區(qū)穗玲 譚婧昕 謝梓紅 歐少玲

摘要：缺少自身經(jīng)典的品牌及建設(shè)品牌的實際行動，讓我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化發(fā)展速度越來越慢，因此，相關(guān)部門應(yīng)積極展開行動，在充分繼承的基礎(chǔ)上，努力研發(fā)和創(chuàng)造具有我國傳統(tǒng)特色的工藝美術(shù)文化品牌。我國是多民族國家，各個民族在長期發(fā)展中，通過不斷的演變和文化積淀，為我國孕育了眾多寶貴的文化資源，制作了多種多樣的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。本文首先從內(nèi)部因素和外部因素兩個方面分析了影響傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化發(fā)展的主要因素，并通過自然淳樸、簡單大方、情感訴求、體驗感受四個維度，闡述了傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品牌化發(fā)展的主要方向和特點。在此基礎(chǔ)上，分別從材質(zhì)表現(xiàn)、設(shè)計觀念、設(shè)計美學、體驗銷售等方面，提出了傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品牌化發(fā)展的有效策略。以期能夠培育傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品牌自身獨特的產(chǎn)品，進而構(gòu)成產(chǎn)業(yè)鏈，推動我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化行業(yè)的長期發(fā)展，將我國特色化的傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品牌與眾不同的形象推向全世界。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化;發(fā)展現(xiàn)狀;影響因素;品牌化發(fā)展;特點和策略

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.07.043

中圖分類號：J02 文獻標識碼：A 文章編號：1671-1580（2019）07-0183-04

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國文化產(chǎn)業(yè)中至關(guān)重要的構(gòu)成部分，傳統(tǒng)工藝美術(shù)雖然種類眾多、形式豐富，但在社會經(jīng)濟活動中并未充分體現(xiàn)出其自身的巨大價值，造成了人才與傳統(tǒng)工藝的不斷流失，在發(fā)展歷程中遇到許多困難，但傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的歷史以及優(yōu)勢也需要受到高度重視。因此，本文從影響傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化發(fā)展的主要因素人手，深入探究其品牌化發(fā)展的主要特點和方向，進而將其重要的文化資源轉(zhuǎn)換成核心生產(chǎn)力，推動我國經(jīng)濟與文化的協(xié)同發(fā)展，以此來實現(xiàn)我國從文化資源大國向文化強國的轉(zhuǎn)變，提高我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品的整體地位，樹立傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的品牌形象，拓展傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品牌的知名度。

一、影響傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化發(fā)展的主要因素

（一）內(nèi)部因素

我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化大部分是以父子、師徒的方式進行傳承，核心技藝基本是重要機密，不允許外傳。并且徒弟學習時間較長，通常是邊學邊做。雖然繼承人手藝學習基礎(chǔ)穩(wěn)固，但從入門到最終的出徒要經(jīng)歷幾年甚至幾十年的時間，整體時間成本耗費巨大，因而會造成傳統(tǒng)技藝繼承與弘揚面臨各種各樣的困難。與此同時，許多傳統(tǒng)工藝如燒紙?zhí)掌鳌⒘幍?，對地區(qū)溫度、原材料等方面有著較強的依賴性，大多數(shù)經(jīng)驗豐富的工匠人都是生活在當?shù)氐睦先?，他們的生活與現(xiàn)代都市生活存在較大的距離，教育水平和思維模式也比較受局限，進而導致設(shè)計的作品審美及創(chuàng)新水平無法實現(xiàn)與時俱進。許多作品都僅僅是對以往傳統(tǒng)紋樣進行機械的模仿和重復，與當代年輕群體的興趣愛好完全脫節(jié)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品的供給狀況也同樣無法順應(yīng)當代消費理念及需求的轉(zhuǎn)變。與此同時，因我國教育費用對傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化項目投入有限，行業(yè)內(nèi)部得到我國全額撥款的教學機構(gòu)只占了15%，造成了教育資源極度匱乏，教育水平整體偏低。特別是在改革開放后，我國許多藝術(shù)院校積極引入國外先進的藝術(shù)設(shè)計教育模式和方法，教育內(nèi)容和方式與我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)脫離。長期習慣了電腦設(shè)計的學生無法全身心地投入到傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的學習與設(shè)計當中。當前，早已經(jīng)不是“好馬不怕路遙遠”的年代，推廣與營銷無論在哪個行業(yè)及領(lǐng)域都有著其自身的必要性。而傳統(tǒng)的工藝美術(shù)文化匠人單純地埋頭苦干，對現(xiàn)代社會的構(gòu)成及發(fā)展了解甚少，并且單人或是單獨的作坊整體效率較低，無法大規(guī)模生產(chǎn)產(chǎn)品，產(chǎn)品雖然品質(zhì)精良且有著較高的文化價值，卻無法培育忠誠度較高的消費群體或是構(gòu)成大范圍的市場影響力。

