[內(nèi)容提要]培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是新時(shí)代賦予思政課教師的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代學(xué)校思政課的地位和作用，是培育好時(shí)代新人的思想前提;鍛造一支黨和人民滿意的思政課教師隊(duì)伍，是培育好時(shí)代新人的關(guān)鍵;不斷推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新，是培育好時(shí)代新人的基本途徑。

[關(guān)鍵詞]思想政治理論課;思政課教師;時(shí)代新人;歷史使命

[作者簡(jiǎn)介]葉利軍，歷史學(xué)博士，湖南中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。

培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是新時(shí)代賦予思政課教師的歷史使命，也是新時(shí)代思政課教師的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確提出要“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[1]42。2019年3月18日，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步圍繞“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，對(duì)新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）的地位和作用、辦好思政課的根本保證和基礎(chǔ)條件等問(wèn)題進(jìn)行了深刻闡述。這是新時(shí)代辦好思政課的基本遵循。思政課教師要深刻理解黨和人民的殷切期望，明確新時(shí)代賦予的歷史使命，履行好主體責(zé)任。

一、 深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代學(xué)校思政課的地位和作用，是培育好時(shí)代新人的思想前提

第一，從中華民族千秋偉業(yè)的高度，認(rèn)識(shí)培養(yǎng)時(shí)代新人的極端重要性。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記從中華民族千秋偉業(yè)的高度，分析了培育時(shí)代新人的極端重要性。教育屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，具有強(qiáng)烈的階級(jí)性和歷史繼承性。教育總是服從于、服務(wù)于一定階級(jí)利益，為鞏固社會(huì)制度服務(wù)。古今中外，每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來(lái)培養(yǎng)人的。教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人，是辦好中國(guó)特色社會(huì)主義教育的首要問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。在這個(gè)根本問(wèn)題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。”[2]在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步指出：“新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題，新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的方向，新時(shí)代中國(guó)青年

的使命，就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗?！盵3]

第二，從時(shí)代新人的成長(zhǎng)規(guī)律，認(rèn)識(shí)螺旋上升開(kāi)設(shè)思政課的必要性。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障?！盵2]十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。人才培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要經(jīng)歷學(xué)前教育、中小學(xué)教育、高等教育各階段。人的思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成不能一蹴而就，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，鑄就堅(jiān)守信仰的銅墻鐵壁，更是伴隨人的一生。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。為保證黨和人民的事業(yè)后繼有人、代代相傳，必須把下一代教育好、培養(yǎng)好，從學(xué)校抓起，從娃娃抓起。教育是人類傳承文明和知識(shí)、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的根本途徑，必須堅(jiān)決貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

第三，從落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的高度，認(rèn)識(shí)新時(shí)代辦好思政課的關(guān)鍵性。黨的十八大報(bào)告提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”[4]。黨的十九大進(jìn)一步提出“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”[1]45。2018年5月2日，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記提出“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”[5]。2018年9月10日，在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)?！盵6]11“才者，德之資也;德者，才之帥也?！薄傲⒌隆笔恰皹?shù)人”的前提和基礎(chǔ)，“樹(shù)人”是“立德”的目的與歸宿。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的教育方針雖歷經(jīng)“德智體全面發(fā)展”“德智體美全面發(fā)展”“德智體美勞全面發(fā)展”的演變，但都是把“德”放在首位。思政課之所以是落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，可以從三個(gè)層面上來(lái)理解。其一，它承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地。其二，它通過(guò)完整的課程體系，采取“步步高”的方式，幫助青少年一代“扣好人生第一?？圩印?，“厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”[2]，是培根鑄魂的主渠道和核心課程。其三，它是加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作、實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課程。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平總書(shū)記擲地有聲地說(shuō)：“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開(kāi)好思政課，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人”，“思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大”。[2]

