[訪談嘉賓簡介]李捷，中國史學(xué)會(huì)會(huì)長、國家教材委員會(huì)委員、馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)委員、國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目黨史黨建專家評(píng)審組召集人。曾任中共中央文獻(xiàn)研究室副主任，中國社會(huì)科學(xué)院黨組成員、副院長兼當(dāng)代中國研究所所長等職。長期從事中共黨史研究和毛澤東思想生平研究，著有《毛澤東與新中國的內(nèi)政外交》《李捷自選集》《國史靜思錄》《毛澤東對(duì)新中國的歷史貢獻(xiàn)》等。

[訪談人簡介]秦仆，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。

今年是新中國成立70周年，在中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍的歷史時(shí)刻，酌水知源，我們無比懷念為國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福作出巨大貢獻(xiàn)的毛澤東等老一輩革命家。圍繞“毛澤東與新中國成立70周年”這一主題，我們有幸采訪到長期從事中共黨史研究和毛澤東思想研究的李捷教授，請(qǐng)他和我們分享毛澤東對(duì)新中國建立、發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)和寶貴探索。

訪談人： 實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕是近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨承上繼承孫中山先生未竟之事業(yè)，創(chuàng)建新中國，啟下開始了中華民族偉大復(fù)興的新征程。李教授，圍繞中華民族第一個(gè)歷史任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，請(qǐng)您具體談?wù)劽珴蓶|對(duì)中國革命道路的探索。

李捷教授： 我們現(xiàn)在都說中華民族偉大復(fù)興，而在毛澤東探索中華民族出路的時(shí)候，民族的復(fù)興還處在一片渺茫之中。中國共產(chǎn)黨的成立，無疑是中華民族復(fù)興史上開天辟地的大事件。但在此后，對(duì)中國革命道路的探索仍然經(jīng)歷了長時(shí)期的曲折過程。毛澤東是在大革命失敗的血雨腥風(fēng)中開始對(duì)中國革命道路的探索的。當(dāng)時(shí)，革命處于低潮，看不到勝利的希望，黨內(nèi)不少人把革命的希望寄托于中心城市暴動(dòng)。毛澤東卻決心到農(nóng)村去，到山區(qū)去，到國民黨政府統(tǒng)治力量薄弱的邊界地區(qū)，開始了對(duì)中國革命道路的重新探索。在這一過程中，毛澤東抓住不同的歷史機(jī)遇，成功地闖過五大關(guān)口，最終贏得中國革命的勝利，創(chuàng)建了新中國。

一是闖過道路關(guān)，開辟中國革命道路。湘贛邊界秋收起義失敗后，1927年9月，毛澤東在湖南省

瀏陽縣的里仁學(xué)校主持召開前敵委員會(huì)會(huì)議，決定直面敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)，放棄攻打長沙的計(jì)劃，轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村、山區(qū)。這次轉(zhuǎn)兵，奠定了毛澤東開辟中國農(nóng)村第一個(gè)革命根據(jù)地——井岡山根據(jù)地的起點(diǎn)，產(chǎn)生了中國革命的特殊道路。這條道路不是以中心城市暴動(dòng)為起點(diǎn)，而是以農(nóng)村作為長期革命斗爭的根據(jù)地和中心，經(jīng)過長期積累和力量對(duì)比由量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變，最后奪取全國勝利。隨后幾年，毛澤東系統(tǒng)總結(jié)了井岡山革命根據(jù)地和贛南閩西革命根據(jù)地的成功實(shí)踐，系統(tǒng)論述了紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展是半殖民地中國在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭的最高形式，論述了中國革命在農(nóng)村點(diǎn)燃的星星之火遲早會(huì)變?yōu)橛尤珖锩叱钡牧窃畡莸臍v史必然，基本上形成了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論。

