摘 要：英語(yǔ)教學(xué)的目的，就是讓學(xué)生可以正確、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交流?，F(xiàn)實(shí)生活中，文化差異嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的把握。本文預(yù)從英語(yǔ)中的交際用語(yǔ)，相同詞匯意義的文化差異及非言語(yǔ)行為等方面來(lái)探討英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)。

關(guān)鍵詞：文化；語(yǔ)言；英語(yǔ)教學(xué)

一、 引言

每一種語(yǔ)言都是在特定社會(huì)歷史背景下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，自然會(huì)體現(xiàn)出該民族的風(fēng)土人情、生活方式、思維方式和價(jià)值觀。在英語(yǔ)教學(xué)中，脫離了語(yǔ)言的文化背景，語(yǔ)言教學(xué)就成了無(wú)根之木，無(wú)源之水。因此在語(yǔ)言教學(xué)中加強(qiáng)文化因素的對(duì)比就顯得尤為重要。本文從英語(yǔ)中的交際用語(yǔ)，相同詞匯意義的文化差異及非言語(yǔ)行為等方面來(lái)探討英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)。

二、 增加英語(yǔ)這門語(yǔ)言的文化背景介紹

在英語(yǔ)教學(xué)中，老師不應(yīng)單純講解語(yǔ)法和詞匯要點(diǎn)，而是要有針對(duì)性地引入一些交際文化，把那些影響交際的文化差異引入教學(xué)中。比如：

（一） 介紹用語(yǔ)

中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)，最熟悉的介紹用語(yǔ)之一莫過于“Whats your name？”實(shí)際上英美國(guó)家在日常交際中很少使用這一句式，在一般談話時(shí)，他們會(huì)先介紹自己的名字，然后對(duì)方自然會(huì)說出自己的姓名。即使在必須問對(duì)方姓名時(shí)如填表格、面談等，也只說：“Your name，please？”或“May I know your name？”而“Whats your name？”，“Where do you come from？”，“How old are you？”這樣的問題一般不用。而且“How old are you？”還是比較忌諱的語(yǔ)言。

（二） 稱呼用語(yǔ)

在稱呼用語(yǔ)方面，英美國(guó)家常把男士稱Mr.，女士則稱為Miss或Mrs.。另外也可以稱呼Sir和Madam。而在中國(guó)，習(xí)慣上有“李醫(yī)生”“王律師”等稱呼，冠以職業(yè)，以示尊重對(duì)方。比如我們的學(xué)生經(jīng)常把“陳老師”稱為Teacher Chen，這很不符合英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，在英美國(guó)家除了某些特定的工作頭銜（如法官、醫(yī)生、博士等）外，一般是直呼其名的。英語(yǔ)文化中只有關(guān)系密切的情況下才使用親屬稱謂且后面一般不帶姓氏，只帶名字如“Uncle Sam”。其中，我們?cè)谏险n時(shí)最普遍運(yùn)用的開場(chǎng)白“Good morning，teacher”在國(guó)外也鮮有使用。

（三） 回應(yīng)贊美用語(yǔ)

在世界各個(gè)國(guó)家，為了拉近交流雙方的距離，都免不了要恭維、贊美對(duì)方本人，或其孩子，或其配偶親人。但是對(duì)于贊美之詞，其回應(yīng)用語(yǔ)，東西方差異又很大。比如，中國(guó)人如果被贊美妻子漂亮，一般都會(huì)不好意思地回應(yīng)“哪里，哪里”，而且一般會(huì)再補(bǔ)充一句“Your wife is beautiful，too.”或者“Your wife is more beautiful.”對(duì)于這樣的回應(yīng)，英美國(guó)家的人對(duì)后半句還好理解和接受，但是對(duì)于“where，where”，則會(huì)迷茫，丈二和尚摸不著頭腦。而西方人如果被贊美妻子漂亮，則會(huì)簡(jiǎn)單地回答“Thank you.”。對(duì)此，中國(guó)人也往往覺得不好接受。

另外，在中國(guó)，人們喜歡孩子被贊美聰明，漂亮，覺得孩子被贊美比自己被贊美更開心。然而，在西方尤其是美國(guó)，人們反對(duì)贊美孩子聰明，漂亮。他們認(rèn)為孩子聰明，漂亮是父母遺傳的，不是通過努力獲得的。如此贊美孩子會(huì)讓他們喪失奮斗的動(dòng)力，而偏離生活的方向。他們更愿意孩子被贊美勤奮，有創(chuàng)造力。

