徐昕偉

摘要：隨著教育改革的深入發(fā)展，中職語文教學(xué)內(nèi)容由職場應(yīng)用、戲劇知識、小說閱讀與欣賞等章節(jié)構(gòu)成，所涉及的內(nèi)容廣泛且豐富多彩，間接為學(xué)生日后的求職做好了“鋪墊”。然而，中職學(xué)生文化基礎(chǔ)較為薄弱，語文素養(yǎng)不高，大部分中職學(xué)生語文基礎(chǔ)不佳，對學(xué)習(xí)語文沒有足夠的興趣。因而，中職語文教學(xué)要遵循學(xué)生的特點，使教學(xué)內(nèi)容以簡馭繁，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。本文從成語聯(lián)想教學(xué)法的概念和特征入手，對它在中職語文教學(xué)中的應(yīng)用方法進(jìn)行深入的探討。

關(guān)鍵詞：中職語文;成語聯(lián)想教學(xué)法;應(yīng)用研究

引言

成語不僅具有系聯(lián)古今的特點，而且在形式和內(nèi)容上有著許多有利于教學(xué)的特點。從形式上看，成語符合人的認(rèn)識心理特點而且信息容量大。它作為一種可開發(fā)的教育教學(xué)資源。長期以來，提高語文教學(xué)效率問題一直是語文界關(guān)心的重要課題。在此所提出的“成語聯(lián)想教學(xué)法”試圖從材料和方法的結(jié)合上作一些闡述。尤其在中職學(xué)校的語文教學(xué)中把成語作為一種特殊的“教材”，內(nèi)容十分豐富，能以簡馭繁，易學(xué)易記。通過“聯(lián)想”這種方法，可以學(xué)得生動活潑。這也是作者提出“成語聯(lián)想教學(xué)法”的初衷。

一、成語聯(lián)想教學(xué)法的概念及特征

所謂“成語聯(lián)想教學(xué)法”，簡言之，是用“成語”這種特殊的語言材料通過聯(lián)想來進(jìn)行語文教學(xué)的一種方法。他不是成語在語文教學(xué)中的簡單運用，而是成語教育功能的系統(tǒng)開發(fā)和利用。

首先源于對成語的認(rèn)識。成語同一般的固定短語不同，大多數(shù)成語均有出處，或源于古代神話、寓言，或源于歷史故事，或源于古代詩文等[1]。從歷史的眼光看，每個時期都有文化的精華以成語的形式沉淀下來，流傳至今。成語不僅僅深深地帶上古代語言、文化的遺跡，而且它又在現(xiàn)代漢語中廣泛應(yīng)用。它具有一種系聯(lián)古今的重要特征，這種重要特征不僅具有重要的研究價值，而且具有重要的實用價值。它是形成“成語聯(lián)想教學(xué)法”的重要基礎(chǔ)之一。

二、成語聯(lián)想教學(xué)法的具體應(yīng)用

運用“成語聯(lián)想教學(xué)法”，有兩個關(guān)鍵點，其一是根據(jù)教學(xué)目的，恰當(dāng)?shù)剡x擇好成語材料;其二是自然地系聯(lián)、聯(lián)想。只有把這兩個方面都處理好，才能收到較好的教學(xué)效果。在初步實踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗歸納出以下具體的方法，這便是以字聯(lián)語、以語聯(lián)文、以今聯(lián)古、以文聯(lián)理、以實聯(lián)虛等方法。

（一）在教學(xué)中以字聯(lián)語方法的應(yīng)用

以字聯(lián)語，是指在語文教學(xué)過程中通過成語中的“字”系聯(lián)不同成語，然后通過對比來掌握“字”和“語”。這在“解字”教學(xué)中特別有效。比如，要講清“兵”的意義和用法，可選擇適當(dāng)?shù)某烧Z。例如：棄甲曳兵、兵不血刃、林馬厲兵、短兵相接;（以上“兵”為本義，作“兵器”講。）。通過“兵”系聯(lián)的有關(guān)“兵”的十多條成語，既理清了“兵”的本義和引申義，也幫助我們進(jìn)一步理解這些成語。這樣用一組成語來掌握它的意義和用法，也就化繁為簡了[2]。

（二）在教學(xué)中以語聯(lián)文方法的應(yīng)用

以語聯(lián)文，就是運用成語通過聯(lián)想來學(xué)習(xí)文章，或閱讀，或?qū)懽鳌１热?，成語“摂苗助長”出自《孟子·公孫丑上》：“宋人有閔其苗之不長而揠之者，……而又害之?！边@是由成語聯(lián)系到出處（古文）。然后可以翻譯這篇古文，述這個故事。還可以用記敘文形式編寫故事用議論文形式寫讀后感，這種以語聯(lián)文，能啟發(fā)思維、開發(fā)智力，在訓(xùn)練作文中很有應(yīng)用價值。