二、 鍛造一支黨和人民滿意的思政課教師隊(duì)伍，是培育好時(shí)代新人的關(guān)鍵

2014年9月9日，習(xí)近平總書(shū)記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)，明確提出了做好老師的基本要求和途徑：“做好老師，要有理想信念”;“做好老師，要有道德情操”;“做好老師，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)”;“做好老師，要有仁愛(ài)之心”。[7]2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道?！盵8]2018年5月2日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)政治素質(zhì)過(guò)硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的高素質(zhì)教師隊(duì)伍是大學(xué)建設(shè)的基礎(chǔ)性工作”，“高素質(zhì)教師隊(duì)伍是由一個(gè)一個(gè)好老師組成的，也是由一個(gè)一個(gè)好老師帶出來(lái)的”。[5]2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)思政課教師進(jìn)一步提出了“六點(diǎn)要求”，即“政治要強(qiáng)”“情懷要深”“思維要新”“視野要廣”“自律要嚴(yán)”“人格要正”。[2]習(xí)近平總書(shū)記對(duì)思政課教師的“六點(diǎn)要求”是對(duì)“做好老師”的進(jìn)一步深化，集中反映了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)思政課教師隊(duì)伍的嚴(yán)格要求和殷殷期望，為鍛造一支黨和人民滿意的思政課教師隊(duì)伍指明了方向。

第一，習(xí)近平總書(shū)記提出的“六點(diǎn)要求”，充分體現(xiàn)了黨和人民對(duì)思政課教師的殷切期望。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景?！扒嗄昱d則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！盵1]70培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興歷史大任的時(shí)代新人，成為黨和人民賦予人民教師的光榮使命，思政課教師重任在肩。

第二，習(xí)近平總書(shū)記提出的“六點(diǎn)要求”，充分體現(xiàn)了教師的職業(yè)特點(diǎn)。教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人。教師的基本職責(zé)是教書(shū)育人，育人的基本方法是言傳身教。古今中外的教育家、思想家、政治家無(wú)不重視教師在人才培養(yǎng)中的關(guān)鍵作用。鄧小平指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！盵9]習(xí)近平總書(shū)記指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。”[2]

第三，習(xí)近平總書(shū)記提出的“六點(diǎn)要求”，是辯證統(tǒng)一體，為思政課教師隊(duì)伍建設(shè)指明了方向?！罢我獜?qiáng)”是首要前提，“情懷要深”是根本要求，“思維要新”“視野要廣”是內(nèi)在要求，“自律要嚴(yán)”“人格要正”是立足點(diǎn)。思政課教師必須根據(jù)“六點(diǎn)要求”，不斷學(xué)習(xí)、不斷磨礪，將自己鍛造成黨和人民滿意的思政課教師。首先，“政治要強(qiáng)”是首要前提。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“政治要強(qiáng)”，無(wú)疑是對(duì)思政課教師提出的首位要求，也是思政課教師的鮮亮本色。[10]思政課教師必須旗幟鮮明講政治，具有堅(jiān)定的理想信念，學(xué)懂弄通馬克思主義，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記在黨中央、全黨的核心地位，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的理論、路線、方針、政策，善于從政治上看問(wèn)題，在紛繁復(fù)雜的大是大非面前保持政治清醒，時(shí)刻站穩(wěn)馬克思主義立場(chǎng)，始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。其次，“情懷要深”是根本要求。思政課教師必須具有深厚的家國(guó)情懷，熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)教育事業(yè)，以培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為己任，“心里裝著國(guó)家和民族，在黨和人民的偉大實(shí)踐中關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)，汲取養(yǎng)分、豐富思想”[2]。再次，“思維要新”“視野要廣”是內(nèi)在要求。思政課教師要善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，遵循思想政治工作規(guī)律、遵循教書(shū)育人規(guī)律、遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，靈活運(yùn)用新的教學(xué)理念和教學(xué)方法，“有知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野，通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚”[2]。最后，“自律要嚴(yán)”“人格要正”是立足點(diǎn)?！皫熣?，人之模范也?！盵11]2在學(xué)生眼里，老師“吐辭為經(jīng)、舉足為法”，其一言一行都給學(xué)生以極大影響。教師的思想政治狀況具有很強(qiáng)的示范性。古代思想家楊雄說(shuō)：“人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸;人必其自敬也，而后人敬諸?！盵11]38教師必須把教書(shū)育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，“做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致，自覺(jué)弘揚(yáng)主旋律，積極傳遞正能量”[2];做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教，“用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生，自覺(jué)做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜愛(ài)的人”[2]。在“六點(diǎn)要求”中，“政治要強(qiáng)”“情懷要深”“人格要正”為核心內(nèi)容。

