劉江鳳

[摘? ?要]詩詞是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)，是世界文學(xué)寶庫中的一朵奇葩。背誦、鑒賞古詩詞，不僅能豐富知識，還能提升生活的格調(diào)。在教育不斷改革的今天，學(xué)習(xí)古詩詞不僅能修身養(yǎng)性，還能愉悅身心、凈化心靈，不斷地提升生活素養(yǎng)。文章通過分析詩詞對提升學(xué)生生活素養(yǎng)的作用，提出要進(jìn)一步弘揚(yáng)我國的詩詞文化，讓學(xué)生在詩詞學(xué)習(xí)中提升生活格調(diào)，升華意志，陶冶情操。

[關(guān)鍵詞]詩詞;生活素養(yǎng);作用

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）19-0011-02

詩詞是我國文化的瑰寶，一代代的文人將詩詞傳承至今，并以其獨(dú)特的韻味和內(nèi)涵滋養(yǎng)中華兒女的靈魂。在對學(xué)生的教育中，詩詞教學(xué)是必不可少的。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挖掘詩詞深刻的意義和深厚的底蘊(yùn)，并以此來洗滌學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的審美情趣、健康樂觀的人格、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及強(qiáng)烈的民族自豪感，進(jìn)而提高學(xué)生追求美好生活的能力。

一、學(xué)習(xí)古詩詞能讓學(xué)生明理、明知、明智

古人以銅、以古、以人為鏡，教會自己懂得道理，知曉事理。學(xué)習(xí)古詩詞同樣可以讓學(xué)生明理、明知、明智，脫離庸俗和低級趣味，變得更加文雅和睿智。具體表現(xiàn)在以下幾方面：首先，古詩詞是學(xué)生的良師益友。一首詩，一段詞就猶如一位良師、一位老友，每每誦讀，都能品味出新的寓意并能讓人久久回味，就猶如“書味在胸中，甘于飲陳酒”。古詩詞經(jīng)過千百年的歲月，流傳至今的都是經(jīng)典和精華。其次，學(xué)習(xí)古詩詞可以讓學(xué)生明知。在這個物欲橫流的時代，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度不夠，缺乏一定的文化修養(yǎng)，而這也是國家提倡學(xué)習(xí)國學(xué)的重要原因，要讓學(xué)生重新拾起中華民族的傳統(tǒng)文化，徜徉在古詩詞中，感受傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而不斷地提升他們的文化修養(yǎng)、思想境界，凈化他們的靈魂、磨礪他們的性格，讓他們即使在貧困卑微的生活當(dāng)中，也能夠擁有一份寧靜，不為物欲所迷惑，以健康飽滿的文化精神去適應(yīng)社會的發(fā)展。最后，古詩詞可以讓學(xué)生變得睿智。通過對古詩詞的品讀，學(xué)生在生活中也會變成聰明人，變得睿智沉穩(wěn)，進(jìn)而從心靈深處出發(fā)，去重新認(rèn)識生活、感悟生活。

二、提升學(xué)生的審美情趣

中國古詩詞具有極高的美學(xué)價值，因?yàn)槠鋵⑶榕c景、意與境高度地結(jié)合在了一起。古詩詞最為顯著的特點(diǎn)就是精練，用簡短的語言來表達(dá)深刻的思想和充實(shí)的內(nèi)容，可謂是一字值千金。比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》便是如此，每一句都通過描寫真實(shí)的自然景物來表現(xiàn)詩人的感情，有動有靜，自然結(jié)合，勾畫出一幅悲緒四溢的“游子思?xì)w圖”。景是古代詩人描寫的重點(diǎn)，大多詩人都用景色來襯托感情。如高適的《別董大》和王維的《送元二使安西》?！秳e董大》前半段寫大雪紛飛、大雁離去的荒涼景象，后半段卻突然轉(zhuǎn)折，寫詩人面對別離的那種豪邁與灑脫，是典型的從哀景中寫樂情的作品。而《送元二使安西》則相反，前半段寫樂景，后半段寫哀思。學(xué)生在欣賞這類寫景的詩詞時，要從詩詞的意境中尋找美，進(jìn)一步提升自身的審美情趣。再比如詩詞中描寫的四季景象會讓學(xué)生百讀不厭，其中描寫春天的詩句是最多的，在唐朝就有近百首描寫春天的詩，比如杜牧的《江南春》。詩人常用花來展現(xiàn)春天，其中用得最多的就是桃花、杏花。同時，詩人常用荷花來描繪夏天，菊作為傲霜之花，常被詩人用于描述秋天，梅花則常被用來描繪冬天。詩詞猶如一股清泉，會讓學(xué)生帶著美的心態(tài)去鑒賞，在感動之余，他們收獲的是對美的欣賞能力以及對美好生活的向往。