（三）在語文教學(xué)中以今聯(lián)古方法的應(yīng)用

以今聯(lián)古是用成語來系聯(lián)古代漢語、古代文化知識，從而在學(xué)習(xí)成語中學(xué)習(xí)古代漢語、古代文化知識。這方面的內(nèi)容較多，僅舉部分應(yīng)用例子。

首先、從成語中學(xué)習(xí)古漢語詞匯。如可以通過一些成語來學(xué)習(xí)古今詞的古義;在成語“赴湯蹈火”中，“湯”是古義“熱水”;成語“追亡逐北”中，“亡”是古義“逃亡”，“北”是“敗逃”。通過成語來學(xué)習(xí)古今詞義的異同，往往易懂、好記，很受學(xué)生歡迎。

其次、從成語學(xué)古漢語語法。我們可以從成語來學(xué)習(xí)古漢語語法。如名詞活用作動詞;成語“衣錦還鄉(xiāng)”中“衣”原為名詞活用為動詞，作“穿”講。成語“春華秋實”中，華”、“實”活用為動詞，作“開花”、“結(jié)實”講。成語“十年樹木”中“樹”活用為動詞，作“種”講。如名詞作狀語。

第三、從成語學(xué)習(xí)古代文化知識。通過成語來學(xué)古代文化，同樣會取得較好的效果。比知，同“玉文化”有關(guān)的成語就有許多：和氏之壁、不露圭角、瓊漿玉液、琪花瑤草、懷瑾握瑜、瑰意琦行、瑤環(huán)瑜耳。其中的璧、圭、瓊、瑤、琪、瑾、瑜、瑰、琦、環(huán)、珥等，都是玉的美名。我們可以通過這些成語，學(xué)習(xí)一些玉文化知識。

（四）在語文教學(xué)中以文聯(lián)理方法的應(yīng)用

成語屬文科研究范疇，但其中蘊(yùn)含許多理科、工科的知識。以文聯(lián)理是通過成語來了解、學(xué)習(xí)自然科學(xué)方面的知識。比如，成語“一發(fā)千鈞”是說一根頭發(fā)吊著千鈞（合1.5萬千克）重物、比喻極其危險或形勢非常危急。用一根頭發(fā)懸掛1.5萬千克重物，顯然是一種藝術(shù)夸張，其實是不可能的。但是，人的頭發(fā)的強(qiáng)度要大于同樣粗細(xì)的金屬鉛、鋁、鋅、鉑等，能承受100克的重量，而同樣粗細(xì)的鋼絲只能承受80克?？梢?，“一發(fā)于鉤”其中還有一定的科學(xué)道理。許多成語中都有科學(xué)因素，值得很好發(fā)掘。

（五）在語文教學(xué)中以實聯(lián)虛方法的應(yīng)用

以實聯(lián)虛是通過成語來發(fā)掘其中蘊(yùn)含的哲理。成語不僅是知識的寶庫，而且是思想的寶庫，其中的哲學(xué)思想尤為豐富。有些可以直接吸收、應(yīng)用，比如，許多成語反映了人生哲理，像“重于泰山”、克己奉公”表明了對生死、公私問題的態(tài)度;“志在四方”、“上下求索”、“鞠躬盡瘁”等反映的是一種積極奮進(jìn)，為事業(yè)為人民獻(xiàn)身的精神;“精忠報國”、“舍已為國”則是愛國主義的體現(xiàn);“與人為善”、“平易近人”、“讓棗推梨”則體現(xiàn)我國傳統(tǒng)的文明禮貌和道德準(zhǔn)則。又如在“尺長寸短”“自相矛盾”、“禍福倚伏”、“相反相成”等成語是辯證法的生動體現(xiàn)[3]。

總之，上面闡述了成語聯(lián)想教學(xué)法中的常用的幾種方法，而在中職語文教學(xué)中要以學(xué)生的興趣為導(dǎo)向，五中方法通?？梢越诲e在一起綜合運用。我們的教學(xué)效果才能有所提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬景倫.成語聯(lián)想教學(xué)法初探序[J].常州工學(xué)院學(xué)報（社科版）;2006.（24）：77-79.

[2]莫彭齡.試論“成語聯(lián)想教學(xué)”[J].常州工學(xué)院學(xué)報（社科版）.1996.（2）：61-64.

[3]張仲舉.淺談創(chuàng)造性地運用成語[J].延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）;1981（01）：103-105.