劉秀萍

摘要：初中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于道德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要學(xué)校在道德的發(fā)展上給予正確引導(dǎo)和有效幫助。為適應(yīng)初中學(xué)生的成長(zhǎng)需要，道德與法治課程融合道德、心理健康、法律、國(guó)情等相關(guān)內(nèi)容，旨在促進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識(shí)和公民意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，形成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。那么，如何在道德與法治課中對(duì)學(xué)生有效進(jìn)行德育教育呢？

關(guān)鍵詞：道德與法治???德育教育

一、利用好教材內(nèi)容進(jìn)行德育教育

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：道德與法治課程是一門(mén)以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。本課程具有“思想性”：以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，分階段分層次對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的教育，為青少年健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。對(duì)于七年級(jí)學(xué)生，主要對(duì)他們進(jìn)行良好心理品質(zhì)、高尚道德情操和正確思想方法的教育，使他們懂得磨練意志、培養(yǎng)良好性格、增強(qiáng)自尊自信、陶冶情操、嚴(yán)格自律對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義;引導(dǎo)他們正確對(duì)待社會(huì)，培養(yǎng)健全人格;對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律常識(shí)的教育，使他們了解法律與我們的生活息息相關(guān)。在日常生活中，我們既受到法律的保護(hù)，又受到法律的約束;我們既享有法律賦予的公民權(quán)利，又必須履行法律規(guī)定的公民義務(wù);我們要學(xué)法、懂法、守法、用法。這些內(nèi)容都是德育教育的良好素材。教師要充分利用好教材的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使初中學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識(shí)和公民意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展，形成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，道德與法治課程具有“實(shí)踐性”：?從學(xué)生實(shí)際出發(fā)并將初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ);注重與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與實(shí)踐中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

在道德與法治教學(xué)中，聯(lián)系生活實(shí)際就是要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用生活中的課程資源，選取學(xué)生關(guān)注的話題，用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界，從而使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在教學(xué)過(guò)程中，教師要注重理論的指導(dǎo)作用，強(qiáng)化理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，更要通過(guò)聯(lián)系實(shí)際，以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生對(duì)生活實(shí)際的了解、認(rèn)識(shí)和感受作為認(rèn)識(shí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)。在日常教學(xué)中我常常采用“身邊的事教育身邊的人”這種方法，取得了良好的教學(xué)效果。比如：我在講七年級(jí)第四課《走近父母》和第五課時(shí)《理解老師》時(shí)，將傳統(tǒng)美德教育與孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)相結(jié)合。古人所講的“仁愛(ài)孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統(tǒng)美德中最具特色的思想精華?！叭省钡暮诵氖恰皭?ài)人”，即重視人，尊重人，關(guān)心人，同情人。在家庭生活中，“仁愛(ài)”以“孝悌”為根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，從而形成一種濃厚的家庭親情，進(jìn)而有利于形成“尊老愛(ài)幼”的社會(huì)風(fēng)尚。如果學(xué)生對(duì)養(yǎng)育自己的父母和教育自己的師長(zhǎng)都不尊敬，又怎么能愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)呢？因此，我們必須以此來(lái)教育學(xué)生，在家庭要孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩;在學(xué)校要尊敬師長(zhǎng)，尊重每一位職工;在社會(huì)，要敬老愛(ài)幼，助人為樂(lè)。課后，要求學(xué)生為家里的長(zhǎng)輩洗一次腳，做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)等。

又如：我在講七年級(jí)上冊(cè)第十二課《成績(jī)的品質(zhì)》的“誠(chéng)實(shí)的檢驗(yàn)”這部分內(nèi)容時(shí)，針對(duì)學(xué)生中存在的抄襲作業(yè)、考試中弄虛作假、篡改考試分?jǐn)?shù)、撒謊等不守誠(chéng)信的現(xiàn)象，開(kāi)展了一次《誠(chéng)信在我心中》的主題班會(huì)活動(dòng)。在班會(huì)活動(dòng)中，學(xué)生們對(duì)自己和身邊各種不守誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行分析，就“如何做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人”踴躍發(fā)言。通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生們更真實(shí)、更深刻地體會(huì)到：人無(wú)信不立。取信于人，也是我們中學(xué)生在社會(huì)上立身處事的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該言而有信，言出必行，切實(shí)履行自己的承諾，從而增強(qiáng)了誠(chéng)信意識(shí)。

所以，教師在教學(xué)過(guò)程中，要充分利用教材，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的實(shí)際情況，積極創(chuàng)造條件，開(kāi)展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，走向社會(huì)，親身體驗(yàn)，用心感悟，提升自己的道德修養(yǎng)，只有在實(shí)踐中體驗(yàn)，不斷獲得自身感受，并進(jìn)行自我教育，才能更好地促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

