高中語文教學(xué)需要形成學(xué)生語文學(xué)科課程的核心素養(yǎng)，形成語文學(xué)科課程核心素養(yǎng)對學(xué)生奠實起立德樹人的基礎(chǔ)是極具意義的。形成學(xué)生語文學(xué)科課程核心素養(yǎng)，需要賴于學(xué)生對教材文本的閱讀，也還應(yīng)當(dāng)賴于學(xué)生對教材文本以外的閱讀。學(xué)生閱讀的廣泛是形成學(xué)生語文核心素養(yǎng)的基石，而且當(dāng)是牢不可破的基石。但是，如果在我們的語文教學(xué)中不能比較理想地筑起牢不可破的基石，那學(xué)生語文學(xué)科課程核心素養(yǎng)的建立也當(dāng)是空談，不但沒有任何價值，也當(dāng)不具任何意義。筆者在平時的高中語文教學(xué)中，思考著學(xué)生形成語文核心素養(yǎng)的基石問題，思考著語文教學(xué)教材重組價值觀念形成策略問題，現(xiàn)拙于筆端，企求方家予以教正。

一、語文教學(xué)教材重組價值觀念形成需泛化閱讀內(nèi)容

高中語文教學(xué)需要拓展學(xué)生的閱讀，讓學(xué)生在閱讀中形成理想價值觀。學(xué)生閱讀內(nèi)容的拓展，我們一般是走著兩條路。其一走著教材文本閱讀的路，其二走著課外閱讀的路。從相關(guān)意義上說，學(xué)生閱讀的拓展一般都不是能夠理想實現(xiàn)的。最為主要的原因有二，一是學(xué)生對教材文本其閱讀比較粗，二是高中學(xué)生的課外閱讀絕大多數(shù)學(xué)生是不能落到實處的，一般多是紙上談兵徒有虛名。雖然我們也經(jīng)常去宣導(dǎo)課外閱讀之意義，但學(xué)生也還是相當(dāng)?shù)臒o動于衷。從這個角度去思考，語文教學(xué)需要實現(xiàn)教材的重組，其本質(zhì)當(dāng)是課內(nèi)閱讀和課外閱讀的重組。語文教學(xué)如果真正實現(xiàn)著課內(nèi)閱讀和課外閱讀的重組，一定意義上即已解決其學(xué)生閱讀的泛化。閱讀如果得以泛化，學(xué)生多可實現(xiàn)閱讀感悟的比較，閱讀感悟的比較則將達(dá)到某種意義上的升華，其升華的結(jié)果多是學(xué)生能夠形成理想的價值觀念。如教學(xué)一代偉人毛澤東的《沁園春·長沙》，這是一篇氣貫長虹的光輝詩篇。詩人毛澤東代表著一代偉人——老一輩的無產(chǎn)階級革命家，在偉大中國革命的征程中，發(fā)揮著革命的先鋒作用，創(chuàng)建起偉大的中華人民共和國。教學(xué)時，不僅僅讓學(xué)生去閱讀這光輝的詩篇，還讓學(xué)生去閱讀中國革命的光輝歷史，還讓學(xué)生去閱讀中華民族的民族斗爭史。大家在比較廣泛的閱讀中，深深地感到中華民族的偉大復(fù)興來之不易，是老一輩無產(chǎn)階級革命家用偉大的智慧和熾熱的情懷換來的，是光榮的革命戰(zhàn)士用鮮血換來的。當(dāng)今中華民族的炎黃子孫是無可比擬的，我們實現(xiàn)偉大的中國夢，不僅僅需要有雄偉的氣魄，也還需要那徹底的革命精神。作為現(xiàn)在，則必須去努力踐行社會主義核心價值理念。

