徐萍

摘 要：語(yǔ)文是語(yǔ)言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱，同時(shí)，語(yǔ)文還包括口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言。在我國(guó)的義務(wù)教育階段中，語(yǔ)文教育是在各項(xiàng)學(xué)科中始終占據(jù)著非常重要的地位，并且作為一個(gè)中國(guó)人，語(yǔ)文不僅僅是在考試中需要，在我們平常的生活中，我們依然在隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)和練習(xí)語(yǔ)文，語(yǔ)文是我們所有的學(xué)科中最貼近生活的一門學(xué)科。學(xué)生從幼兒園時(shí)期就開始學(xué)習(xí)語(yǔ)文，一直到高中，甚至在大學(xué)中，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生依然要學(xué)習(xí)語(yǔ)文，但是在不同的階段，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容的深度以及目的都不同。在小學(xué)時(shí)期，學(xué)習(xí)的更多的生活用語(yǔ);在初中時(shí)期，學(xué)習(xí)的內(nèi)容就會(huì)變得更加深入，更加偏向一些道德方面;高中時(shí)期的語(yǔ)文就開始注重語(yǔ)法和文章中語(yǔ)言的應(yīng)用;大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)就是將整個(gè)漢語(yǔ)言體系進(jìn)行整體的學(xué)習(xí)。在初中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，就會(huì)更加注重對(duì)學(xué)生的德育問題的教育。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文、語(yǔ)文教學(xué)、德育問題、再思考

德育教育是現(xiàn)在素質(zhì)教育階段非常重要的一個(gè)要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)校和老師還要承擔(dān)起對(duì)學(xué)生的道德，指出正確的風(fēng)向標(biāo)的責(zé)任，這樣才能符合我國(guó)素質(zhì)教育的目的。德育教育是關(guān)系到學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的重要因素，在學(xué)生處于初中這個(gè)特殊階段，正是形成自身的三觀的重要時(shí)刻，要想形成正確的三觀學(xué)校就必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極和正向的引導(dǎo)。一個(gè)人的三觀就體現(xiàn)著他的德育問題，這貫穿著人的一生，不論是對(duì)待誰(shuí)，這些都會(huì)影響他做事的態(tài)度。老師在教學(xué)的過(guò)程中，在加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)人物形象地分析，利用各種手段來(lái)創(chuàng)設(shè)出情景，讓學(xué)生感受故事中的情節(jié)，使學(xué)生潛移默化地認(rèn)同和模仿課本中地正面人物形象，形成一個(gè)熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛勞動(dòng)、信奉科學(xué)、尊老愛幼、遵紀(jì)守法的好學(xué)生、好公民，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)，陶冶學(xué)生高尚地情操，使思想道德教育融合、滲透于教學(xué)之中。

一.初中語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)于德育問題的緊迫性

在新課標(biāo)中，對(duì)語(yǔ)文的要求便是：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生感受到愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和以及愛美的能力，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！钡掠逃谖覈?guó)的語(yǔ)文教育中在現(xiàn)階段被逐漸重視，學(xué)校和老師應(yīng)該積極地響應(yīng)國(guó)家的相關(guān)政策，充分利用語(yǔ)文課本中的資源，向?qū)W生形成正確的引導(dǎo)。在初中的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)校和老師都應(yīng)該對(duì)德育教育的問題引起重視，加強(qiáng)在課堂中結(jié)合語(yǔ)文課本中的故事對(duì)學(xué)生的三觀進(jìn)行正向的引導(dǎo)，把德育貫穿在語(yǔ)文教學(xué)中，努力做好語(yǔ)文教育中的德育工作。在課文《從百草園到三味書屋》中，魯迅先生通過(guò)對(duì)百草園的環(huán)境描寫，將一幅美麗的畫面展現(xiàn)在我們面前，不僅體現(xiàn)出他對(duì)百草園的想念，也深深地表達(dá)出了他對(duì)美好童年時(shí)代的懷念之情。再到后來(lái)對(duì)閏土的描寫，展現(xiàn)出閏土的現(xiàn)狀，與魯迅先生形成了強(qiáng)烈的反差，也展現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)和環(huán)境能夠改變?cè)S多。在這樣的文章中，學(xué)生不僅可以從中了解到一些美好事物的景象，還能夠了解到在那個(gè)時(shí)期，魯迅先生的生活狀況，以及從魯迅先生的文章中懂得環(huán)境是可以改變?nèi)说摹?/p>

現(xiàn)代社會(huì)中，一些學(xué)校和老師只是一味地注重學(xué)生的成績(jī)是否優(yōu)秀，并且依靠學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)評(píng)判一個(gè)學(xué)生是否是個(gè)好學(xué)生，在這種長(zhǎng)期的慣性思維下，出現(xiàn)了不少的反例。北京大學(xué)學(xué)生吳謝宇弒母案，就讓我們清楚地看到了德育教育對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，甚至比學(xué)習(xí)成績(jī)更加重要。北京大學(xué)作為我國(guó)的一流高等學(xué)府，也竟然有這樣的心理嚴(yán)重畸形的學(xué)生，他的三觀出現(xiàn)了扭曲。這可見，德育教育對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是極其重要的。