三、培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識(shí)，加強(qiáng)德育教育

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，道德與法治課程具有“人文性”：尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)青少年文化特點(diǎn)，關(guān)懷學(xué)生精神成長(zhǎng)需要，用初中學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式組織課程內(nèi)容、實(shí)施教學(xué)，用優(yōu)秀的人類文化和民族精神陶冶學(xué)生心靈，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。

以往的思想政治課教學(xué)未能很好充分重視學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)和發(fā)展，在德育方法上，忽視學(xué)生的主體地位和主體性的發(fā)展。我認(rèn)為在當(dāng)前新課程改革的大潮中，要發(fā)揮道德與法治課的德育功能必須搞活課堂，讓學(xué)生成為課堂的主人。針對(duì)道德與法治課的特點(diǎn)和初中學(xué)生具有一定思考能力和辨別能力的特點(diǎn)，我在道德與法治課教學(xué)中，較多的采用了討論課、辯論課、講演課等形式，讓學(xué)生自由的表達(dá)對(duì)某一問(wèn)題的看法。比如，在講七年級(jí)下冊(cè)“偶像與自我”時(shí)，就結(jié)合了現(xiàn)實(shí)中的“對(duì)明星的盲目崇拜現(xiàn)象”（楊某???16歲的蘭州女孩楊麗娟，十三年來(lái)荒廢學(xué)業(yè)和工作，不惜四度到香港找尋劉德華。其父為幫助獨(dú)女見(jiàn)劉德華一面，耗盡積蓄、賣(mài)屋、甚至要賣(mài)腎籌錢(qián)，多年來(lái)一家花了約12萬(wàn)元在追星上，陪愛(ài)女到港見(jiàn)劉德華后，仍不滿足于只與偶像留影紀(jì)念，老父憤然留下多頁(yè)遺書(shū)跳海自殺。）讓學(xué)生進(jìn)行辯論，讓他們結(jié)合道德與法治課的內(nèi)容發(fā)表自己的看法，經(jīng)過(guò)學(xué)生的積極主動(dòng)參與，他們的是非觀念、道德判斷力得到提高，自己的道德水準(zhǔn)也會(huì)逐漸提高，最終引導(dǎo)他們形成符合時(shí)代進(jìn)步的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

四、帶著愛(ài)心走向?qū)W生

德國(guó)教育家赫爾巴特說(shuō)過(guò)：“在所有的東西中間，人最需要的東西是愛(ài)?！睂W(xué)生最需要教師的愛(ài)，需要與人交往，需要得到教師的尊重和理解。教師要熱愛(ài)學(xué)生，就要做到“理智公正”?、“不挖苦學(xué)生”、“不體罰與變相體罰學(xué)生”、“嚴(yán)愛(ài)結(jié)合”等。?在課程改革理念的支撐下，教師要帶著鼓勵(lì)，帶著微笑走向?qū)W生。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定，要善于運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，要善于以商量的口氣和學(xué)生說(shuō)話，激勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，寬容學(xué)生，等待學(xué)生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍(lán)天。作為道德與法治課教師，上課時(shí)必須飽含豐富的情感，讓學(xué)生在愛(ài)的情境中，受到情感上的陶冶。講課要以情動(dòng)人，就如演員一樣，進(jìn)入角色。教師可以充分運(yùn)用學(xué)生身邊的事例來(lái)進(jìn)行教育，使他們感到親切，以引起學(xué)生情感上的共鳴。當(dāng)學(xué)生與教師的感情產(chǎn)生共鳴時(shí)，即就是教育的最好契機(jī)，正所謂“親其師而信其道”。最后，情感的滲透還可以延續(xù)到課后，教師應(yīng)該與學(xué)生多交知心朋友，經(jīng)常與學(xué)生交流感情，以掌握學(xué)生的思想脈搏，并尋找恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，結(jié)合課文內(nèi)容，在師生情感交融的情況下對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。使知識(shí)交流借助情感交流達(dá)到應(yīng)有的效果。

總之，初中階段是青少年成長(zhǎng)的一個(gè)重要時(shí)期。伴隨著生理、心理上的變化，青少年的獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，人生觀、價(jià)值觀和各種行為習(xí)慣逐漸形成。因此，在這一時(shí)期有針對(duì)性地進(jìn)行德育教育活動(dòng)，對(duì)其今后成長(zhǎng)具有特別重要的意義。當(dāng)然，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行德育教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的工程，還需社會(huì)各界共同努力，讓我們依靠家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育合力，為青少年的健康成長(zhǎng)共撐起一片藍(lán)天。