二、語文教學(xué)教材重組價值觀念形成需強(qiáng)化閱讀過程

高中語文教學(xué)的教材重組，學(xué)生價值觀念的形成所包含的范圍是廣泛的，學(xué)生必須通過閱讀形成科學(xué)的世界觀、理想的價值觀、正確的人生觀。這是語文教學(xué)教材重組的出發(fā)點，也應(yīng)當(dāng)是相關(guān)意義上的落腳點。從平時的語文教學(xué)看，要想形成學(xué)生美好的價值觀念談何容易，在形成學(xué)生價值觀念的道路上多是那樣的困難重重。但有一點是可以充分肯定的，只要我們能夠窮盡思維，其辦法肯定是多于困難的。如果我們在平時的閱讀教學(xué)中，不僅僅就是簡單地進(jìn)行教材的重組，還就是相當(dāng)科學(xué)地將學(xué)生閱讀的過程予以充分的強(qiáng)化，其結(jié)果才是比較理想的。因此，作為高中語文教學(xué)，需要思考教材重組的形成價值觀念的可能性。對可能性的思考，其實就是價值觀形成的可能性，就是教材重組基礎(chǔ)上的價值觀滲透的可能性。為了這樣的可能性，作為教材重組形成價值觀，首先必須將相類似的主題重組放在首位，以此強(qiáng)化學(xué)生對所重組起來的教材文本進(jìn)行有比較的閱讀。自古以來，“忠、孝、友”是人們所極力提倡和崇尚的，也是當(dāng)今社會主義核心價值理念所必須弘揚(yáng)的。如教學(xué)《陳情表》，可實現(xiàn)教材重組的是《祭十二郎文》《陳情表》《出師表》等古代文學(xué)作品，他們有著比較共同的特點，都可讓學(xué)生去產(chǎn)生“流淚”的感觸。為什么流淚？是因為學(xué)生可產(chǎn)生效忠、盡孝、為友之感。當(dāng)然也不僅僅可以這樣去重組，也還可以讓現(xiàn)代文學(xué)作品、外國文學(xué)作品等具有著一席地位。在學(xué)生學(xué)習(xí)《陳情表》時，我們不妨將這些作品都運(yùn)用起來。這就從某些角度讓學(xué)生的閱讀過程得以相關(guān)的強(qiáng)化，以促進(jìn)學(xué)生價值觀念的形成。

三、語文教學(xué)教材重組價值觀念形成需細(xì)化閱讀策略

高中學(xué)生價值觀念的形成，囊括著多方面的內(nèi)容。如對祖國山河的熱愛，對當(dāng)今社會的熱愛，對身邊人物的熱愛，更可以是學(xué)生對祖國博大精深文化的熱愛等。高中學(xué)生建立起如此豐富的價值理念，不一蹴而就的，需要一個比較漫長甚至就是相當(dāng)復(fù)雜的過程?？梢赃@樣去說，當(dāng)今社會文化的多元，尤其是學(xué)生在接受世界多極化文化的感受中，學(xué)生科學(xué)的世界觀、理想的價值觀、正確的人生觀形成也還顯得比較困難。平時的語文教學(xué)，我們也多在進(jìn)行著思考，也多在教材重組價值觀念形成上做些事情，但往往也還是多事與愿違。為什么這樣？是因為教材重組價值觀念形成的相關(guān)學(xué)生閱讀的事情做得比較粗糙。因此我們應(yīng)當(dāng)?shù)贸龅慕Y(jié)論是語文教學(xué)教材重組價值觀念形成需細(xì)化閱讀策略，需要讓學(xué)生有著水磨的功夫去進(jìn)行閱讀，在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較，進(jìn)行探析，進(jìn)行歸納。讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀基礎(chǔ)上的歸納，也必須考慮到我們高中學(xué)生的實際。如我們現(xiàn)在的學(xué)生，處于身心健康成長的關(guān)鍵時期，他們對社會現(xiàn)象都比較好奇，也多缺乏比較正確的思考。如學(xué)生在重組的教材文本閱讀中，多不能對相關(guān)的人和事進(jìn)行正確的評價。學(xué)生的主觀色彩是比較濃的，但所進(jìn)行的評價顯得比較片面。所以，讓學(xué)生進(jìn)行教材重組的閱讀需要在學(xué)生主觀正確評價上多做些事情，從一定角度去說當(dāng)是閱讀策略的細(xì)化。對于閱讀策略的細(xì)化，在平時我們首當(dāng)其沖去做的事情是加強(qiáng)高中學(xué)生辯證唯物主義思想的教育，養(yǎng)成學(xué)生運(yùn)用辨證的思想去看待古代文學(xué)作者，去看待外國文學(xué)作者。尤其要求學(xué)生不要去求全責(zé)備作家，更不要去全盤否定作家，要用歷史的眼光去看待作者和作者所描寫的人物，所塑造的人物形象。