（二）外部因素

首先，當前各種旅游景點已變成傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化用品的重要銷售渠道之一，許多景點為了提高經(jīng)濟收益，沒有目的地將傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品甚至是利用手工藝這種旗號，將工業(yè)制成品貼上旅游紀念品的標簽，并未高度重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品自身深厚的文化內(nèi)涵及故事特征。這樣的行為和做法嚴重拉低了傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品原本的文化價值及審美檔次。并且因某些非法商販的出現(xiàn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化市場出現(xiàn)了大量的山寨品，粗制濫造的產(chǎn)品占據(jù)市場較大比重，價值體制的不明確，產(chǎn)品質(zhì)量管理的不到位，打亂了市場整體環(huán)境和秩序。

其次，當代年輕群體由于受到西方外來文化的影響和沖擊，他們的審美情趣也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展和廣泛運用，當代青年群體的審美也變得愈發(fā)工業(yè)化。傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品相對于工業(yè)制成品而言，生產(chǎn)效率不高、生產(chǎn)成本不低、市場核心競爭力缺乏先天優(yōu)勢。并且，作為反工業(yè)性的傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化藝術(shù)風格以及當代室內(nèi)裝修風格、服裝搭配風格等一般不容易搭配。即使少數(shù)單品自身的審美價值能夠得到廣大消費者的認可，但也會因與他們的現(xiàn)實生活脫軌而無法激發(fā)更加廣泛和持久的市場新需求。在市場結(jié)構(gòu)不斷變化的過程中，某些傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化繼承人為了拓展市場、提高收益，將眼光逐漸轉(zhuǎn)向了海外市場。雖然會極大程度地提高經(jīng)濟效益，但這樣的經(jīng)營模式會嚴重影響產(chǎn)品設(shè)計中的傳統(tǒng)韻味，即使產(chǎn)品整體數(shù)量有所增長，可事實上文化卻出現(xiàn)了斷層。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品牌化發(fā)展的基本特點

（一）自然淳樸

在轉(zhuǎn)型與全面升級中，我國傳統(tǒng)手工藝美術(shù)文化品牌可積極借鑒其他文化成功品牌的成功經(jīng)驗，尤其需要從工藝美術(shù)文化的美學、手藝中弘揚材美工巧。當前，手感類的產(chǎn)品并非都是手工制作。手感風格更為注重人對產(chǎn)品的真實感受，機械性的大規(guī)模生產(chǎn)同樣也是加工的有效方式之一。在實際制作中，按照標準的要求進行制造和生產(chǎn)，以此來提高產(chǎn)品的質(zhì)量，增強品牌的整體競爭力，促使傳統(tǒng)手工技藝與前沿技術(shù)的緊密融合。泰國當?shù)氐挠绊懥^大的設(shè)計師品牌propaganda便是以手感為主要特色的品牌經(jīng)典，該品牌由當?shù)刂O(shè)計師烏多姆全權(quán)負責。烏多姆格外看重自然樸素的材料呈現(xiàn)方法。propaganda品牌幾乎所有的材料使用的都是大自然中作為天然原始的素材，泰國古代的黃麻、原木以及天然藤等是最吸引設(shè)計師烏多姆的天然材料。通過手工編織設(shè)計的整個過程，烏多姆能夠體會到從指尖到手心所傳遞出的強大生命力，在內(nèi)心的指引下，Udom花費大量時間去用心完成每件作品，這些作品都是感染人的佳作。設(shè)計師Udom以雕刻的眼光去審視家具，利用不同材料的混合搭配，設(shè)計出看上去矛盾卻充滿趣味性的作品，某些部分看上去格外柔軟，但實際上卻十分堅固，而某些部分摸上去比較光滑，可看上去卻顯得粗糙，手感的材料充分表達了設(shè)計師對品牌的真實心理感受。