三、 重視詞匯意義的文化差異

一般說來(lái)，一個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、社會(huì)制度的不同，都在一定程度上影響著語(yǔ)言的發(fā)展。英語(yǔ)自然也不例外，其詞匯在人類長(zhǎng)期的使用中，擁有了豐富的文化內(nèi)涵，因此必須讓學(xué)生理解其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，才能在交流中運(yùn)用自如，不至于引起歧義，甚至誤解。比如：在中國(guó)，“龍”象征著力量、威嚴(yán)和尊貴。漢語(yǔ)中就有大量的與龍相關(guān)的詞語(yǔ)，像“望子成龍”，“龍騰虎躍”，然而在英語(yǔ)中dragon卻是惡魔的化身，邪惡的代表。在西方國(guó)家中，稱暴躁的女人為dragon，如：She is a real dragon，youd better keep away from her.因此，由于中西方文化的差異，同一個(gè)詞會(huì)有不同的含義，給人們帶來(lái)的聯(lián)想也就截然不同。

四、 重視非言語(yǔ)行為差異

在人類歷史長(zhǎng)河的發(fā)展中，非語(yǔ)言行為方面的差異，往往比語(yǔ)言行為差異更大。處理或表達(dá)不當(dāng)更容易引起誤解。非言語(yǔ)行為的差異主要表現(xiàn)在時(shí)間觀念，空間觀念和眾多的身勢(shì)語(yǔ)中。因此，在培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)交際能力的同時(shí)，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生非言語(yǔ)行為的表達(dá)能力。

（一） 時(shí)間觀念

去別人家里做客，時(shí)間的把握尤其重要。中國(guó)人覺得恰好在吃飯的時(shí)間點(diǎn)出現(xiàn)，很突兀，很不禮貌。他們習(xí)慣早于預(yù)訂的用餐時(shí)間出現(xiàn)在主人家里，這段時(shí)間可以用來(lái)聊天，也可以用來(lái)幫助主人準(zhǔn)備食物來(lái)拉近彼此的距離。而在英美國(guó)家，客人習(xí)慣準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，不早也不晚。他們認(rèn)為早于預(yù)定時(shí)間，主人還沒準(zhǔn)備好，會(huì)使主人手忙腳亂而引起尷尬。晚于預(yù)定時(shí)間則會(huì)顯得不重視，有意冒犯。

（二） 空間觀念

在中國(guó)，空間位置可以體現(xiàn)出交流雙方的親疏，尊卑甚至長(zhǎng)幼。只有關(guān)系特別親密的親戚朋友見面的時(shí)候才會(huì)擁抱，一般關(guān)系會(huì)自然地保持一定距離。晚輩或者地位較低的人一般站立著傾聽，顯示其謙卑或恭敬；而長(zhǎng)者或地位較高的人則通常坐著講話，彰顯其地位或威嚴(yán)；對(duì)于這一點(diǎn)，在西方國(guó)家卻不是這樣。另外，在中國(guó)晚輩受委屈的時(shí)候，長(zhǎng)者會(huì)拍拍對(duì)方的肩膀或者撫摸對(duì)方的頭表示安慰，而在英美國(guó)家，這一般會(huì)被認(rèn)為是冒犯，而激怒對(duì)方。

（三） 身勢(shì)語(yǔ)

在中國(guó)，交流者直視對(duì)方的眼睛或盯著對(duì)方看是一種極其不禮貌的行為，往往會(huì)引起對(duì)方的反感。所以在交談時(shí)中國(guó)人會(huì)有意地回避直視對(duì)方。而在英美國(guó)家，交談?wù)呷绻恢币晫?duì)方的眼睛，會(huì)被對(duì)方認(rèn)為怯懦沒有自信或者不誠(chéng)實(shí)，他們有一句格言“Dont believe people who cant look you in the eye.（不要相信不敢直視你的人）”。

五、 結(jié)束語(yǔ)

綜上來(lái)看，學(xué)習(xí)英語(yǔ)，不但要掌握發(fā)音、詞匯、語(yǔ)法，也要了解英語(yǔ)社會(huì)的文化現(xiàn)象，因此，文化差異現(xiàn)象在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)引起足夠重視，強(qiáng)調(diào)文化背景對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的必要性。只有這樣才能夠從根本上提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，從而取得良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧炎昌，劉潤(rùn)清.語(yǔ)言與文化——英漢語(yǔ)言文化對(duì)比[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1989.

[2]高一虹.語(yǔ)言文化差異的認(rèn)識(shí)與超越[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2000.

作者簡(jiǎn)介：

郭俊鳳，山東省聊城市，聊城三中。