四、語文教學(xué)教材重組價值觀念形成需深化閱讀感悟

對學(xué)生的閱讀感悟，無論是教材文本還是教材的重組，我們都必須對學(xué)生提出相當(dāng)同樣的要求，那就是不僅僅要感悟淺表文字層面的內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)去感悟內(nèi)層文學(xué)方面的內(nèi)容，更應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去感悟深層意義上的文化層面的內(nèi)容。要想達(dá)成這樣的要求，需要我們的學(xué)生去進(jìn)行由淺入深的閱讀感悟。如果能夠讓一個個學(xué)生對教材重組的內(nèi)容進(jìn)行由表及里的閱讀感悟，那我們的學(xué)生將會使得文本中的一個個形象都截然不同，形成一千個讀者就有一千個哈姆雷特的閱讀感悟趨勢，進(jìn)而形成比較正確而又豐富的價值觀念。深化學(xué)生的閱讀感悟，人們多數(shù)理解的是讓學(xué)生去鉆牛角尖，去思考其主題乃至相關(guān)語言表達(dá)形式的不同。其實當(dāng)并非就是完全意義上的這樣，我個人以為當(dāng)是努力探究出重組之教材所能體現(xiàn)出來的正能量。如外國文學(xué)作品，從一定的角度去說由于社會制度的不同，意識形態(tài)的相異，作家所創(chuàng)作出來的文學(xué)作品都或多或少地出現(xiàn)一些人格意義上的偏差。如果不去思考外國文學(xué)作家所處的時代背景，那學(xué)生多會對相關(guān)作者去進(jìn)行一定意義上的批判。但外國文學(xué)作品有無可以弘揚(yáng)的精神文化？應(yīng)當(dāng)還是多具有著的。所以，在比較重組教材的閱讀感悟中，當(dāng)應(yīng)努力驅(qū)使我們的學(xué)生從充滿正能量的角度上實現(xiàn)閱讀感悟的深化，而且就應(yīng)當(dāng)是多深化。如我國古典文學(xué)作品中的四大名著，它們當(dāng)中有著眾多的人物，作品中的人物與人物之間的關(guān)系也顯得復(fù)雜，甚至也還就是相關(guān)程度上的錯綜復(fù)雜。學(xué)生閱讀時，要求學(xué)生以辨證的眼光去看待這些人物，去探析他們之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系。

五、語文教學(xué)教材重組價值觀念形成需實化閱讀效果

語文教學(xué)教材重組價值觀念形成不是我們?nèi)タ陬^說說即可湊效的，如果我們就是比較簡單地一布置了之，不去比較認(rèn)真地進(jìn)行具有實效的促進(jìn)和促動，那教材重組意義下的價值觀念形成也是多不可能的。因為高中學(xué)生也是有惰性的，他們的學(xué)習(xí)也是多顯其疲勞的。由于惰性和疲勞，一些學(xué)生或者就是眾多學(xué)生往往會將閱讀置之不理。從這個意義上說，語文教學(xué)教材重組價值觀念形成實化閱讀效果也是相當(dāng)必要的。實化閱讀效果可能采取的策略也是多元的，在平時我們必須利用切實可行的策略。實化閱讀效果之切實可行的策略筆者以為有其最為主要的兩個，其一是將閱讀重組教材內(nèi)容的檢查安排到相關(guān)檢測中。無論是月考還是期中和期末測試，所讓學(xué)生去進(jìn)行的主觀閱讀多以我們要求學(xué)生的閱讀材料為主。這樣的測試將可促進(jìn)學(xué)生去閱讀和感悟，去進(jìn)行踏踏實實的閱讀和感悟;其二我們可以組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的教材重組價值觀念形成的讀書沙龍活動，每個階段，布置學(xué)生去閱讀相關(guān)的作品，每個階段進(jìn)行的讀書沙龍多以布置學(xué)生所讀作品去進(jìn)行。這樣學(xué)生會去孜孜不倦地讀著作品，會去津津有味地鑒賞著作品。學(xué)生鑒賞作品的過程，就是學(xué)生閱讀感悟有效達(dá)成的過程，就是學(xué)生價值觀念充分而又理想形成的過程。如讓學(xué)生閱讀，可以是山水的，可以是自然的;可以是偉人的，也可以是百姓的。學(xué)生在進(jìn)行如此的多讀中，產(chǎn)生一種良讀的習(xí)慣，也產(chǎn)生一種價值觀形成的神奇。如學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)世間萬事萬物多是美好的，小星星也有其耀眼的光芒，平民百姓也具有偉人之偉大的品質(zhì)。

竇敏華，甘肅省蘭州東方中學(xué)教師。