（二）簡單大方

實際上少便是多，手感風格從最初注重工藝精湛到當前重視消費群體內(nèi)心從簡的需求，傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品牌形象塑造出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)變。想要實現(xiàn)簡約設(shè)計并不是一件簡單的事，而想要達到此處無聲勝有聲的崇高境界就更難。簡約和減少，不管對產(chǎn)品研發(fā)來說，還是品牌營銷而言，都是當今傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品牌化發(fā)展需要重點思考的兩個課題。泰國著名設(shè)計師烏多姆所設(shè)計的作品充分展現(xiàn)了泰國當代設(shè)計的特點，也就是簡單、時髦且具有多方面的功能，保持中和柔順的態(tài)度，追求生活當中的平衡。西方國家的眾多設(shè)計師們不斷利用塑料、橡膠等材質(zhì)探索創(chuàng)作的嶄新途徑，可泰國人卻堅持利用有機材料與手工藝，不斷將簡潔簡化的當代東方設(shè)計美學傳播到世界各地。Udom設(shè)計的椅子家具是代表性作品，就像天空椅的環(huán)形那樣極具現(xiàn)代感，其是用最原始的藤材手工進行編織的。在他設(shè)計的經(jīng)典作品“貓屋與狗屋”中，其造型圓潤豐滿，使用的是透氣性較強的藤條編織，底部則使用了帆布收尾，整體高度的設(shè)計可以更好地防止潮濕和熱氣，中間的小窗戶則有利于通風和采光。

（三）情感訴求

手感風格含有人們的眼睛、鼻子、耳朵以及嘴巴等感官，這種風格是依據(jù)藝術(shù)的方式將產(chǎn)品傳遞給各種消費群體真摯情感、觸覺以及具體溫度等各個方面，設(shè)計成品當中到處都流露著淳樸、高雅。手感風格設(shè)計的產(chǎn)品和常見的傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化產(chǎn)品有著顯著的差異，其有著極高的經(jīng)濟附加價值。從手感風格設(shè)計的層面上看，其融合了技術(shù)、生產(chǎn)總量、風格等當代時尚要素，創(chuàng)造出帶有美學、時髦潮流的創(chuàng)意性作品，我國傳統(tǒng)手工制作的高超工藝品更多傳遞的是一種情感、一種美好及一種幸福，可以引發(fā)廣大消費者的情感共鳴，而這種共鳴不僅可以是自然的、綠色的，同時也可以是淳樸的。在情感訴求方面的手感設(shè)計上，泰國新穎類產(chǎn)品最讓人感到尊重和佩服的地方便是其擅長把硬度較強的材料利用手工藝制作轉(zhuǎn)變成線條較為順暢柔和的產(chǎn)品，體現(xiàn)了產(chǎn)品的親民性，充分彰顯了微笑國度發(fā)自肺腑的感動和情感。泰國當?shù)厝嗽诤茉缇鸵呀?jīng)開始接觸了西方文化，早就習慣了感官喚醒的方式感受生活，通過多種材料組合出融合造型，體會生動有趣的生活創(chuàng)意，使其變成家居裝飾中的一大亮點。