二是闖過戰(zhàn)爭關(guān)，形成武裝斗爭法寶。道路問題初步解決后，歷史又提出大規(guī)模殲滅戰(zhàn)的問題。毛澤東說，他學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭的唯一方法，就是從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，他抓住蔣介石接連發(fā)動(dòng)三次大規(guī)?！皣恕眲?chuàng)造的歷史機(jī)遇，學(xué)到的第一套辦法就是“既要會(huì)打圈，又要會(huì)打仗”[1]227，后來發(fā)展為十二字訣“敵來我去，敵駐我擾，敵退我追”[1]230。到了毛澤東和朱德井岡山會(huì)師后，又共同總結(jié)出“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”[1]241的十六字訣，并由此創(chuàng)造出人民軍隊(duì)獨(dú)特的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，不是一個(gè)單純?yōu)榱舜蛘痰能娛挛溲b，它還要擔(dān)負(fù)發(fā)動(dòng)農(nóng)民開展土地革命、建設(shè)工農(nóng)兵革命政權(quán)的任務(wù)。這就是當(dāng)時(shí)毛澤東強(qiáng)調(diào)的武裝斗爭、土地革命、建設(shè)革命政權(quán)“三位一體”。

三是闖過抗日戰(zhàn)爭關(guān)，形成統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶。中央紅軍經(jīng)過長征勝利到達(dá)陜北前后，中日民族矛盾逐漸上升為國內(nèi)主要矛盾，國內(nèi)階級(jí)關(guān)系發(fā)生重大變化。不僅工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)一致要求停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日，國民黨上層和部分地方實(shí)力派也紛紛要求一致抗日。1935年12月在陜北瓦窯堡召開的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，作出了實(shí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略決策，西安事變促成國共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成。皖南事變后，經(jīng)過“軍事上取守勢、政治上取攻勢”的有理、有利、有節(jié)的策略斗爭，國共兩黨的政治力量對(duì)比發(fā)生了有利變化。經(jīng)過整個(gè)抗日戰(zhàn)爭的實(shí)踐，毛澤東系統(tǒng)地驗(yàn)證了中國廣大的中間階層乃至統(tǒng)治階級(jí)的政治立場和政治特性，掌握了中國各階級(jí)在抗日戰(zhàn)爭中的政治底線，從而為統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)、策略基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。

四是闖過農(nóng)村建黨關(guān)，形成黨的建設(shè)法寶。革命根據(jù)地在農(nóng)村，革命道路發(fā)展的中心也在農(nóng)村，這就遇到馬克思主義發(fā)展史上的新課題：如何在農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)的汪洋大海里建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨。毛澤東批評(píng)了極端民主化、非組織觀點(diǎn)、主觀主義、個(gè)人主義等非無產(chǎn)階級(jí)思想，提出有計(jì)劃地進(jìn)行黨內(nèi)教育，糾正過去無計(jì)劃的聽其自然的狀態(tài)，是黨的重要任務(wù)之一，并著重強(qiáng)調(diào)要使黨員的思想和黨內(nèi)的生活政治化、科學(xué)化，高度重視黨的思想建設(shè)，始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。1942年開始的全黨整風(fēng)，把整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的聚焦點(diǎn)放在整頓黨的作風(fēng)上，逐漸培育起理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)，使之成為中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，還創(chuàng)造出整風(fēng)這種進(jìn)行馬克思主義自我教育的好辦法。

五是闖過中國革命決戰(zhàn)決勝關(guān)，創(chuàng)建新中國?？谷諔?zhàn)爭勝利后，中國再次面臨內(nèi)戰(zhàn)危機(jī)。毛澤東趕赴重慶談判，在全國人民特別是各民主黨派面前昭示了中國共產(chǎn)黨謀求和平建國的誠意;隨后，圍繞停戰(zhàn)談判和政治協(xié)商會(huì)議召開，與各民主黨派合作，同蔣介石集團(tuán)展開了針鋒相對(duì)的政治斗爭。在國民黨發(fā)動(dòng)的全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)以后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了粉碎國民黨軍全面進(jìn)攻、重點(diǎn)進(jìn)攻的軍事斗爭，并抓住時(shí)機(jī)指揮劉伯承、鄧小平率領(lǐng)的中原野戰(zhàn)軍挺進(jìn)大別山，徹底改變了中國人民解放軍戰(zhàn)略防守的態(tài)勢，直接轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻，并抓住敵我力量對(duì)比的關(guān)鍵時(shí)刻，組織實(shí)施了遼沈、平津、淮海三大戰(zhàn)役。此外，毛澤東重申黨的各項(xiàng)土地政策，完善和發(fā)展黨的城市政策和工商業(yè)政策，嚴(yán)肅糾正各種“左”傾錯(cuò)誤，并適時(shí)提出“五一口號(hào)”，為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和鞏固奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