三、培養(yǎng)積極向上的健康人格

諸葛亮在《誡子書》中曾提到過這樣的思想：不追求名利、不為雜念所左右，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)。從中可見修身養(yǎng)性的重要性。古人對生活的見解以及對事物的看法值得學(xué)生參考借鑒，是讓學(xué)生養(yǎng)成積極向上的健康人格的關(guān)鍵要素。依據(jù)現(xiàn)代的素質(zhì)教育理念，讓學(xué)生學(xué)國學(xué)，讀古詩詞，目的不是要讓學(xué)生了解多少詩人、掌握多少知識，主要是想通過“詩教”，讓學(xué)生吸收詩詞所表達(dá)出的情感，承之大美，并給學(xué)生的性格以熏陶、心靈以撫慰。中國自古以來重視“詩教”，我國古代的名人志士從小就飽讀詩書，立志“胸懷天下”，遵從“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”的修身理念。鑒賞詩詞，可以感受詩人的情感并與之碰撞，體會詩人那始終如一地保持自己的品德和修為，不因外部環(huán)境而改變自己的精神。如何讓理想信念變成生活的支柱，這是當(dāng)代學(xué)生需要重點(diǎn)關(guān)注的。通過古詩詞的洗禮，在今后的生活中，學(xué)生會以淡然之心看待生活，心性不隨物質(zhì)的改變而改變，可以過陶淵明那種平淡且悠然自得的田園生活，也可以擁有范仲淹那種憂國憂民的豪情壯志?？傊?，浸潤在詩詞當(dāng)中，對培養(yǎng)學(xué)生積極向上的健康人格是大有裨益的。

四、激發(fā)強(qiáng)烈的民族自豪感

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，許多古代詩人都在其作品中抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國感情。學(xué)習(xí)愛國主義題材的詩詞可以提升學(xué)生的生活素養(yǎng)，激發(fā)他們的愛國情感和民族自豪感。從四書五經(jīng)到詩詞歌賦，許許多多詩人都通過他們的作品表達(dá)對祖國的熱愛之情。詩仙李白的就是其中一位，李白青年時期就胸懷大志，對人生既有浪漫的幻想，又有宏偉的抱負(fù)，李白曾寫下許多描寫祖國大好河山的詩句，比如《望廬山瀑布》就是其中之一，他用夸張和比喻的手法來表述廬山瀑布的雄偉壯觀;再如文天祥，他的《過零丁洋》氣勢磅礴，格調(diào)高亢，自古以來被人們廣為傳頌。文天祥通過這首詩將為國捐軀的民族氣節(jié)渲染到了極致，將民族自豪感表現(xiàn)得淋漓盡致。詩人用詩詞來表達(dá)對民族、百姓的牽掛之情，學(xué)生通過對詩詞的學(xué)習(xí)，同樣也能體會到古人的那分情懷。魯迅先生曾指出“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家普的所謂‘正史，但也往往掩蓋不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”。雖然隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代社會的環(huán)境、制度、生活方式等都與古代大相徑庭，但是民族自豪感與愛國情感仍是人們的精神支柱。當(dāng)代學(xué)生應(yīng)努力傳承民族文化、振興民族經(jīng)濟(jì)、弘揚(yáng)民族精神。

總之，古詩詞是中華民族文化的沉淀。在新的教育體制改革下，教師要充分利用詩詞來激發(fā)學(xué)生的生活熱情，并對學(xué)生進(jìn)行德、智、美等方面的教育，這既有利于學(xué)生傳承經(jīng)典，又有利于充分提升學(xué)生的生活素養(yǎng)，讓學(xué)生從“時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”中體味生活的艱辛，從“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”中懂得生活的哲思。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

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（責(zé)任編輯? ?農(nóng)越華）