摘 要：傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族文化的結(jié)晶和載體，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要以傳統(tǒng)節(jié)日為依托，從中汲取力量、獲得涵養(yǎng)。傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融通，傳統(tǒng)節(jié)日與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有共同的價(jià)值訴求，在凝聚社會(huì)共識(shí)方面更具實(shí)效性。依托傳統(tǒng)節(jié)日培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需在內(nèi)涵上豐富，形式上創(chuàng)新，構(gòu)筑傳統(tǒng)節(jié)日新格局，引領(lǐng)傳統(tǒng)節(jié)日新風(fēng)尚。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日;載體;核心價(jià)值觀

傳統(tǒng)節(jié)日是民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶和載體，已經(jīng)成為民族生活、民族靈魂、民族根基的有機(jī)組成部分，凝結(jié)著中華民族的民族情感、民族文化、民族精神，積淀著中華文化的價(jià)值取向和理想追求，可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供不竭的思想根源。以傳統(tǒng)節(jié)日為切入點(diǎn)和載體培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅能夠起到弱化社會(huì)排斥的作用，而且能夠強(qiáng)化民族認(rèn)同感和歸宿感，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行具有重大意義。

一、傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在一致性

（一）傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融通

傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的人與自然和諧統(tǒng)一的思想、孝親敬長(zhǎng)的思想和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，是中華民族傳統(tǒng)文化的縮影和標(biāo)志性文化現(xiàn)象。

首先，中華傳統(tǒng)節(jié)日的安排順應(yīng)法度、遵循規(guī)律，春節(jié)在立春前后，取萬(wàn)物復(fù)蘇、欣欣向榮之意;清明在每年的四月初，取萬(wàn)物萌動(dòng)，春耕春種之意;端午于農(nóng)歷五月初五，此節(jié)氣多蚊蟲(chóng)疫病，提醒人們喝雄黃酒，插艾蒿驅(qū)蟲(chóng)避邪等。這些節(jié)氣依時(shí)節(jié)而設(shè)，體現(xiàn)了人們認(rèn)識(shí)規(guī)律、尊重規(guī)律和按客觀規(guī)律辦事的哲學(xué)理念，體現(xiàn)了人與自然和諧共處的思想觀念。節(jié)日期間，人們舉辦各種民俗活動(dòng)，營(yíng)造團(tuán)圓和美、普天同樂(lè)、與人為善和人倫孝悌的和諧氣氛，通過(guò)節(jié)日活動(dòng)交流感情、消除隔閡、協(xié)調(diào)密切人際關(guān)系，體現(xiàn)了人與社會(huì)、人與人之間和諧共處的世界觀、倫理觀。

其次，中華傳統(tǒng)節(jié)日文化包含深刻的“弟子入則孝，出則悌”的精神內(nèi)涵。節(jié)日總是充滿孝親敬長(zhǎng)之情，春節(jié)里兒孫晚輩給宗族的長(zhǎng)輩拜年行禮，體現(xiàn)了尊親重長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)弟兄的人倫思想;清明、重陽(yáng)掃墓祭祖體現(xiàn)了對(duì)亡者、長(zhǎng)輩的敬畏與哀思;中秋佳節(jié)闔家賞月吃餅反映了古人對(duì)美好家庭生活的向往與天倫之樂(lè)的滿足。傳統(tǒng)節(jié)日倡導(dǎo)的敬奉祖先、家庭和睦、敬老敬賢等傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要來(lái)源，成為構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

再次，傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó)”思想的重要來(lái)源。春節(jié)人們祈求國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)泰民安，清明節(jié)體現(xiàn)了忠、義、孝的文化精神，端午節(jié)內(nèi)涵一種赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)的情懷，中秋節(jié)內(nèi)涵一種家和國(guó)安的理想?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)情懷扎根于每個(gè)中華兒女的心中。傳統(tǒng)節(jié)日用其樸素的形式傳達(dá)出中華兒女的赤忱報(bào)國(guó)心，可以說(shuō)，每一次的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)都是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有共同的價(jià)值訴求

傳統(tǒng)節(jié)日傳達(dá)了中華民族企盼國(guó)泰民安的美好愿望和價(jià)值訴求，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值追求在本質(zhì)上是一致的。每逢佳節(jié)，人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、社會(huì)安定、天倫樂(lè)融，寄托了人們對(duì)美好生活的企盼和熱望。通過(guò)形式多樣、內(nèi)容豐富的節(jié)日活動(dòng)，展現(xiàn)了中華民族崇尚道德、講求榮辱、重視人倫，高揚(yáng)愛(ài)國(guó)、追求和諧的價(jià)值內(nèi)涵。這些價(jià)值追求與當(dāng)今推崇的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容具有一致性，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想來(lái)源。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展?！俺珜?dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，三個(gè)“倡導(dǎo)”分別從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面論述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所表達(dá)的價(jià)值追求把國(guó)家振興、民族繁榮、社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，反映了人們共同的價(jià)值訴求，符合人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

二、傳統(tǒng)節(jié)日在凝聚社會(huì)共識(shí)方面的比較優(yōu)勢(shì)

首先，傳統(tǒng)節(jié)日具有全民參與的特點(diǎn)。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年的文化結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日具有很強(qiáng)的認(rèn)同感。因此，傳統(tǒng)節(jié)日能夠在相對(duì)集中的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，廣輻射、大范圍的將民眾聚集起來(lái)“過(guò)節(jié)”，這種廣覆蓋、大范圍的節(jié)日形式使得節(jié)日期間整個(gè)社會(huì)籠罩著安定祥和的文化氛圍。節(jié)日期間，處于同一文化體系當(dāng)中的群體，不論身處何處、年齡大小、代際鴻溝、職位差異都會(huì)積極投身于傳統(tǒng)節(jié)日之中，用他們獨(dú)特的形式表達(dá)對(duì)節(jié)日的慶賀和對(duì)美好生活的企盼。外出游子不遠(yuǎn)萬(wàn)里回家“過(guò)年”，這種自由自覺(jué)的全民參與既表達(dá)了對(duì)節(jié)日的慶賀，更強(qiáng)化了中華民族生生不息的民族凝聚力。傳統(tǒng)文化全民參與的特點(diǎn)有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化和普遍化。