毛澤東為中國革命的徹底勝利，為新中國的創(chuàng)建，立下了汗馬功勞。正如鄧小平所說：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間?！盵2]這是公允之論。

訪談人： “中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國革命第一階段的基本結(jié)束和中國革命第二階段的開始。中國革命第二階段的任務(wù)，就是要在中國建立社會(huì)主義的社會(huì)?！盵3]但事實(shí)上，新中國成立后的很長一段時(shí)間里，中國共產(chǎn)黨人對(duì)新民主主義同社會(huì)主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)是經(jīng)過一番探索的。李教授，請(qǐng)您和我們談一談從新民主主義發(fā)展理論到社會(huì)主義改造理論的這種認(rèn)識(shí)過程。

李捷教授： 當(dāng)時(shí)對(duì)新民主主義的認(rèn)識(shí)，集中起來體現(xiàn)在三個(gè)關(guān)系上：一是新民主主義和社會(huì)主義的關(guān)系。當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)為在完成了民主革命以后，要有一個(gè)新民主主義經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的階段，過渡到社會(huì)主義社會(huì)還在很遠(yuǎn)的將來。二是新民主主義五種經(jīng)濟(jì)成分的關(guān)系。新民主主義經(jīng)濟(jì)政策的核心，是在國營經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)下，國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、國家資本主義經(jīng)濟(jì)這五種經(jīng)濟(jì)成分，“分工合作，各得其所，以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”[4]。三是經(jīng)濟(jì)建設(shè)（工業(yè)化）和向社會(huì)主義過渡的關(guān)系。當(dāng)時(shí)認(rèn)為：向社會(huì)主義過渡，首先要有一定的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ);在國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)以后，要立即開始大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)，是毫無疑問的。問題在于，是一邊建設(shè)一邊過渡，兩者同時(shí)并舉;還是先搞建設(shè)，等到物質(zhì)基礎(chǔ)基本具備了，然后再過渡？當(dāng)時(shí)的普遍認(rèn)識(shí)，傾向于后者。

國民經(jīng)濟(jì)三年恢復(fù)時(shí)期的實(shí)踐，出現(xiàn)了一些沒有預(yù)料到的新情況，這些情況促使毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人重新思考一些問題。首先促使他們重新思考向社會(huì)主義過渡問題的，是1951年關(guān)于山西發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社問題的那場爭論。在爭論中，毛澤東批評(píng)了互助組不能生長為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社和現(xiàn)階段不能動(dòng)搖私有基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。同年12月，中共中央作出了《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議（草案）》，充分肯定了實(shí)踐中涌現(xiàn)出來的各種走向農(nóng)業(yè)社會(huì)主義化的過渡形式，從此開始了走中國式的農(nóng)業(yè)合作化道路的探索。這是第一個(gè)變化，即從先有機(jī)械化再有合作化到認(rèn)識(shí)到依靠統(tǒng)一經(jīng)營和分工協(xié)作也可以搞農(nóng)業(yè)合作化。接著，從1952年起，中共中央開始著手編制第一個(gè)五年計(jì)劃，大規(guī)模的工業(yè)化建設(shè)即將開始，這再一次促使中共中央領(lǐng)導(dǎo)人重新思考工業(yè)化和社會(huì)主義改造的關(guān)系問題。1952年9月24日，毛澤東提出：“我們現(xiàn)在就要開始用10年到15年的時(shí)間，基本上完成到社會(huì)主義的過渡，而不是10年或者以后才開始過渡?！盵5]這是第二個(gè)變化，即從先打基礎(chǔ)再過渡到認(rèn)識(shí)到工業(yè)化與社會(huì)主義改造可以同時(shí)并舉。國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期即將結(jié)束的時(shí)候，公私比重發(fā)生重大變化，“過渡時(shí)期每天都在變動(dòng)，每天都在發(fā)生社會(huì)主義因素”[6]，這使他們逐步放棄了原先關(guān)于“確立新民主主義社會(huì)秩序”的設(shè)想。這是第三個(gè)變化，即從力圖保持新民主主義社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定到認(rèn)識(shí)到新民主主義社會(huì)實(shí)際上處在不斷變動(dòng)之中。資本主義企業(yè)中的公私關(guān)系問題產(chǎn)生了第四個(gè)變化，即從私營工業(yè)國有化到認(rèn)識(shí)到對(duì)資改造可以通過各種形式的國家資本主義，并決心實(shí)行贖買政策。

