞中的形象得以再現(xiàn)。好的吟唱，除了享受音韻無窮之美外，還可以從中感受到理解美和鑒賞美。熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟，古代人是怎樣吟詩的呢？在教學(xué)《登飛來峰》時(shí)，老師首先讓學(xué)生聽《登飛來峰》的吟唱，聽后說感受，老師再指導(dǎo)吟唱方法，學(xué)生試著吟誦本詩。然后讓學(xué)生再聽《登飛來峰》的古詩今唱。這樣使古詩的教學(xué)變得流暢美妙、古韻十足，真正讓學(xué)生領(lǐng)悟古文化的魅力和經(jīng)典的芳華。

四、通過名人引用，說感悟，實(shí)踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神

古人常說，“腹有詩書氣自華”。古典詩文蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源，妙用古詩文可以激活語言表達(dá)、彰顯文章底蘊(yùn)，引用古典詩文，則具有畫龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題，收到言有盡而意無窮的表達(dá)效果，令人回味無窮。2011年3月，溫家寶在回答法新社記者提問時(shí)說：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。我們應(yīng)該從這樣的高度來把握兩國關(guān)系。奧巴馬總統(tǒng)入主白宮以后，中美關(guān)系有個(gè)良好的開端。我曾經(jīng)講過，中美建交30年的歷史告訴我們，和則兩利、斗則俱傷，互信則進(jìn)、猜忌則退。對話比對抗好，合作比遏制好，伙伴比對手好。我們應(yīng)該從這樣的角度來努力促進(jìn)中美關(guān)系的發(fā)展?！逼渲?，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”出自宋朝王安石《登飛來峰》。2017年1月26日，中共中央、國務(wù)院在北京人民大會(huì)堂舉行春節(jié)團(tuán)拜會(huì)。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話，他引用了宋代文學(xué)家王安石的《登飛來峰》，“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。全黨全軍全國各族人民要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，聞雞起舞，登高望遠(yuǎn)，擼起袖子加油干。我們學(xué)了《登飛來峰》這首詩，根據(jù)習(xí)總書記的講話，聯(lián)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀，說說你受到了什么啟示？這樣陶冶了學(xué)生情操，實(shí)踐了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神。

五、閱讀詩歌，積淀學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

古詩文，是中華民族文化的瑰寶，是祖國五千年文明史中的浪花，是中國博大精深的文化中最光輝燦爛的一頁。千百年來，許多優(yōu)秀的古詩文，無時(shí)不在地陶冶人們的情操，鼓舞人們的志氣，頓悟人們的思想，提高人們的修養(yǎng)。古詩文對人一生的成長具有深遠(yuǎn)的意義，讓孩子從小了解學(xué)習(xí)背誦這些珍貴的文化遺產(chǎn)顯得猶為重要，學(xué)習(xí)本詩后，乘著學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生背誦作者王安石其它經(jīng)典詩篇，這樣他們背讀多了，積累多了，自然寫文章信手拈來，拋磚引玉，欲罷不能，使他們滿腹經(jīng)綸，才華橫溢，繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓民族精神在一代一代人身上傳頌。

古詩是我國古代傳統(tǒng)文化的一大瑰寶，凝聚了中華民族幾千年的深厚的文化精髓，我們要發(fā)揮古詩人文素質(zhì)教育的特殊功能，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、使中華文化傳統(tǒng)得以光大。

汪功清，安徽省馬鞍山市薛鎮(zhèn)初中教師。