（四）體驗感受

臺灣知名研究者林榮泰明確提出了質(zhì)感體驗性設(shè)計，注重感官體驗、情感傾訴、生活美學以及手感設(shè)計，轉(zhuǎn)換工藝美術(shù)產(chǎn)品使其具備獨特與個性化，同時含有豐富的情感故事，受到廣大消費者的關(guān)注。泰國最具影響力品牌propaganda的設(shè)計思想就是將平時生活中的全部物品融入幽默的因子，其作品讓人感到驚訝并受到高度贊揚。從極具民族風格的“品東西”家居，到讓人會心一笑充滿趣味性的propaganda，都充分突出了我國古代傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品牌發(fā)展的核心方向。日本東京本地的一家生產(chǎn)傳統(tǒng)工藝日用品的企業(yè)品牌斯菲拉長時間以來始終堅持日式的精簡風格。斯菲拉品牌旗下的眾多產(chǎn)品大部分都是日常生活中經(jīng)常使用的物品，例如筷子、湯匙、陶瓷用品等，也有某些是以木制或是竹編為主要材質(zhì)的家具。該企業(yè)既注重傳統(tǒng)工藝美學，又重視對當代生活中的繼承和創(chuàng)新，還傳遞日本傳統(tǒng)手工藝當中所蘊藏的感性化情感，也就是低調(diào)、穩(wěn)重、實用性的設(shè)計風格。而這正是當代大眾在忙碌的城市生活中想努力追求的情感。過去的經(jīng)濟通常是更加看重文化產(chǎn)品的強大作用、藝術(shù)形態(tài)、價值高低，而感受與體驗類的經(jīng)濟則看重現(xiàn)代化的設(shè)計，從現(xiàn)實生活與具體情境人手，利用塑造廣大消費者自身感官的體驗與思維的認可，以此來吸引他們的注意力，轉(zhuǎn)變消費理念和行為，進而推動產(chǎn)品的整體銷量。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品牌化發(fā)展的有效策略

（一）材質(zhì)表現(xiàn)

手感風格彰顯的其實也是一種人內(nèi)心感覺方面的時尚，屬于一種跟隨當代大眾心理實際需求的新穎經(jīng)濟模式。手感含有手工以及原創(chuàng)的真實性，利用產(chǎn)品外形來體現(xiàn)制作過程的純手工印記，原材料質(zhì)感，能夠讓人用手去直接觸摸產(chǎn)品，用自己的眼睛去觀察和感受，因此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化產(chǎn)品不僅有按照國家標準設(shè)計的精良產(chǎn)品質(zhì)量保證，同時又符合個人精神表達，傳遞個人情感以及生活風格的獨特的品味。傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品牌在材料塑造方式上，應(yīng)從以往制作好的產(chǎn)品與精良藝術(shù)品，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榭傮w手感風格的文化品牌塑造。在當前體驗經(jīng)濟時代背景下，這種轉(zhuǎn)變已經(jīng)成為傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品牌營銷獲勝的關(guān)鍵。對于廣大設(shè)計師來說，應(yīng)高度重視體現(xiàn)文化產(chǎn)品的質(zhì)地，在包裝方面應(yīng)追求簡單純樸，在進行設(shè)計之前，要首先回歸到事物的實質(zhì)和屬性上，努力找到最純粹的東西，用感性作為推動力，也就是說結(jié)合具體需求設(shè)計產(chǎn)品，將使人感到喜悅作為最核心的目標，想象廣大體驗者的真實感受，只有這樣才能真正塑造出具有良好手感的產(chǎn)品。

