《月夜》是韓少功的一篇典型的尋根文學(xué)作品，從其行文風(fēng)格來看，似隨意實精心，雖用力而不斧鑿，通過凌厲與靈動兼?zhèn)涞恼Z言結(jié)構(gòu)描寫了城鄉(xiāng)不一的月光及月下景色，同時又以獨柕機心的情感表達(dá)方式流露出返樸歸真，回歸生活本真的思想感情。語言和情感是散文重要的言說對象，同時作為教材，語言和情感又是不可或缺的教學(xué)目標(biāo)，因此本文將把《月夜》的凌厲與靈動兼?zhèn)涞恼Z言結(jié)構(gòu)及獨柕機心的情感表達(dá)來作為文本解讀的兩個主要方面，并做簡單的教材分析。

一、凌厲與靈動兼?zhèn)涞恼Z言結(jié)構(gòu)

《月夜》是一篇抒情性散文。抒情散文注重采用特別的語言結(jié)構(gòu)來不斷深入表現(xiàn)作者的思想感情，而在本文中，作者多次運用對比、比喻等修辭手法，將情感寓于形象之中，具有強烈的藝術(shù)感染力?！对乱埂氛沁@樣的一篇典型的散文，其中的語言結(jié)構(gòu)值得深入解讀。

從語言結(jié)構(gòu)上說，《月夜》極為靈活自由，不拘一格。龔政文在《從〈山南水北〉看韓少功的人生取向與藝術(shù)追求》一文中指出，其收錄母本《山南水北》中的許多散文，均遵循著這樣一種寫作思路：先從某人、某事、某景或者某現(xiàn)象開筆，即所謂的比興手法;中間引發(fā)一段議論和思考;最后回到某人、某事、某景或者某現(xiàn)象上，用極簡筆法手煞。[1]常常是“文不知所起，興筆所至，如羚羊掛角，無跡可尋;議論則風(fēng)生精警，收筆則妙不可言，余味無窮?！蔽恼鲁尸F(xiàn)出似隨意實精心，雖用力而不斧鑿的語言特色，具有強烈的韓少功專屬特色。那如此絕妙的語言在《月夜》里是如何體現(xiàn)的呢？首先，全文以“月亮”為第一個言說對象，由此引出另外兩個作者設(shè)置的言說對象：鄉(xiāng)村與城市。月亮是鄉(xiāng)村區(qū)別于城市的標(biāo)志之一，“月亮”是作者的情感形象，作者運用精妙的對比和比喻手法將自己的思想感情寓于形象之中，從而具有極為強烈的藝術(shù)感染力，以此表達(dá)作者內(nèi)心對鄉(xiāng)村的喜愛之情。例如文章第2段和第4段，作者將月光穿插在城鄉(xiāng)的對比之中，作者質(zhì)問“城里人能夠看到什么月亮？”鏗鏘有力，表達(dá)了對城里月亮的“漠視”，言至于此，作者尚未罷休，將這“一丸灰白”的城里月亮比作丟棄在垃圾堆里的“死魚眼睛一只”。從而指出“城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚……”語言凌厲，把對城里月光的厭惡之情表達(dá)得淋漓盡致，毫不虛掩，作者的“缺月癥”何以治愈？只有沐浴在“禾苗上飄搖的月光，溪流上跳動的月光，隨你同步輕移的月光”中，伴聽著蛙叫蟲鳴，方能奏效罷。另外，第4、第5段以靈動兼?zhèn)涞恼Z言描繪了一幅溫柔的月光籠罩下無比閑適安寧的美好鄉(xiāng)村生活，字里行間流露出返樸歸真，回歸生活本真的志向與感情。