其次，傳統(tǒng)節(jié)日具有非強(qiáng)制性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族在幾千年的生活中積淀下來(lái)的集中表達(dá)民族情感的特殊日子，已經(jīng)深深內(nèi)化于中華兒女的心中，是中華兒女自由自覺(jué)的選擇，不帶有任何的強(qiáng)制力。而今，人們的價(jià)值理念受到各方?jīng)_擊，加之個(gè)體性的增強(qiáng)，人們對(duì)“說(shuō)教式”的社會(huì)教化具有很強(qiáng)的逆反心理。然而，通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，運(yùn)用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育則可以破除人民大眾的抵觸心理和逆反心理，達(dá)到事半功倍的效果。

最后，傳統(tǒng)節(jié)日周期往復(fù)的特點(diǎn)可以不斷強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值共識(shí)。傳統(tǒng)節(jié)日屬于歲時(shí)節(jié)日，具有周期性的特點(diǎn)，春節(jié)于每年的農(nóng)歷正月初一，清明在每年的四月初，端午是每年的五月初五等。通過(guò)周而復(fù)始的節(jié)日活動(dòng)，社會(huì)主義核心價(jià)值理念得以代代相傳，成為民族生生不息的動(dòng)力源泉。

傳統(tǒng)節(jié)日全民參與、非強(qiáng)制和周期往復(fù)的特點(diǎn)使得公眾自由自覺(jué)地參與到節(jié)日慶典之中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀寓于傳統(tǒng)節(jié)日之中，使受眾在潛移默化中自覺(jué)協(xié)調(diào)、規(guī)范約束自己的行為，逐步內(nèi)化、固化為自己的意識(shí)與行為。依托傳統(tǒng)節(jié)日使得受眾在參與體驗(yàn)和情感陶冶中深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，這種潛移默化、自覺(jué)自愿的參與形式有助于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性。

三、依托傳統(tǒng)節(jié)日培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀方法路徑

（一）豐富內(nèi)涵，構(gòu)筑傳統(tǒng)節(jié)日新格局

受西方社會(huì)的影響，各種社會(huì)思潮沖擊著我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，影響我國(guó)的改革和發(fā)展。與此同時(shí)，西方紛繁復(fù)雜的節(jié)日日益占領(lǐng)中國(guó)文化市場(chǎng)，青年大眾對(duì)圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等此類的“洋節(jié)”樂(lè)此不疲，而中華傳統(tǒng)節(jié)日則逐漸顯露出“無(wú)人問(wèn)津”的凄涼事態(tài)，這既是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的拋棄，也是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的漠視。因此，“激活”傳統(tǒng)節(jié)日，為傳統(tǒng)節(jié)日“注入”新鮮的時(shí)代血液，“豐富”傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵顯得尤為迫切。作為民族精神載體的傳統(tǒng)節(jié)日必須與時(shí)代精神相結(jié)合才能立足當(dāng)下、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)和展望未來(lái)。傳統(tǒng)節(jié)日雖然是一個(gè)民族全部歷史的產(chǎn)物，但它不是一成不變的、僵化的東西，不是死的、沒(méi)有生命的思想和精神。相反，它有著鮮活的生命，它的血脈在歷史中流動(dòng)，它的心臟在時(shí)代中跳動(dòng)。也就是說(shuō)，它既以巨大的歷史感作基礎(chǔ)，又以生機(jī)勃勃的時(shí)代為指歸。在傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵中注入具有時(shí)代風(fēng)貌、時(shí)代品格的優(yōu)秀內(nèi)容，豐富傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵，構(gòu)筑傳統(tǒng)節(jié)日新格局。

（二）創(chuàng)新形式，引領(lǐng)傳統(tǒng)節(jié)日新風(fēng)尚

依托傳統(tǒng)節(jié)日培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅在內(nèi)容上需要推陳出新，在形式上也當(dāng)多樣互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教育效果的最優(yōu)化。首先，厘清傳統(tǒng)節(jié)日的源與流，通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的漫畫(huà)宣傳、微視頻等形式厘清傳統(tǒng)文化的形成發(fā)展歷程，增強(qiáng)大眾的民族認(rèn)同感。通過(guò)對(duì)節(jié)日流變的理解，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。其次，政府或社區(qū)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，營(yíng)造良好的環(huán)境。通過(guò)舉辦大型的主題活動(dòng)，掛彩燈、拉橫幅、辦活動(dòng)等形式營(yíng)造節(jié)日氣氛，讓更多民眾廣泛參與到傳統(tǒng)節(jié)日盛典之中。再者，把握正確輿論導(dǎo)向。積極利用現(xiàn)代媒體，在社交網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行節(jié)日宣傳，利用社交網(wǎng)絡(luò)參與面廣、自覺(jué)性大、感染性強(qiáng)的特點(diǎn)更大范圍地將民眾吸引到傳統(tǒng)節(jié)日之中，引導(dǎo)節(jié)日新風(fēng)尚。

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基金項(xiàng)目：文章為自媒體時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育研究的成果，項(xiàng)目編號(hào)：X2018031。

作者簡(jiǎn)介：黃瑾（1991.10- ），女，漢族，福建松溪人，高校助教，福建中醫(yī)藥大學(xué)工作，思政輔導(dǎo)員，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。