這四個(gè)變化大體反映了毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人從新民主主義發(fā)展理論演變?yōu)橹袊鐣?huì)主義社會(huì)改造理論的認(rèn)識(shí)過程。這些問題一解決，過渡時(shí)期總路線的總體思路也就形成了。有人說，這是一個(gè)理論和實(shí)踐上的倒退。我不這么看，恰恰相反，這是一個(gè)重要的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，也是中華民族偉大復(fù)興史上邁出的關(guān)鍵一步。從對(duì)新民主主義社會(huì)發(fā)展的原有設(shè)想，到形成過渡時(shí)期總路線，是一次認(rèn)識(shí)上的飛躍。在一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化落后的農(nóng)業(yè)大國里，走出了向社會(huì)主義社會(huì)過渡的新路，解決了社會(huì)變革與物質(zhì)基礎(chǔ)、和平過渡與階級(jí)斗爭的矛盾問題。從此，中國進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義制度在古老的中華大地上深深地扎了根。

訪談人： 在毛澤東對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義道路的探索問題上，有一些人認(rèn)為，1957年反右派斗爭嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化以后，毛澤東就一路沿著“以階級(jí)斗爭為綱”的思路發(fā)展下去，直至發(fā)動(dòng)“文化大革命”。李教授，您對(duì)此是怎么看的？

李捷教授： 事實(shí)并非如此。反右派斗爭嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化以后，毛澤東的確對(duì)我國當(dāng)時(shí)的政治狀況和社會(huì)主要矛盾作出了錯(cuò)誤判斷，并輕易地改變了本來正確的中共八大路線，錯(cuò)誤地判定“無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭，社會(huì)主義道路同資本主義道路的斗爭，始終是我國內(nèi)部的主要矛盾”[7]。然而，并不是這個(gè)判斷一提出，毛澤東就立即開始抓階級(jí)斗爭了。事實(shí)上，包括毛澤東在內(nèi)，全黨的主要注意力并沒有馬上轉(zhuǎn)移到階級(jí)斗爭上來，而是緊接著投入了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“大躍進(jìn)”，隨后又是三年調(diào)整時(shí)期。毛澤東思想在這一時(shí)期并沒有中斷，還在繼續(xù)發(fā)展。我以1958年11月開始糾正覺察到的“大躍進(jìn)”的錯(cuò)誤，到三年嚴(yán)重困難時(shí)期毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路的繼續(xù)探索歷程為例子，談一談這一時(shí)期他為后來中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)積累了哪些寶貴的思想素材。