語文名師王崧舟強調(diào)文本細(xì)讀，傾聽文本的靈魂之響，那如何在教學(xué)中能夠有效細(xì)讀文本，探尋作者的思情之深？用王堯先生的話來講，那就需要“在漢語中出生入死”。語言是一篇文章中最為靈活的表征之一，因此在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該重點引導(dǎo)學(xué)生賞析文章語言，在語言中“出生入死”，經(jīng)過一番“靈魂的歷練”最終探討出作者靈魂最深處的深情厚意。八年級的學(xué)生，早已學(xué)習(xí)過一定數(shù)量的散文篇目，掌握了一定的語言分析能力，他們能從“一丸灰白”“死魚眼睛一只”等語言中讀懂作者對城市月光的厭惡之情，也能讀出作者對農(nóng)村月亮的贊美之情，對農(nóng)村生活的懷念和向往，然而由于生活歷練經(jīng)驗不足，對生活、對人生的感悟尚未達(dá)到十分透徹的境界，導(dǎo)致分析還不夠到位，難以理解作者為何要將返樸歸真，回歸生活本真作為自己的追求，因此，教師應(yīng)該適當(dāng)加以引導(dǎo)，使文本解讀更加透徹，學(xué)生自然也就能夠明白作者的用意與所表達(dá)的深情。

二、獨柕機心的情感表達(dá)

從全文結(jié)構(gòu)和情感表達(dá)來看，文章第一段便以一個陳述句開筆：“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”簡潔明了，直抒胸臆，點出言說對象“月亮”再用比喻手法將“月亮”喻為“鄉(xiāng)村的一枚徽章”。開鋒迅速，毫無半點拖沓，從一開始便渲染了一種強烈的感染力。其實這就是作者奠定全文感情基調(diào)的開頭，“徽章”代表了某種事物的標(biāo)志或者榮譽，韓少功將“月亮”冠以“徽章”之名，感情實則相當(dāng)明顯了。文章從“城里人看到的月亮”（第2段）這就為下文引出了鄉(xiāng)村月亮和城里月亮的比較而作下鋪墊。比較發(fā)生在第3和第4段，“城里月亮”的特點是灰白、暗淡，沒有生氣，不能給人以感悟;“鄉(xiāng)村月亮”的月光飄搖、跳動，富有生氣，能給人以感悟。從這兩段的比較中，作者以“無理而妙”的直接抒情表達(dá)了對鄉(xiāng)村生活的贊美和返樸歸真，回歸生命本質(zhì)的精神家園的思想感情。在作者看來，“禾苗上飄搖的月光，溪流上跳動的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動著的蟲鳴和蛙鳴，無時不在他們心頭烙下時間感覺?！边@一切是多么美好，而作者對城市是表示強烈的疏離，厭倦乃至厭惡的。而這一切最終的歸因來自作者的回歸自然生活方式和回歸生命本質(zhì)的追求。如此獨柕機心，作者贊美他的精神故鄉(xiāng)，那有著皎潔月光的鄉(xiāng)村生活是他的心靈家園，是他魂牽夢繞的地方，也是他宿命的歸宿之地。因此，在引導(dǎo)學(xué)生作解讀時，需要根據(jù)知人論世，站在作者的角度去深入解讀，而不僅僅停留在表層感知。

三、小結(jié)

學(xué)習(xí)散文，必須時刻具備散文意識。散文需要反復(fù)品味、欣賞語言，體會、進(jìn)而理解作者對生活的感受和思考。八年級的學(xué)生在之前學(xué)過散文的基礎(chǔ)上，對散文知識有一定的了解，但散文這種文體，形式上往往比較散亂，看似無章可循，難以梳理文章脈絡(luò)，抓住文章行文主線導(dǎo)致對作者的感情定位不夠準(zhǔn)確。教師在課堂上，需要抓住這一學(xué)情特點，重點把握《月夜》的語言，進(jìn)而分析飽含其中的渴望親近自然，熱愛鄉(xiāng)村真實生活，返樸歸真，回歸生命本質(zhì)的精神家園的深切之情。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔政文.從《山南水北》看韓少功的人生取向與藝術(shù)追[J].中國文學(xué)研究，2008.

[2]魏美玲.韓少功《山南水北》的鄉(xiāng)土世界[D].四川大學(xué)學(xué)報，2012.

[3]章桂周.文本解讀的幾種方法[J].學(xué)語文，2016.

盧穎霞，廣東省佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院人文與教育學(xué)院碩士研究生，專業(yè)：學(xué)科教學(xué)語文。