二.初中語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)于加強(qiáng)德育教育的措施

在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，德育問題應(yīng)該被學(xué)校和老師高度重視起來(lái)，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息，學(xué)生一旦沒有正確的道德導(dǎo)向，就很容易被網(wǎng)絡(luò)上和媒體平臺(tái)上的一些信息所誤導(dǎo)，就會(huì)產(chǎn)生一些錯(cuò)誤思想，以至于影響學(xué)生的整個(gè)人生。

（一）加強(qiáng)德育教育與語(yǔ)文教學(xué)的融合

語(yǔ)文學(xué)科有著其特殊性，需要不斷地進(jìn)行交流和改進(jìn)。初中階段的學(xué)生正處于一個(gè)年少輕狂和叛逆地時(shí)期，在對(duì)老師和家長(zhǎng)的普通說(shuō)服教育有著一種逆反心理，有的學(xué)生甚至?xí)屠蠋熁蛘呒议L(zhǎng)反著干，對(duì)于這樣的學(xué)生，就不能采取簡(jiǎn)單的說(shuō)服教育，就要采取新的方法，利用課本中的人物故事來(lái)感染學(xué)生，給學(xué)生指出正確的方向，并且讓他們自己去感受、去體會(huì)，才能夠讓他們自己真正地接受。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，課本上就存在著許多關(guān)于正向的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的故事，自此過(guò)程中，老師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課本中人物形象地分析，對(duì)正面人物角色進(jìn)行剖析，對(duì)其正確的行為進(jìn)行贊賞;對(duì)課本中反面人物形象也進(jìn)行深層次的分析，讓學(xué)生形成自身對(duì)好壞的區(qū)分，讓學(xué)生產(chǎn)生自己的三觀。近年來(lái)，越來(lái)越多的教師違反道德甚至法律的事件發(fā)生，猥褻學(xué)生、性侵等案件頻發(fā)，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，任何教師違法犯罪行為都不能被赦免。

（二）加強(qiáng)教師隊(duì)伍的自身建設(shè)，正確引導(dǎo)學(xué)生

德育教育中，老師和學(xué)生都是主體，學(xué)生是被動(dòng)主體，而老師是一個(gè)主動(dòng)主體。在德育教育中，老師所擔(dān)負(fù)的責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生的德育教育起著非常關(guān)鍵的作用。在課堂上，老師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，老師的一言一行都被學(xué)生看在眼里，可以說(shuō)，老師的行為極大地影響著學(xué)生的行為。古人云：“學(xué)高為師，德高為范?！痹诘牡掠逃?，老師不僅要對(duì)課本的知識(shí)有著深刻的了解和認(rèn)識(shí)，而且還要有著高尚的品質(zhì)和強(qiáng)烈的法律意識(shí)。法律是維護(hù)整個(gè)社會(huì)正常發(fā)展的準(zhǔn)繩，而道德的層次比法律更高，要想為學(xué)生形成正確的德育教育，就要兼?zhèn)浞珊偷赖乱庾R(shí)。目前，老師違背國(guó)家法律和社會(huì)道德的事件也屢見不鮮，因此，要想提高學(xué)生的道德品質(zhì)，最先就要對(duì)教師隊(duì)伍的道德品質(zhì)進(jìn)行考量，要有高尚的老師，才能培養(yǎng)出品德高尚的學(xué)生。

三.結(jié)束語(yǔ)

在初中語(yǔ)文的德育教育中，再思考的問題就是要如何加強(qiáng)德育教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中扮演的角色。而加強(qiáng)德育教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的地位是可以通過(guò)各種方式來(lái)進(jìn)行的，可以通過(guò)多角度、多方面的來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的引導(dǎo)。在語(yǔ)文課本中有許多的文章都不同，各有特色，教師就應(yīng)該針對(duì)這些不同的文章來(lái)發(fā)現(xiàn)其中的奧秘和正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，積極為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)愛國(guó)愛家、品德高尚的優(yōu)秀學(xué)子。初中語(yǔ)文的德育培養(yǎng)對(duì)整個(gè)社會(huì)以及整個(gè)國(guó)家都有著深刻的意義，這不僅可以為國(guó)家提供德才兼?zhèn)涞娜瞬?，也能夠提高整個(gè)社會(huì)的公民素質(zhì)程度。教師的自身的素質(zhì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著非常重要的作用，老師應(yīng)該不斷完善自己，加強(qiáng)對(duì)自己的要求，為學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)做出表率。

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