中共八大二次會(huì)議后，“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)在全國開展起來，實(shí)踐證明，這場運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重違背了客觀規(guī)律，嚴(yán)重地破壞了綜合平衡，給國民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展造成了嚴(yán)重?fù)p害。從1958年11月起，毛澤東開始認(rèn)真糾正已經(jīng)覺察到的錯(cuò)誤。這一次糾“左”歷時(shí)將近一年，毛澤東提出了不少正確的思想，使這次糾“左”成為探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的重要組成部分。其主要理論成果有：第一，從理論上提出了社會(huì)主義社會(huì)需要?jiǎng)澐蛛A段的問題，并作出中國正處在社會(huì)主義不發(fā)達(dá)階段的重要論斷。第二，明確提出要利用商品生產(chǎn)、商品交換和價(jià)值法則為社會(huì)主義服務(wù)。第三，明確提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)要以農(nóng)、輕、重為序，進(jìn)一步發(fā)展了關(guān)于中國工業(yè)化道路的思想。第四，提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)要注意搞好綜合平衡。第五，進(jìn)一步發(fā)展了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說。第六，初步提出中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)。

進(jìn)入20世紀(jì)60年代，面臨主要由“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)造成的三年嚴(yán)重困難局面，毛澤東再次對(duì)這場運(yùn)動(dòng)所造成的問題進(jìn)行反思。第一，重新端正探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的思想路線，強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，實(shí)事求是。三年嚴(yán)重困難，使全黨同志猛醒過來，深感調(diào)查研究的重要性。1960年底至1961年初召開的中共中央工作會(huì)議后，毛澤東親自指導(dǎo)三個(gè)調(diào)查組，分赴浙江、湖南和廣東的農(nóng)村。毛澤東還提出兩個(gè)“一定要”，即“一定要搞好調(diào)查研究，一定要貫徹群眾路線”[8]275。在他的督促和帶領(lǐng)下，一時(shí)間全黨形成了一股深入基層、深入群眾的風(fēng)氣。第二，闡述堅(jiān)持民主集中制在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)、探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律中的極端重要性。毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話中指出，不論黨內(nèi)黨外，都要有充分的民主生活，都要認(rèn)真實(shí)行民主集中制?！拔覀兊募兄?，是建立在民主基礎(chǔ)上的集中制。無產(chǎn)階級(jí)的集中，是在廣泛民主基礎(chǔ)上的集中?！盵8]294第三，在系統(tǒng)總結(jié)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)全黨制定了各行各業(yè)的工作條例，初步形成適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)具體政策。第四，正式向全黨提出實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義“四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)，并制定了“兩步走”戰(zhàn)略。毛澤東比較系統(tǒng)地概括了關(guān)于中國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)行趕超戰(zhàn)略的基本思路：“我們不能走世界各國技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個(gè)不太長的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國?！盵8]341第五，提出從“必然王國”到“自由王國”的轉(zhuǎn)變問題，承認(rèn)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)還有很大的盲目性。

毛澤東為新中國的建立和發(fā)展立下了不朽功績，而他作為一個(gè)偉大的馬克思主義者所犯的錯(cuò)誤，有其深刻的社會(huì)歷史背景。對(duì)比毛澤東對(duì)新中國的歷史性貢獻(xiàn)與失誤，他的貢獻(xiàn)是第一位的。

訪談人： 李教授，毛澤東對(duì)新中國建立與發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)可以從哪幾個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)呢？

李捷教授： 我們可以從五個(gè)方面來簡要說明一下。第一個(gè)貢獻(xiàn)，毛澤東引導(dǎo)中國走上社會(huì)主義發(fā)展道路，確立了社會(huì)主義基本制度。新中國的成立標(biāo)志著新民主主義革命的徹底勝利和從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的開始。毛澤東等老一輩革命家根據(jù)國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)前后工商業(yè)公私化比例的變化情況，根據(jù)廣大農(nóng)村在土地改革之后普遍出現(xiàn)的互助合作積極性，果斷放棄原先的“一舉過渡”和實(shí)現(xiàn)國有化的構(gòu)想，找到了“贖買政策”的有效途徑，通過和平的說服教育變個(gè)體的所有制為社會(huì)主義的集體所有制，形成黨在過渡時(shí)期的總路線，促進(jìn)“一五”計(jì)劃大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)的提前完成，確立了社會(huì)主義基本制度。

