趙盛國

姜文執(zhí)導(dǎo)的電影《邪不壓正》是其“民國三部曲”中的最后一部，影片用還原性的筆調(diào)講述了李天然回國復(fù)仇的故事，人物滿懷壯志，復(fù)仇之路坎坷曲折。姜文導(dǎo)演采用了獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，還原出時代大背景下動蕩不安的北平，并以文學(xué)化的表現(xiàn)手法刻畫出棱角分明的人物形象，利用時代特有的厚重和碎片化的人物關(guān)系拼湊成獨特的影像。

一、文學(xué)性的鏡語烘托歷史背景

事件背景是還原歷史事件時首要考慮的因素，其決定了影片整體敘事的發(fā)展進程。事件背景揭示了故事發(fā)生的環(huán)境，包含時代背景和人物背景等方面的要素。在描述電影事件之前，影片創(chuàng)制者往往要詳盡了解歷史事件發(fā)生的背景，并根據(jù)創(chuàng)作需要選取某一方面的元素作為影片的敘事主線，從情節(jié)設(shè)置、人物對白、角色性格和鏡頭運用等角度出發(fā)[1]，對歷史事件的背景采取簡潔的還原性表現(xiàn)方式，以非連續(xù)性的手法刻畫出一個歷史時代。當然，電影創(chuàng)作中選取的背景，不只是簡單地為了體現(xiàn)環(huán)境因素，而是為觀眾提供各種謎團與知識景觀，待觀眾有了一定的判斷后一一解密。電影背景是復(fù)雜的，時代背景和人物背景相互影響與呼應(yīng)，共同為電影主旨服務(wù)。

真實性是歷史事件的基本屬性。歷史背景的真實要求嚴格、細致地對不同時代進行劃分，盡量客觀如實地呈現(xiàn)歷史環(huán)境的真實情況，絕不允許虛構(gòu)。歷史背景的重現(xiàn)受導(dǎo)演和編劇等創(chuàng)制者的主觀性影響較大，藝術(shù)創(chuàng)作可以適當編造，但不可胡編亂造。歷史背景還原的核心概念是以藝術(shù)手段呈現(xiàn)歷史的本真，藝術(shù)想象力的施展必須以尊重歷史為前提，在遵循創(chuàng)作規(guī)律以及符合歷史真實的框架內(nèi)自由發(fā)揮，不僅要做到細節(jié)的還原，更重要的是揭示歷史，從而達到歷史真實與藝術(shù)真實的完美統(tǒng)一。

影片《邪不壓正》選取國難時期的北平作為背景，七七事變前的北平是中國歷史上最動蕩不安的地區(qū)之一。在國難當頭、內(nèi)憂外患的時代大背景下，北平城風(fēng)云際會，共產(chǎn)黨人在積極尋找挽救民族的方法，滿清遺老遺少企圖復(fù)辟帝制，而日本人則蠢蠢欲動意圖侵略中國，各個階層、各個民族為了不同的目的匯聚在這個大都市。各方勢力明爭暗斗，較量此起彼伏。波瀾壯闊的時代大背景為電影創(chuàng)作提供了豐富的歷史素材，姜文導(dǎo)演創(chuàng)造性地運用文學(xué)的語言，再現(xiàn)真實歷史，向觀眾展現(xiàn)了歷史事件的全貌，并借助藝術(shù)方式延展出時代記號，使影片更加真實可信，在其刻畫下的時代有著破碎化和復(fù)雜化的特點，這些鏡頭語言，無一不呈現(xiàn)出其對歷史的尊重。

該片在以七七事變前的北平作為大時代背景的同時，引入了主人公李天然特有的人物背景。李天然是姜文創(chuàng)造的一枚關(guān)鍵“棋子”，所謂“一子落，而滿盤皆活”[2]。李天然作為電影《邪不壓正》的核心人物，是匯集于北平的各路人馬虎視眈眈的對象，也是左右局面的關(guān)鍵人物。影片以李天然的復(fù)仇故事作為主線，為了點明其復(fù)仇原因和復(fù)仇準備，導(dǎo)演特地引入了李天然曾經(jīng)生活的兩個背景：一是他從小生活的故鄉(xiāng)，二是他接受特工訓(xùn)練的他鄉(xiāng)。在故鄉(xiāng)太行山中，李天然的師父因為不愿種植鴉片荼毒國人，一家老小被殘忍殺害，血流成河，只有李天然逃出生天;在他鄉(xiāng)美國，李天然更名改姓，耕耘不輟，練就了一身驚世駭俗的本領(lǐng)，這一段敘事是他回歸北平為師傅一家報仇的鋪墊。影片中還介紹了其他人物的背景，擁有不同的故事、不同背景的人卻因某種偶然與必然成為緊密相連的命運統(tǒng)一體，導(dǎo)演將主人公李天然的主線劇情與其他角色的分鏡頭交叉出現(xiàn)，運用倒敘、插敘等鏡頭表現(xiàn)方式，營造出一種時空的混亂感，配合時代的動蕩不安，使觀眾在視覺上產(chǎn)生了認同感，調(diào)動了觀眾的情緒。與此同時，影片打破了原本歷史事件單一性的敘事方式，用文學(xué)化的筆觸對歷史事件的背景加以補充和完善，使歷史事件的還原不至于那么枯燥乏味，電影內(nèi)容更豐富立體，且更具吸引力。

