屈淑貞

摘 要?高中歷史是向?qū)W生進行傳統(tǒng)文化教育最適合的學科之一，而且傳統(tǒng)文化本身也是歷史學習的一個主要內(nèi)容。因而，培養(yǎng)學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)就成了高中歷史教學的重要職能。本文從教學的角度，探討高中歷史教師如何有效進行傳統(tǒng)文化的滲透，以提升學生的人文素養(yǎng)和精神品質(zhì)。

關(guān)鍵詞?高中;歷史;教學;傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G718.2，92，C41 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2019）05-0019-01

就歷史這個學科來說，它是對學生進行傳統(tǒng)文化素養(yǎng)建設(shè)最適合的學科之一，因為它的教學內(nèi)容中，除了歷史事件、人物之外，很多內(nèi)容都會涉及文化。這樣，教學中就很容易找到適于傳導傳統(tǒng)文化的素材。此外，傳統(tǒng)文化還是高中歷史重要的教學內(nèi)容——比如必修3（人民版，下同）第一個專題就是“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”。這樣看來，在高中歷史教學中進行傳統(tǒng)文化滲透，不僅是基于學生素養(yǎng)建設(shè)的需求，也是歷史教學本身的職責。

但是，有一些在教學實踐中策略、方法或理念的問題，制約著這方面教學的質(zhì)量和效率。比如，有些教師對“文化”的傳導方式把握不好，把“文化”當作一種“理論知識”來傳授;比如，有些教師理念比較落后，對當下高中生的意識形態(tài)、思維特征把握不準。

所以，要想有效落實傳統(tǒng)文化的滲透，教師需要把握好歷史與今天、文化與理論、經(jīng)驗與變革之間的關(guān)系。

一、結(jié)合教材厘清文化認知

文化這個概念是寬泛的，它與知識有相當?shù)慕患?。比如儒家思想，本身它是個歷史知識，但同時也是傳統(tǒng)文化。但也有區(qū)別，就是知識趨向于理論定型，而文化更主張理解認同。還如儒家思想，它的“仁”與法家的“理”放在一起，讓學生區(qū)分各“家”的特征，這是知識;而要引領(lǐng)學生認同“仁、禮、信”等理念，認為這是我們民族的傳統(tǒng)，這就成了文化。教師自己需要厘清這個概念，才能知道在教學中怎樣去做;而學生厘清了這個概念，他才會有意識去吸收文化，而不僅是去記憶知識。比如在講到“焚書坑儒”的時候，我就引導學生思考辨析：“焚書坑儒”是個歷史事件，它是一次文化的“清洗”——這是否說明了，“文化”本身是有一定階級或民族屬性的，具有排他性？后來又出現(xiàn)了“獨尊儒術(shù)”并影響了后來我國兩千年的文化走向，直到現(xiàn)在，我們依然認為儒家是我們文化的主流——通過這樣的辨析，向?qū)W生傳導了兩個信息：第一，關(guān)于文化的事件是歷史知識，第二儒家在“坑儒”之后很快得以“復興”并發(fā)揚、傳承，說明文化具有“非物質(zhì)”屬性。搞清楚這些，進行傳統(tǒng)文化滲透，師生的思維都會是清晰的。

二、借助情境使文化直觀化

文化有具體的載體，但也有精神的抽象——對高中生來說，因為“歷史”往往離他們的實際過于遙遠，很難有效去提煉并吸收其中的文化因子。有的事情，教師再怎么能說會道、再怎么擅長引導，學生還是不能有效接收。這不是他們學習態(tài)度的問題，而是受到自身知識積累、生活經(jīng)驗等多方面因素的客觀影響。對這一類的內(nèi)容，要想有效滲透傳統(tǒng)文化，可以考慮將抽象的、“遙遠”的歷史信息通過情境構(gòu)建的方式直觀化。比如學習“書法藝術(shù)”的時候——我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的高中生思維相當活躍，他們認同書法是一種藝術(shù)形式，是我們的傳統(tǒng)文化，但又有些“猶疑”，認為書法算是藝術(shù)，但可能上升不到文化的層面。比如西方的文字，也有各種“美術(shù)字體”設(shè)計——我于是找到了一些字體設(shè)計和書法創(chuàng)作過程的視頻，讓學生看到西方的字母設(shè)計是拿著尺子在按幾何圖形設(shè)計，而中國的書法則是講求創(chuàng)作過程的精神注入，不求規(guī)范，而求行云流水、隨心而至——將“揮灑”和“設(shè)計”對比著呈現(xiàn)給學生，文化認同就形成了。

三、增加體驗促進文化生成

我們已經(jīng)明晰了知識和文化的區(qū)別，可以知道，知識是可以“告知”的，而文化則要學生自己經(jīng)過消化來生成。所以，我們試圖通過直接灌輸?shù)姆椒ò盐幕唤o學生是不可行的，是沒有效果的。必須以某種方式，使他們通過自己的理解、分析、辨別和體驗之后，獨立生成。而這個過程，一般來說，通過講解、引導的方法比較節(jié)省時間，但效果比較弱，而如果讓學生通過實踐的觀察甚至是動手的體驗，則效果比較好。比如在講到“宮廷舞和民間舞”時，怎樣能讓學生較準確地把握具有強烈儀式感的宮廷舞和追求娛樂性的民間舞呢？我就想到，民間舞蹈現(xiàn)在仍然是相當活躍的，學生很容易有直觀感受。而古代宮廷舞則似乎已經(jīng)沒有接觸機會了——其實不然。在我國很多少數(shù)民族的舞蹈中，保留著非常完整的祭祀類舞蹈。這些舞蹈現(xiàn)在大多認為是民間舞蹈，其實，其本身應(yīng)該是與宮廷舞同源的。所以，我請了專業(yè)舞蹈教師教大家跳一段少數(shù)民族祭神的舞蹈——學生們經(jīng)過這樣的體驗，就明白了，這種有嚴格規(guī)定動作，每個動作都有明確含義的舞蹈，就是宮廷舞，從而準確把握了兩種舞蹈的文化內(nèi)涵。

總之，高中歷史課上進行傳統(tǒng)文化的滲透教學，基于兩個因素。一是從民族文化傳承和學生素養(yǎng)發(fā)展有這方面的需求，二是高中歷史課程中傳統(tǒng)文化就是主要內(nèi)容之一。要想有效傳導傳統(tǒng)文化，教師需要首先與學生一起厘清文化與知識之間的關(guān)系，其次是要注重滲透過程的直觀化和體驗化。

參考文獻：

[1]文天祥.高中歷史教學傳承傳統(tǒng)文化的初步探索[J].考試周刊，2014（36）.