第二個(gè)貢獻(xiàn)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，開始了沿著社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新紀(jì)元。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方農(nóng)業(yè)國度里實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這是中國共產(chǎn)黨人的獨(dú)創(chuàng)。首次提出要把我國建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)后，又完整地提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)，“一五”計(jì)劃拉開了新中國大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)的帷幕，基本建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，形成了中國社會(huì)主義工業(yè)化道路。毛澤東對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的探索，集中到一點(diǎn)，就是提出要探索適合中國國情的社會(huì)主義道路的任務(wù)，并對(duì)我們要建成什么樣的社會(huì)主義提出了初步的總體構(gòu)想。

第三，開創(chuàng)了人民當(dāng)家作主的新時(shí)代，開始了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的艱辛而曲折的探索。中國共產(chǎn)黨講民主，同過去歷史上的任何一種政治力量的最大區(qū)別，就是從全心全意為人民服務(wù)的宗旨出發(fā)，要求真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。在人民民主問題上，毛澤東一直在探索著有效的途徑，開展“三反”運(yùn)動(dòng)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，同官僚主義、腐敗現(xiàn)象做斗爭，力求在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過人民監(jiān)督政府、走群眾路線的方式來筑牢黨內(nèi)拒腐防變的防線。

第四，奠定了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，對(duì)保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位作了不懈的探索。中國共產(chǎn)黨在國家中的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位，是歷史形成的，是中國特色社會(huì)主義民主政治的一大特點(diǎn)。新中國成立之初，我們黨在社會(huì)主義政治制度上有很好的設(shè)計(jì)，那就是人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度。以堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為基本特征的這些政治制度，既是歷史的延續(xù)，又是社會(huì)主義原則的體現(xiàn)，至今仍然是我國社會(huì)主義民主政治制度的基石。

第五，奠定了新中國在國際上的大國地位，為開創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交作了不懈的努力。新中國成立之初，面對(duì)的是以美國為首的帝國主義國家的全面封鎖和遏制。毛澤東敢于向第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后確立的美蘇兩極格局挑戰(zhàn)，在抗美援朝戰(zhàn)爭中同美國較量，并在一系列問題上同蘇聯(lián)的大國主義作堅(jiān)決的斗爭，捍衛(wèi)國家主權(quán)與尊嚴(yán)。在20世紀(jì)70年代，又不失時(shí)機(jī)地推動(dòng)中美關(guān)系正常化、中日邦交正常化，有力推動(dòng)國際政治格局的多極化趨勢，為爭取世界和平作出重要貢獻(xiàn)。他既深諳世界發(fā)展規(guī)律，敢于伸張國際正義，又善于用辯證法指導(dǎo)外交斗爭，靈活運(yùn)用國際斗爭策略，為中國在國際社會(huì)贏得了尊重與榮譽(yù)。

總之，社會(huì)主義制度、社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)、人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主、黨的執(zhí)政地位及東方大國的國際地位，這些都是毛澤東為新中國的建立和發(fā)展作出的歷史性貢獻(xiàn)。

訪談人： 近年來，抹殺毛澤東探索中國特色社會(huì)主義道路成績的言論時(shí)有泛起，李教授，請(qǐng)您談?wù)勥@種“非毛化”思潮產(chǎn)生的根源。

李捷教授： 自毛澤東逝世后，“非毛化”思潮時(shí)有泛起，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是妖魔化，即有意把毛澤東在探索過程中所犯的錯(cuò)誤說成“罪惡”。例如，把因“大躍進(jìn)”和“人民公社化運(yùn)動(dòng)”的重大決策錯(cuò)誤所造成的嚴(yán)重困難甚至出現(xiàn)的餓死人的情況，描述成“草菅人命”的故意所為。二是模式化，即用西方的“權(quán)力斗爭說”來歪曲黨的歷史，把延安整風(fēng)、“高饒”事件乃至廬山會(huì)議錯(cuò)批彭德懷、“文化大革命”造成劉少奇冤案，等等，通通說成毛澤東為了“個(gè)人權(quán)力”而搞的黨內(nèi)斗爭。三是黑色化，即有意抹殺毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下取得的社會(huì)主義革命和建設(shè)成就，借“文化大革命”以及新中國成立以后的歷次政治運(yùn)動(dòng)說事，把毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的新中國說得一團(tuán)漆黑、一無是處。

