何英

語(yǔ)文“無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有”，語(yǔ)文與生活息息相關(guān)，生活離不開(kāi)語(yǔ)文。真正的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)是走教育回歸生活的道路，讓學(xué)生更好地生活、做人，達(dá)到立德樹(shù)人目的。

長(zhǎng)期以來(lái)，作為語(yǔ)文教育工作者，我們總有這樣的困惑：一個(gè)個(gè)稚趣可愛(ài)、萌言萌語(yǔ)的學(xué)齡前兒童，一旦步入小學(xué)課堂成了學(xué)生后，就變得拙言笨語(yǔ)、趣態(tài)少見(jiàn)……似乎童言童趣蕩然無(wú)存，即使語(yǔ)文教師使出渾身解數(shù)，學(xué)生似乎越發(fā)缺乏學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，在生活和學(xué)習(xí)中更難以形成與發(fā)展兒童的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。一直以來(lái)，是人們忽視了語(yǔ)文來(lái)源于生活，語(yǔ)文與生活密不可分。

“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！钡莱隽苏Z(yǔ)文教育與生活關(guān)系的真諦?！靶抡n程標(biāo)準(zhǔn)”提到“語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有”。為了讓學(xué)生愛(ài)學(xué)語(yǔ)文，愛(ài)好語(yǔ)文，筆者認(rèn)為可以從幾方面著手。

一、營(yíng)造家庭教育氣氛，從小做起，關(guān)注語(yǔ)文

著名的教育家福祿培爾說(shuō)：“家庭生活在兒童生長(zhǎng)的每一個(gè)時(shí)期，在人的整個(gè)一生中，是無(wú)可比擬的重要?！备改甘莾和钤绲恼Z(yǔ)文教師。每個(gè)人從“呱呱”落地，父母就引領(lǐng)兒童接觸從家庭擴(kuò)大到社會(huì)。一方面與父母的交往中，兒童言表心意，沒(méi)有刻意使用語(yǔ)言工具的負(fù)擔(dān);另一方面家庭文化氛圍對(duì)兒童語(yǔ)文素質(zhì)也產(chǎn)生較大的影響，家庭成員之間氣質(zhì)、性情、性格的熏陶感染也會(huì)滲透在兒童的語(yǔ)文素養(yǎng)中。日常生活中問(wèn)個(gè)好，打個(gè)電話，發(fā)個(gè)微信，體驗(yàn)生活的喜怒哀樂(lè)，陳述自己的所見(jiàn)所聞……語(yǔ)文與我們的生活息息相關(guān)，生活離不開(kāi)語(yǔ)文。家庭語(yǔ)文教育的形式：可以正確引導(dǎo)兒童從交流、電視、網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文;可以給兒童講童話、寓言，陪兒童讀優(yōu)美篇章或文學(xué)名著;可以家庭成員間進(jìn)行語(yǔ)文娛樂(lè)活動(dòng)等。大人們?nèi)绻苡幸庾R(shí)地利用生活“大語(yǔ)文”的環(huán)境，我們?cè)O(shè)法從小就培養(yǎng)孩子多感受發(fā)展到多思維，并能緊扣語(yǔ)文本身的教育因素和符合教育對(duì)象的思想、生活實(shí)際，引導(dǎo)孩子在語(yǔ)文實(shí)踐中掌握和運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)律，讓語(yǔ)文教育達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。這不能不說(shuō)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)絕好開(kāi)端。

二、構(gòu)建生活化語(yǔ)文課堂，多法并行，學(xué)好語(yǔ)文

語(yǔ)文課堂教學(xué)看起來(lái)是在課堂上進(jìn)行，但是它偏偏與生活密不可分。課堂是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，是實(shí)施生活化教學(xué)的起點(diǎn)。教材中的佳作也是作者在生活中的體驗(yàn)和感悟，它來(lái)自于生活，又高于生活。教師在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方式時(shí)，要盡可能把學(xué)習(xí)的內(nèi)容跟真切的生活內(nèi)容相聯(lián)系，拉近語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生生活的距離，使教學(xué)貼近生活，讓學(xué)生在充滿童真與樂(lè)趣的學(xué)習(xí)中健康成長(zhǎng)。

1.觀察生活

在我們的課本中，并不是每一篇課文都與學(xué)生的實(shí)際貼近，有些課文中的一些人和事由于和學(xué)生存在著時(shí)空距離的差距，所以在學(xué)習(xí)中，學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)對(duì)課文內(nèi)容認(rèn)識(shí)不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，他們常常熟視無(wú)睹。教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生留心觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)并擴(kuò)大視野，從而促進(jìn)學(xué)生理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，起到提高觀察和理解能力的作用。如教學(xué)《廬山的云霧》一文，農(nóng)村的學(xué)生上學(xué)路上常會(huì)遇到有霧的天氣，可是哪幾位同學(xué)認(rèn)真地去觀察過(guò)云霧呢？教師可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察云霧，領(lǐng)略云霧下的朦朧美景。如《貓》一文，貓是學(xué)生熟悉的，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)提出明確的觀察任務(wù)，并指導(dǎo)學(xué)生觀察，讓學(xué)生明白，動(dòng)物一樣富有生命和活力，還可讓學(xué)生去仿寫，這樣又鍛煉了他們的寫作能力。