（二）設(shè)計觀念

大部分傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化，幾乎都具備手感風格的特征。我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品牌在進行轉(zhuǎn)型升級的過程中，應(yīng)從以往注重技藝向當代簡潔大方的理念靠攏。設(shè)計手感風格，體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品牌的材質(zhì)美工藝技巧中的手感，提倡簡單、自然、極具質(zhì)感的當代生活哲學，重視體現(xiàn)產(chǎn)品的獨特手感觸覺，產(chǎn)品包裝追求簡潔樸素，為消費者帶來一種新穎而純粹的感受，努力重新尋回原本手工制造的形式，高度重視傳統(tǒng)手工本身獨樹一幟的特性，進而創(chuàng)作出一種深刻的當代性生活思想及感受。對此，可主動參考和學習日本東京以及泰國等相關(guān)國家設(shè)計師自主品牌化發(fā)展成功經(jīng)驗，日本東京傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品牌大多數(shù)都是以簡單、樸實以及自然為主，簡潔的材質(zhì)、淳樸的設(shè)計，無不彰顯出濃厚自然的韻味，正是這種生態(tài)自然的味道，創(chuàng)造了廣大消費者獨特的手感感受。某些產(chǎn)品擁有手工原創(chuàng)的樸實性，還有一些產(chǎn)品的品牌在塑造過程中完整保留了手感痕跡與原料的質(zhì)感，進而為廣大消費者提供了極其深刻的觸覺體驗。將簡潔主義、作用主義、自然設(shè)計、品牌學基礎(chǔ)理論和我國傳統(tǒng)的樸素美學、色彩觀念、生態(tài)觀念、包容美學等進行相互融合，以此來創(chuàng)造出獨具中國傳統(tǒng)民族精神的世界性手感風格的文化品牌視覺形態(tài)。

（三）設(shè)計美學

理性要求的多種表現(xiàn)是注重傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的精湛程度，但以體驗消費為引領(lǐng)的時代來臨后，因手感產(chǎn)品自身擁有的原創(chuàng)性與極高的美感體驗價值，因此，消費群體運用這些產(chǎn)品的感受和體會，邁進一個普通消費產(chǎn)品無法創(chuàng)造的感官性體驗。消費者購入產(chǎn)品從自身現(xiàn)實需要轉(zhuǎn)變成想要，更加重視情感傾訴，品牌從出售產(chǎn)品轉(zhuǎn)變成銷售文化。

（四）體驗銷售

品牌當中有一部分便是文化，而文化是當今時代傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型發(fā)展與全面升級的重要途徑。我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化產(chǎn)品，要積極改變過去低價格進行競爭的模式，將其變?yōu)樨溬u文化的感官體會中來。要注重感官體會、情感傾訴、生活美學以及產(chǎn)品的手感設(shè)計，讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化產(chǎn)品具備獨特性以及個性化且擁有豐富的情感故事。目前傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的品牌化發(fā)展，必須要按照廣大消費者獨特的心理特征，認真深入探究目標消費群體的感官體驗。產(chǎn)品設(shè)計要為廣大消費者努力提供出讓人不斷回憶的空間，創(chuàng)造良好的感官體會。當消費者在挑選產(chǎn)品的過程中，在確保選擇高質(zhì)量產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，利用體驗產(chǎn)品的相應(yīng)手感，去傳遞個人情感及物質(zhì)生活的品味觀念，以此來激發(fā)消費群體的購買積極性，提高產(chǎn)品的總體銷售量。由此可以充分看出，以生活為販賣主題，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化未來品牌化發(fā)展的主要方向。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品的外形、顏色與形式有著自身鮮明的特征，其含有的實用性、外形多樣性、裝飾性以及材料性彼此相互融合。我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品的歷史性、地域性以及文化性等特點都為我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品牌發(fā)展和構(gòu)建提供了充足的空間和動力，因此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化品牌在發(fā)展與建設(shè)當中，不能過于盲目地注重物質(zhì)建設(shè)，應(yīng)努力探索精神文化蘊藏的深刻內(nèi)涵建設(shè)，在崇尚文化品牌的過程中，也不能舍棄傳統(tǒng)精湛高超技藝和深厚的文化底蘊。我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化在品牌發(fā)展過程中得到升華，能夠有效加強傳統(tǒng)工藝匠人的自主創(chuàng)業(yè)意識，且可以帶領(lǐng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化行業(yè)走出當前困境，進而對我國傳統(tǒng)文化發(fā)展與經(jīng)濟建設(shè)起到積極的推動動作用，對我國整個文化品牌系統(tǒng)的建設(shè)具有深遠的影響，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。