三、 不斷推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新，是培育好時(shí)代新人的基本途徑

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。”[2]具體地講，就是要堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”：“堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”，“堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”，“堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”，“堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”，“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”，“堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”，“堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”，“堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”。[2]這“八個(gè)統(tǒng)一”，是對(duì)思政課建設(shè)長(zhǎng)期以來(lái)形成的一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)和成功經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括，是推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新的重要原則。

第一，守正創(chuàng)新，讓思政課堂“新起來(lái)”。守正，就是堅(jiān)定馬克思主義的真理性，堅(jiān)持馬克思主義基本原理特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。就思政課而言，守正就是要堅(jiān)持思政課的理論屬性、價(jià)值屬性和政治屬性，完善思政課的課程體系和教學(xué)體系，遵循思政課的教學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持因材施教。創(chuàng)新，就是將馬克思主義時(shí)代化、大眾化、通俗化，深入淺出，化繁為簡(jiǎn)，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，讓思政課真正入心入腦。守正是新時(shí)代高校思政課創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)新是思政課的活力之源，守正與創(chuàng)新相輔相成，統(tǒng)一于培育時(shí)代新人的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程。[12]

第二，在客觀分析“00后”特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，讓思政課堂“動(dòng)起來(lái)”?！?0后”學(xué)生出生在世紀(jì)之交，這一時(shí)期我國(guó)改革開(kāi)放不斷推進(jìn)，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展，人民生活由小康到富裕，中國(guó)特色社會(huì)主義取得巨大成就，他們普遍認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度;這一時(shí)期互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展，他們接受掌握新生事物快，新媒體技術(shù)水平較高，對(duì)國(guó)內(nèi)外大事有一定了解;他們普遍比較自我，喜歡張揚(yáng)個(gè)性;他們生活經(jīng)歷單純，向往美好生活，對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的復(fù)雜性、多樣性、嚴(yán)峻性認(rèn)識(shí)不夠。教師可以基于學(xué)生接受新生事物快、新媒體技術(shù)水平高、喜歡張揚(yáng)個(gè)性的特點(diǎn)，通過(guò)自我學(xué)習(xí)、小組研討、團(tuán)體協(xié)作等形式充分調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性，采用微視頻、微小品、微圖示、微政論、微課件、微表演等方式使他們參與到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生當(dāng)主角，自己感染自己，自己教育自己，使課堂“動(dòng)起來(lái)”。

第三，運(yùn)用馬克思主義理論研究的最新成果，讓思政課堂“深起來(lái)”。十八大以來(lái)，黨中央對(duì)思想政治工作高度重視，始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)科體系建設(shè)，為思政課建設(shè)提供了根本保證。在教學(xué)中，教師可以充分利用馬克思主義理論研究的最新成果，如馬克思主義經(jīng)典著作的最新權(quán)威解讀、《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》以及“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)與《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《求是》等重要報(bào)刊的最新理論文章，將一個(gè)個(gè)理論觀點(diǎn)或一項(xiàng)項(xiàng)具體政策講深講透，真正提高思政課教學(xué)的理論性和實(shí)效性。

第四，運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義鮮活案例，讓思政課堂“活起來(lái)”。改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，鞏固和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)展現(xiàn)出更加光明的前景。波瀾壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，為思政課教學(xué)提供了豐富的素材、鮮活的案例、有力的實(shí)踐支撐。例如，讓學(xué)生更好地理解“中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央”，我們可以從“一帶一路”倡議、新型大國(guó)關(guān)系、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、國(guó)際多邊合作的中國(guó)主張、亞洲文明對(duì)話大會(huì)等內(nèi)容中選擇案例進(jìn)行教學(xué)，讓靜態(tài)的文字鮮活起來(lái)，使學(xué)生的思想、情感得到淬煉、升華。