二、歷史人物的文學(xué)符號化與原型分析

人物在電影中的重要作用毋庸置疑，人是情感的主體，是社會關(guān)系的總和，人與人之間的復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)是社會生活的縮影[3]。對于一部電影來說，無論是主要人物還是次要人物，都對電影的成功起著重要作用，是評判電影質(zhì)量的重要指標。人物如果塑造不好，影片就會偏于平庸，難成大作，因此，對于電影創(chuàng)制者而言，塑造好人物顯得尤其重要。

歷史人物是歷史事件還原過程中的重要組成部分，電影中歷史人物的塑造是一個多層次、全方位的問題。從藝術(shù)角度出發(fā)，人物具有符號化的特點，不同的歷史人物所代表的歷史各有不同，歷史人物的符號化其實就是歷史的時代化。從敘事角度來說，歷史人物是推動歷史事件發(fā)展的重要動力，電影以歷史人物為依托，通過構(gòu)造故事情節(jié)，刻畫人物形象，關(guān)注重點人物等方式反映歷史。作為一向堅守本心的電影工作者，姜文導(dǎo)演憑借著對藝術(shù)絕對忠誠的態(tài)度，在電影《邪不壓正》中塑造出了一系列經(jīng)典人物。影片中的人物形象大多數(shù)是以歷史人物為原型塑造的，通過將真實的歷史人物進行藝術(shù)加工，借助一定的藝術(shù)夸張形式加以表現(xiàn)，利用藝術(shù)技巧對歷史事件人物相關(guān)的背景及人物身上發(fā)生的故事等再創(chuàng)造，從而使影片更具文學(xué)性，富有趣味性和吸引力。姜文將自己對于歷史事件的理解、構(gòu)思和想法融入電影，尊重歷史，遵循歷史事件和人物的本真，以典型人物李天然為主角來講述故事，闡述了事件背后的深刻含義和對當代人的啟迪[4]。

《邪不壓正》中大多數(shù)人物都可以找到對應(yīng)的歷史原型。如關(guān)巧紅的人物原型是被譽為“民國第一俠女”的施劍翹。施劍翹是山東軍務(wù)幫辦施從濱之女。直奉大戰(zhàn)爆發(fā)時，前敵總指揮施叢濱堅決不降，拒絕孫傳芳的多次勸降，待其落敗之后，孫傳芳一改往昔做派，將俘虜施叢濱斬首示眾，并將其頭顱在火車上掛了整整三天，父親被如此羞辱，施劍翹立誓復(fù)仇，誓雪前恥。她用了10年的時間開啟復(fù)仇之路，其間坎坷重重，被迫與家族斷絕關(guān)系并遭到丈夫的背叛，而這一切都使她的復(fù)仇之心無比堅定。最終施劍翹終于刺殺成功，孫傳芳被她兩槍斃命，一時間天津輿論一片轟動。姜文利用施劍翹為父復(fù)仇的故事，塑造了關(guān)巧紅這一人物形象。與施劍翹一樣，關(guān)巧紅也是一個被命運折磨得九死一生的人，她身上亦背負著仇恨和背叛，她通過手術(shù)的方式將小腳打開以便于行動，勤學(xué)苦練研習(xí)槍法武功，不辭辛勞地整日奔波只為尋得敵人下落。導(dǎo)演在此處以文學(xué)化的筆調(diào)敘述民國俠女施劍翹的故事，讓施劍翹的精神在關(guān)巧紅身上閃閃發(fā)光，并在劇中不時添加關(guān)巧紅的鏡頭特寫、背景變換等，使其復(fù)仇之路觀之更加艱難重重，讓觀眾產(chǎn)生了一種與關(guān)巧紅共命運的真實感，理解和接受了這個人物設(shè)定。

影片中藍青峰的原型同樣有跡可循，系軍統(tǒng)特務(wù)出身的張子奇，時任天津電話局局長，藍青峰出場時所在的四合院，就是當年張子奇居住的東四大街九條30號院[5]。姜文獨具匠心地將藍青峰的出場設(shè)為張子奇的居所，就是為了更好地還原歷史。張子奇是一個傳奇人物，對于他的經(jīng)歷，研究者眾說紛紜，他曾出國留學(xué)，也曾參加西安事變，是軍統(tǒng)的精英骨干，經(jīng)歷可謂復(fù)雜詭譎。為了使藍青峰版的張子奇形象更加飽滿，導(dǎo)演為其設(shè)置了特別的出場和人物風(fēng)格。電影《邪不壓正》中藍青峰人脈極廣，為人處世八面玲瓏，然而其在大是大非的問題上和民族大義面前則剛正不阿、絕無二心，誓死捍衛(wèi)著國家的尊嚴與利益;他參加過多次革命并為歷史上的大事件提供救援設(shè)備，是讓日本人感到“頭疼”的存在。姜文在還原歷史人物之時不忘運用點滴細節(jié)來豐富人物形象，這種還原性和文學(xué)化的結(jié)合使電影更富吸引力，更能抓住觀眾眼球。