2.再現(xiàn)生活

每一篇課文都以語(yǔ)言文字為載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。但有的課文內(nèi)容距離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，而“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。因此，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，引起高度注意，更好地理解課文內(nèi)容。教學(xué)中可以通過(guò)現(xiàn)代媒體，直觀地展示課文所描述的情景;還可以以課本劇的形式，讓學(xué)生演一演課文內(nèi)容，把語(yǔ)言文字變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，加深學(xué)生對(duì)課文的感悟。例如教學(xué)《海上英魂》一文，教師播放當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的英雄場(chǎng)面，通過(guò)感情朗讀、精心剪輯的配樂(lè)音樂(lè)、畫面等營(yíng)造出來(lái)與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動(dòng)情，順利地跨越時(shí)代的鴻溝去理解鄧世昌舍身報(bào)國(guó)的英雄氣概，使學(xué)生明白現(xiàn)在的幸福生活是革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的。

3.體驗(yàn)生活

著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的。”根據(jù)兒童的這一特點(diǎn)，教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情景，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再讓學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去感悟，加深對(duì)課文內(nèi)容的感受。如教學(xué)《一塊特別的石頭》這是一篇精讀課文。課文講述的是我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光小時(shí)候?qū)亦l(xiāng)的一塊巨石產(chǎn)生了疑問(wèn)，通過(guò)自己許多年的研究終于弄明白巨石由來(lái)的故事。這個(gè)故事體現(xiàn)了李四光勤于思考、善于動(dòng)腦，執(zhí)著求索的可貴品質(zhì)。教師帶著學(xué)生到鄉(xiāng)村周圍觀察石頭，彼此交流，這樣既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，也激發(fā)了他們對(duì)世界的探索興趣。

三、引活社會(huì)教育源泉，體驗(yàn)實(shí)踐，活用語(yǔ)文

李鎮(zhèn)西認(rèn)為：“真正充滿生命力的語(yǔ)文教育應(yīng)該有兩個(gè)指向：生活和心靈?！薄罢Z(yǔ)文新課標(biāo)準(zhǔn)”中提到“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)”。教師把語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)貫穿于生活中，讓學(xué)生帶著對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)語(yǔ)文課堂，再讓學(xué)生帶著語(yǔ)文課堂的收獲走向社會(huì)生活，語(yǔ)文教育的最終目的也是為了人的社會(huì)化。

生活的內(nèi)涵有多廣大，語(yǔ)文的外延就有多大。因此，要讓生活走進(jìn)語(yǔ)文，引領(lǐng)學(xué)生融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，投身于大自然，以充實(shí)他們的生活。大自然生活中，帶學(xué)生體驗(yàn)日出日落，親近花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)……讓學(xué)生聽(tīng)到、看到、聞到，盡情感受大自然的各種美妙，潛移默化地又增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)。組織學(xué)生領(lǐng)略民俗民風(fēng)，參觀訪問(wèn)，開(kāi)展調(diào)查研究：深入村寨，調(diào)查歷史，采訪人物，走進(jìn)社會(huì)生活世界，了解城鎮(zhèn)規(guī)劃和鄉(xiāng)村變化。挖掘社會(huì)語(yǔ)文教育“聽(tīng)”的資源——視頻、講座、報(bào)告會(huì)、音樂(lè)會(huì)、人與人的交流等;“說(shuō)”的資源——與不同職業(yè)的人交流等;“讀”的資源——報(bào)紙、雜志、課外書、逛書店、圖書館等;“寫”的資源——祝福語(yǔ)、匯款、發(fā)微信、寫調(diào)查報(bào)告等，真正使“語(yǔ)文生活化，生活語(yǔ)文化。” 教師組織學(xué)生編手抄報(bào)，編小冊(cè)子;講故事，講新聞時(shí)事;積極參與社會(huì)實(shí)踐，寫心得體會(huì);評(píng)論社會(huì)熱點(diǎn)，表達(dá)真實(shí)見(jiàn)解等。讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)，體驗(yàn)人生的多重感受，感悟語(yǔ)文規(guī)律，形成語(yǔ)文綜合能力。

語(yǔ)文“無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有”，語(yǔ)文教育只有真正回歸學(xué)生生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中用好語(yǔ)文，才能真正全面提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，真正立德樹(shù)人。

作者單位：廣東省清遠(yuǎn)連州市教育局教研室（513400）