第五，從中國(guó)特色社會(huì)主義文化中獲得力量，讓思政課堂“厚起來(lái)”。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族幾千年來(lái)形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！盵2]思政課教學(xué)要注意從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中獲得精神涵養(yǎng)和精神動(dòng)力。比如，在幫助學(xué)生理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的”命題時(shí)，教師可以根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記“五個(gè)得來(lái)的”重要論述，即中國(guó)特色社會(huì)主義“是在改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來(lái)的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的”[13]，讓學(xué)生深刻體會(huì)到中國(guó)特色社會(huì)主義深深植根于中華文明的土壤中，具有歷史的厚重感，從而增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信心和自豪感。再如，在厚植學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷上，教師可以從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷[14]到井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神，再到中國(guó)精神說(shuō)起。

第六，創(chuàng)新教學(xué)方法，讓思政課堂“強(qiáng)起來(lái)”。思政課要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，不斷創(chuàng)新教學(xué)理念和方法，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的獲得感。教師可采用對(duì)比的方法，幫助學(xué)生做到“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”，深刻理解“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”[15];可采用圖示的方法，通過(guò)一張張簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)圖、一條條簡(jiǎn)明扼要的時(shí)間軸，將復(fù)雜的內(nèi)容簡(jiǎn)單化、直觀化;可以采用讓學(xué)生當(dāng)主角的方式，如讓學(xué)生參與“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想‘六微’教學(xué)展示活動(dòng)”、研究性學(xué)習(xí)成果展示等活動(dòng);可以采用協(xié)同育人的方法，將思政課程和課程思政、課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、校園基礎(chǔ)設(shè)施和校園文化、校內(nèi)教育和校際教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成協(xié)同效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人。

第七，借鑒我們黨歷史上的好的宣傳方法，讓思政課堂“靈起來(lái)”。我們黨一貫十分重視思想政治工作，積累了很多好的方法，可資借鑒。早在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，毛澤東談到“普及政治宣傳”作用時(shí)說(shuō)：“很簡(jiǎn)單的一些標(biāo)語(yǔ)、圖畫(huà)和講演，使得農(nóng)民如同每個(gè)都進(jìn)過(guò)一下子政治學(xué)校一樣，收效非常之廣而速?！盵16]在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東在談到“抗日的政治動(dòng)員”時(shí)，進(jìn)一步對(duì)政治動(dòng)員的技巧和方式方法進(jìn)行了說(shuō)明。他說(shuō)：“怎么去動(dòng)員？靠口說(shuō)，靠傳單布告，靠報(bào)紙書(shū)冊(cè)，靠戲劇電演，靠學(xué)校，靠民眾團(tuán)體，靠干部人員”，“不是一次動(dòng)員就夠了，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的政治動(dòng)員是經(jīng)常的。不是將政治綱領(lǐng)背誦給老百姓聽(tīng)，這樣的背誦是沒(méi)有人聽(tīng)的;要聯(lián)系戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的情況，聯(lián)系士兵和老百姓的生活，把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治動(dòng)員，變成經(jīng)常的運(yùn)動(dòng)”。[17]毛澤東在兩篇文章中提到的標(biāo)語(yǔ)、圖畫(huà)、講演、聯(lián)系生活開(kāi)展政治動(dòng)員、經(jīng)常開(kāi)展政治動(dòng)員，對(duì)開(kāi)展新時(shí)代思政課教學(xué)具有啟發(fā)意義。教師在講授習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)，也可以采用這些方法，讓學(xué)生記憶深刻。

總之，我們應(yīng)勇?lián)嘤龘?dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的歷史重任，不負(fù)時(shí)代重托，讓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

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（編輯：牟世晶）