在這種“非毛化”思潮的背后，實(shí)際是近年來盛行的歷史虛無主義思潮在作祟。歷史虛無主義思潮，打著“反思?xì)v史”的旗號(hào)，專門揀我們黨犯錯(cuò)誤的歷史來大做文章。在他們的筆下，中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的主題和主線沒有了，取而代之的是一段比歐洲中世紀(jì)還要黑暗的所謂“血淋淋的歷史”;中國近現(xiàn)代歷史上發(fā)生的歷史性巨變沒有了，取而代之的是一段今不如昔甚至還不如重做西方列強(qiáng)殖民地的所謂“倒退發(fā)展史”;中國近現(xiàn)代歷史上毛澤東作為最偉大的民族英雄和人民領(lǐng)袖的形象沒有了，取而代之的是一位似乎比秦始皇還要?dú)埍┑摹胺饨▽Ｖ票┚?。由此可見，他們所要虛無掉的正是中華民族的脊梁與精神，正是中華民族的驕傲與希望。

清代思想家龔自珍說得好：“欲知大道，必先為史。”反之，“滅人之國，必先去其史”。由此可知，“非毛化”絕不僅僅是個(gè)歷史問題，而是個(gè)歷史觀的問題。歷史觀是一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國家價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。它所涉及的是國家意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本問題，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的根本問題。有什么樣的歷史觀，就會(huì)有什么樣的價(jià)值觀。對(duì)歷史人物、歷史現(xiàn)象、歷史事件的褒貶，直接影響到對(duì)當(dāng)今相關(guān)人物、現(xiàn)象和事件的價(jià)值判斷。一定要從社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的高度，充分認(rèn)識(shí)樹立馬克思主義的歷史觀并對(duì)國民進(jìn)行相關(guān)教育的極端重要性。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，是毛澤東思想科學(xué)體系不可分割的重要組成部分，是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍在新中國成立后的繼續(xù)和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的思想動(dòng)力和智慧源泉。

訪談人： 一方面，毛澤東是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者，為社會(huì)主義革命道路和社會(huì)主義建設(shè)作出杰出貢獻(xiàn);而另一方面，又存在各種污蔑毛澤東的謠言。李教授，您認(rèn)為我們可以從什么樣的角度來正確審視毛澤東的歷史地位和偉大貢獻(xiàn)呢？

李捷教授： 毛澤東的歷史地位和偉大貢獻(xiàn)，可以從以下五大坐標(biāo)來審視。第一，從馬克思主義發(fā)展的坐標(biāo)來審視。毛澤東所處的時(shí)代，恰好是馬克思列寧主義面臨新挑戰(zhàn)新機(jī)遇的時(shí)代，帝國主義的殖民體系遭遇到前所未有的危機(jī)和反抗。毛澤東根據(jù)中國實(shí)際創(chuàng)立的新民主主義革命理論，成功地解決了在中國這樣的半殖民地半封建社會(huì)中，如何緊緊依靠中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，將新民主主義革命納入世界無產(chǎn)階級(jí)革命體系，使中國反帝反封建的革命力量成為世界無產(chǎn)階級(jí)革命的同盟軍，最終取得新民主主義革命的徹底勝利，逐步走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。這一成功，為廣大民族獨(dú)立國家樹立了榜樣，也使馬克思列寧主義有了在殖民地半殖民地國家的成功實(shí)踐，并且形成了中國化的馬克思列寧主義理論——毛澤東思想。

