摘 要：健康思想品德的養(yǎng)成是學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐的過(guò)程，是學(xué)生對(duì)思想品德的認(rèn)識(shí)到認(rèn)知的過(guò)程。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)避免教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的脫離，抓住學(xué)生的個(gè)性特征，在學(xué)生認(rèn)識(shí)階段，啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)思維，使其能夠展現(xiàn)個(gè)性體驗(yàn)，從而能夠把生活實(shí)踐中的思想品德體驗(yàn)提高到認(rèn)知層次，從中去感悟、去覺醒，達(dá)到“內(nèi)省”的自覺行為效果。

關(guān)鍵詞：初中思想品德教學(xué)；啟迪；內(nèi)??；體驗(yàn)

一、 思想品德教學(xué)中的啟迪

思想品德教學(xué)堅(jiān)持從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，正面引導(dǎo)與啟迪學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)道德常識(shí)、培養(yǎng)道德情操是思想品德課程的主要教學(xué)途徑。

（一） 當(dāng)今思想品德教學(xué)的主要誤區(qū)

教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活缺少聯(lián)系，照搬課本知識(shí)，造成教學(xué)內(nèi)容空洞，無(wú)趣，不能引起學(xué)生的主動(dòng)思考；教學(xué)違背學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，造成教學(xué)內(nèi)容渙散；案例脫離主題，甚至脫離教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)方法、手段缺乏針對(duì)性與實(shí)用性，忽略學(xué)生的個(gè)性特征。以上這些弊端都造成學(xué)生的思想品德教育停留在純理論灌輸基礎(chǔ)上，很難達(dá)到“新課標(biāo)”的要求。

（二） 掌握學(xué)生的個(gè)性心理特征是認(rèn)識(shí)啟迪的關(guān)鍵一步

只有很好地掌握學(xué)生的個(gè)性心理特征，才能在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法選擇上有的放矢。初中生是青春期的發(fā)展階段，成熟感強(qiáng)，交往的對(duì)象從同齡人往成年人發(fā)展趨勢(shì)，因此獨(dú)立意識(shí)也在增強(qiáng)，必然的，跟周圍人群，特別是和老師、家長(zhǎng)之間會(huì)因?yàn)椤蔼?dú)立”的問(wèn)題發(fā)生強(qiáng)烈的對(duì)抗心理；初中生的自尊心也在增強(qiáng)，使得他們?cè)诤鮿e人對(duì)他的看法，對(duì)自己的評(píng)價(jià)過(guò)高，造成很難接受自己不喜歡的事物；另外，他們的求知欲和好奇心非常強(qiáng)烈，但是求知帶有局限性，往往對(duì)自己喜歡的感興趣；生理和心理的變化，使他們?cè)谏铙w驗(yàn)中，伴隨喜怒哀樂(lè)的情感，對(duì)繁重的學(xué)習(xí)和社會(huì)的快節(jié)奏變化又顯得迷茫。了解了學(xué)生的這些特征，教師就能夠在教學(xué)過(guò)程中有目標(biāo)地不斷引導(dǎo)、不斷啟迪，并在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育思想的教學(xué)滲透，使學(xué)生能夠發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，循序漸進(jìn)地養(yǎng)成積極向上的心理素養(yǎng)。

（三） 研究學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平是啟迪的依據(jù)

學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)發(fā)展階段所表現(xiàn)的思維水平與思維習(xí)慣是不同的。初中階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)思維自覺性明顯提高，又能夠有意識(shí)地了解周圍事物，并有一定的反省和自我鑒別能力，因此教師設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，就要顧及學(xué)生整體與個(gè)別學(xué)生的認(rèn)知水平發(fā)展，了解學(xué)生目前所處的思維發(fā)展階段及其特征，所采取的教學(xué)策略必須與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展階段相適應(yīng)。只有這樣，在啟發(fā)教學(xué)中就會(huì)避免“教”與“學(xué)”因知識(shí)層次差異而“教不得法”。