三、情節(jié)文學(xué)化還原與主旨的統(tǒng)一

情節(jié)是構(gòu)成電影的要素之一，電影即是將一個個具體的情節(jié)拼湊起來，講述一個完整的故事。電影中的情節(jié)設(shè)置，往往有著承上啟下，推動敘事發(fā)展的作用。電影世界中設(shè)置的情節(jié)，通常呈現(xiàn)的是現(xiàn)實生活、社會事件的藝術(shù)化還原，折射的是時代特色和大眾對某一事件的普遍認知。在這一過程中，還原屬于意識形態(tài)的主觀范疇，是電影創(chuàng)制者表現(xiàn)歷史的手段;由于創(chuàng)制者的創(chuàng)作行為具有主觀性，他們往往會在還原歷史事件的過程中加入自身的思想觀念，以便更好地表達出自己的情感，他們習(xí)慣對歷史事件進行文學(xué)化的處理，使故事情節(jié)更加完善、連貫，從而清晰明了地將自己的創(chuàng)作意圖傳遞給觀眾[6]。目前，還原性的表達方式被廣泛應(yīng)用于歷史事件的處理，并成為電影制作的重要特征。在電影的情節(jié)設(shè)置中運用還原性表達，能夠?qū)⒂^眾直接代入導(dǎo)演所要講述的故事中，引導(dǎo)觀眾借助電影情節(jié)對歷史事件進行還原，從而形成觀眾對歷史事件的理解和認識。在這一方面，姜文對電影中事件情節(jié)的還原可謂構(gòu)思巧妙。

影片《邪不壓正》是對情節(jié)表達的空間突破，該片以宏大的手筆刻畫場景展現(xiàn)了1936年的中國，導(dǎo)演在著重聚焦李天然的復(fù)仇過程同時，利用鏡頭特效在不同人物身上來回切換，實現(xiàn)了復(fù)雜場景的有機融合，將人物的心路歷程充分展示在觀眾面前，真實地再現(xiàn)了人物命運的坎坷與周折，展現(xiàn)了其不屈不撓、一往無前的精神品質(zhì)。影片在表現(xiàn)人物具體活動時較之歷史記載更加詳細，在情節(jié)上突出了當時中國社會的重重矛盾。該片中的情節(jié)編排嚴密有序，將諸多矛盾和不同命運的人物集中到有限的影片之中，將人物的復(fù)仇原因、計劃、過程及結(jié)果表現(xiàn)得十分豐滿與緊湊，充分且全面地展現(xiàn)出人物渴望復(fù)仇的強烈心理，無論是殘酷的生活實景還是交錯復(fù)雜的故事脈絡(luò)都具備真實的特性，場面扣人心弦[7]。并且，影片在展示時代環(huán)境時著墨于小人物，牢牢把握歷史人物塑造規(guī)律，使情節(jié)與創(chuàng)作主旨高度統(tǒng)一。而這種對歷史事件情節(jié)進行藝術(shù)重塑時所體現(xiàn)出的高度統(tǒng)一，恰恰源于導(dǎo)演對歷史的尊重。

此外，姜文還對一些看似無關(guān)緊要的小物件進行了還原及再創(chuàng)造，如影片一開篇，李天然盜取了一把來自日本的刀，這把所謂的“妖刀村正”也曾出現(xiàn)在歷史事件中，此刀以天正年間一位刀匠的名字命名，因品質(zhì)一流而留下妖刀之名。再如，影片中協(xié)和醫(yī)院的墻上掛著一顆腎臟標本，而標本的主人便是維新派的代表人物之一梁啟超——1926年，梁啟超因頻繁尿血四處投醫(yī)，醫(yī)生建議梁啟超進行手術(shù)切除，手術(shù)過程中，由于主治醫(yī)生劉瑞恒的失誤，梁啟超健康的左腎被切除，影片中的這一幕便由此而來。

通過分析電影《邪不壓正》，可以看出姜文導(dǎo)演試圖將自己對歷史事實的尊重以及對社會群體的關(guān)懷寄托到影片之中，以電影藝術(shù)的形式還原歷史事件，書寫歷史，告訴大眾歷史的真相。他利用電影特有的藝術(shù)表現(xiàn)方式將社會關(guān)系與人的經(jīng)歷呈現(xiàn)在觀眾眼前，激發(fā)觀眾的認同感，并努力用自己創(chuàng)造性的思維建立起與觀眾溝通的心靈橋梁，這體現(xiàn)的恰是尊重，對歷史事實的尊重，對藝術(shù)的尊重以及對人的尊重，在姜文極富特色的文學(xué)化表達中，觀眾亦可以感受到影片所呈現(xiàn)出的歷史價值與時代價值。