第二，從科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的坐標(biāo)來審視。毛澤東時(shí)代是科學(xué)社會(huì)主義在第二次世界大戰(zhàn)前后發(fā)展極其重要的一環(huán)，他的探索都是前無古人的。一是成功解決了一個(gè)東方農(nóng)業(yè)大國如何通過無產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)，避免資本主義道路而逐步走上社會(huì)主義道路的問題。二是成功解決了一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方農(nóng)業(yè)國如何通過社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉而逐步確立社會(huì)主義基本制度的問題。三是對(duì)符合本國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛探索，其成功為最終開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，其失誤也為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路提供了重要的借鑒。同時(shí)，毛澤東在社會(huì)主義發(fā)展理論方面取得了創(chuàng)新性突破：一是突破社會(huì)主義無矛盾、無沖突的思想框架，形成社會(huì)主義基本矛盾和人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說;二是突破社會(huì)主義建設(shè)必須以重、輕、農(nóng)為序的思想框架，形成具有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化理論;三是突破社會(huì)主義陣營必須以蘇聯(lián)為中心的思想框架，形成獨(dú)立自主的探索思想。

第三，從中華民族偉大復(fù)興發(fā)展的坐標(biāo)來審視。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，是近代以來中華民族最偉大的理想和追求。中國共產(chǎn)黨成立后，毛澤東繼承孫中山先生的遺志和事業(yè)，經(jīng)過北伐、土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，取得了新中國的成立和社會(huì)主義制度的建立的巨大歷史進(jìn)步。中華民族偉大復(fù)興開啟了新紀(jì)元，譜寫了新篇章。中國人民從此站起來了，并且從新民主主義走上社會(huì)主義道路，取得建設(shè)社會(huì)主義的巨大成就。這是中國亙古未有的人民革命的偉大勝利，也是社會(huì)主義和民族解放的具有世界意義的偉大勝利。在這一過程中，毛澤東為我們黨和人民軍隊(duì)的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為新中國的締造和我國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。

第四，從中華文明發(fā)展的坐標(biāo)來審視。毛澤東是中華文明發(fā)展的集大成者，也是用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法系統(tǒng)整理中華文明的第一人，解決了中華文明發(fā)展在近代以來面臨的困境問題：既要實(shí)現(xiàn)中華文化的現(xiàn)代化，又要使中華文化的文化基因得以保留和傳承。在探索新民主主義革命道路的過程中，毛澤東創(chuàng)造性地開辟了一條在馬克思主義指導(dǎo)下，批判地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的成功之路，使得古老的中華文明在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力，通過取其精華、去其糟粕獲得了新生。他還提出了“馬克思主義的中國化”這一千古命題。同時(shí)，毛澤東還以其獨(dú)具一格的詩詞藝術(shù)和書法藝術(shù)，將古老的詩詞書法等藝術(shù)表現(xiàn)形式同豐富的時(shí)代內(nèi)涵高度融合為一體，為世人樹立了“古為今用”“推陳出新”的典范。

第五，從世界文明發(fā)展的坐標(biāo)來審視。毛澤東的許多探索，具有廣泛的國際性。他身處于舊殖民體系解體、民族獨(dú)立、民族解放成為世界發(fā)展不可抗拒的潮流的時(shí)代。無論在革命時(shí)期還是在建設(shè)年代，毛澤東始終對(duì)亞非拉國家民族獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)給予極大的同情和支持。中國高舉反對(duì)美國帝國主義和蘇聯(lián)霸權(quán)主義的國際旗幟，在廣大發(fā)展中國家中找到戰(zhàn)略支持，促成1971年中華人民共和國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位。此外，毛澤東提出了“三個(gè)世界”的戰(zhàn)略思想，使得世界上第一次出現(xiàn)以世界多極化的趨勢為支撐、代表廣大發(fā)展中國家利益的國際戰(zhàn)略理論，對(duì)當(dāng)今和平與發(fā)展的時(shí)代主題作出巨大貢獻(xiàn)。這是我們中華民族的驕傲，也為中華民族贏得了國際聲譽(yù)。

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（編輯：陳明凡）