（四） 教師的啟迪

在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，教師就能夠很好地把握學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于主體地位，更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更好地實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，真正做到根據(jù)學(xué)生實(shí)際來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)、組織課堂教學(xué)。學(xué)生是一個(gè)能動(dòng)的個(gè)體，思想品德養(yǎng)成應(yīng)該靠學(xué)習(xí)的自主性來(lái)完成，因此，教師的“教”，更多地應(yīng)該體現(xiàn)在引導(dǎo)啟發(fā)上，讓學(xué)生用獨(dú)立的思維形成健康的、個(gè)性化的思想品質(zhì)，做到學(xué)生能自覺地把自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參與課堂活動(dòng)。

二、 思想品德教學(xué)中的內(nèi)省

從生活中來(lái)，往生活中去，這就是內(nèi)省的結(jié)晶。學(xué)生認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，到學(xué)生的認(rèn)知，是感悟與覺醒過(guò)程，只有真正的體驗(yàn)才會(huì)有思維的醒悟，才能從本質(zhì)上去看事物的發(fā)展規(guī)律。

（一） 內(nèi)省目標(biāo)的制定

這里是指教師在分析課程內(nèi)容，結(jié)合課程學(xué)習(xí)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)目標(biāo)，是為了達(dá)到某種教學(xué)目的而預(yù)設(shè)的教學(xué)思路。內(nèi)省的目標(biāo)要考慮學(xué)生的知識(shí)水平和思維能力，要了解學(xué)生的思想品德情況，預(yù)測(cè)學(xué)生的思維發(fā)展方向，然后采取針對(duì)性的教學(xué)方法、手段，力求達(dá)到所要的教學(xué)效果。

（二） 內(nèi)省的最佳方法是啟迪，而啟迪的最好渠道是案例分析和主題活動(dòng)

科學(xué)的思想道德觀念是不可能由學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的，它需要從外在事物來(lái)影響，并結(jié)合自身的“覺悟”。在教師的引導(dǎo)下和啟示下，通過(guò)對(duì)學(xué)生生活實(shí)際的分析，學(xué)生得到啟發(fā)，獲得思想的啟迪，從而“悟”出道理的本質(zhì)。所以，“教”是手段，啟發(fā)學(xué)生覺悟才是目的。

1. 內(nèi)省案例分析。課文“永不放棄生的希望”案例解讀與感悟，我讓學(xué)生自己另外舉例不放棄生命的事例，學(xué)生舉例很多名人、名家的實(shí)例，我把案例引申到遵守社會(huì)公德、遵守法律法規(guī)的行為，在某種意義上是對(duì)自己生命、生活保障的一種保護(hù)，大家從內(nèi)心深處體會(huì)到自我生命的價(jià)值；在分析“喜怒哀樂(lè)，不忘關(guān)系他人”案例中，我讓大家回顧自己在面對(duì)父母、同學(xué)、老師的時(shí)候所發(fā)生的有關(guān)情緒問(wèn)題，經(jīng)過(guò)反思，大家體會(huì)到情緒控制的意義以及其重要性。

2. 主題活動(dòng)是整體性的客觀思想教育活動(dòng)，通過(guò)某種特定的主題（比如慶祝國(guó)慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、青年節(jié)）的活動(dòng)，可以是游戲形式、也可以是實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，讓大家感受節(jié)日氛圍，從中去體驗(yàn)并感悟到一些健康的思想品質(zhì)，獲得良好思想品德的教育。

“新課標(biāo)”指出：教學(xué)設(shè)計(jì)從教學(xué)目標(biāo)上，堅(jiān)持導(dǎo)向性原則；從教學(xué)途徑上堅(jiān)持正面引導(dǎo)原則，這里強(qiáng)調(diào)了教學(xué)“啟迪”的重要性。思想品德情感體驗(yàn)是學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，感受來(lái)自本身、來(lái)自家庭、來(lái)自學(xué)校、來(lái)自社會(huì)、媒體等渠道的影響，在與自我觀念、自我心理的矛盾中反省、內(nèi)化中演變，在這些思想斗爭(zhēng)中，教師的啟迪就顯得尤為重要，它是學(xué)生內(nèi)省與覺悟的方向標(biāo)與催化劑，正面的引導(dǎo)與啟迪，才能讓學(xué)生對(duì)思想品德養(yǎng)成的“內(nèi)省”往健康方向發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

賴志忠，福建省漳州市，福建省平和廣兆中學(xué)。