向星
【摘要】 ?高中生經(jīng)歷了近十年語(yǔ)文學(xué)習(xí),具有了一定的閱讀能力和基礎(chǔ)。孩子們他們可能在老師和家長(zhǎng)的要求下讀了一些諸如“青少年必讀名著”“名家推薦”等系列經(jīng)典書(shū)籍,但大部分人受限于思維品質(zhì)、閱讀方法、專(zhuān)業(yè)積累量,還停留在對(duì)于名著的故事梗概、人物關(guān)系的記憶和梳理等的粗淺層面。這與語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四大要求還有很大差距,因此高中生的經(jīng)典閱讀應(yīng)該上升為更高層次,這個(gè)層次,應(yīng)該涵蓋:積累相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí),使用閱讀技巧,同時(shí)感悟文章中情感,汲取其中的情感并將之與實(shí)際生活相聯(lián)系起來(lái),去體驗(yàn)、領(lǐng)悟,產(chǎn)生共情,最后實(shí)踐其中的情感生命體驗(yàn)。
【關(guān)鍵詞】 ?名著閱讀 情感教學(xué)
【中圖分類(lèi)號(hào)】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A 【文章編號(hào)】 ?1992-7711(2019)17-090-01
教師在名著閱讀教學(xué)要體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生引導(dǎo)的作用,幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)能力的提升,感情的培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)名著閱讀對(duì)學(xué)生的情感性教學(xué)。《愛(ài)彌兒》里講:“我們這個(gè)時(shí)代的錯(cuò)誤之一,就是過(guò)多地使用了冷靜的理性,好像理性是人的一切。單憑理性,是不能發(fā)揮作用的,它有時(shí)候可以約束一個(gè)人,但很少能夠鼓勵(lì)人,它不能培養(yǎng)任何偉大的心靈。事事講一番道理,是心胸狹窄的一種癖好。因此,你千萬(wàn)不要干巴巴地同年輕人講什么理性?!蔽蚁胛膶W(xué)作品之所以能歷久彌新,代代傳頌,正是因?yàn)樗鼮槲覀兲峁┝四撤N生活的經(jīng)驗(yàn)以及跟我們劃時(shí)空的產(chǎn)生了同心理共情反應(yīng)。
基于以上種種,我在閱讀課上有這樣幾種粗淺的認(rèn)識(shí)及做法:
一、動(dòng)之以情,讓學(xué)生了解名著產(chǎn)生的時(shí)代背景
也就是我們選修課本中的“知人論世”的方法。經(jīng)典作品所傳達(dá)的情感與作者所生活的時(shí)代具有非常密切的關(guān)系,在時(shí)代化大背景與作者個(gè)人化經(jīng)歷下,作者將自己強(qiáng)烈的情感寄托在作品中,使得名著作品煥發(fā)人類(lèi)情感光輝。因此,在進(jìn)行名著閱讀時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生充分了解作品的時(shí)代背景,了解作者的人生經(jīng)歷,這對(duì)閱讀教學(xué)有重要的促進(jìn)意義。
如在高一時(shí),我們班的共讀一本書(shū)活動(dòng)中,讀的是《紅樓夢(mèng)》,這是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品,中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作,我國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)式的作品,傳統(tǒng)文化的集大成者。小說(shuō)以“大旨談情,實(shí)錄其事,曹翁更是按自己的事體情理,擺脫舊套,讀來(lái)新鮮別致會(huì)。書(shū)中隱去了具體的時(shí)代背景,剛開(kāi)始學(xué)生讀起來(lái)有困難。我花了一節(jié)課專(zhuān)門(mén)整理了曹雪芹的生平及清朝的歷史背景,文化常識(shí)等等,學(xué)生有了這個(gè)依托,就自己解決了很多困難。并且對(duì)賈寶玉、薛寶釵、林黛玉這三個(gè)人物有了更深的認(rèn)識(shí),而不是僅僅限于簡(jiǎn)單的人物品性二分法。如果曹雪芹沒(méi)有那一段鐘鳴鼎食的貴族生活經(jīng)歷,他就不可能創(chuàng)造出反映時(shí)代生活、光彩照人的貴族世界大觀園。我班學(xué)生在研讀了他的人生經(jīng)歷后,大為嘆服,更進(jìn)一步研究了書(shū)中所描繪的衣食住行并在匯報(bào)展示課上展示了他們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的貴族文化的梳理成果,頗受歡迎。
不幸的人生境遇,對(duì)于偉大不屈的靈魂來(lái)說(shuō),還會(huì)使他們得以升華,因而成就一部偉大的著述。屈子、司馬遷是這樣,曹雪芹更是這樣。曹家倒運(yùn)之后,零落巷尾,辛酸苦楚讓這部作品更多了人情悲苦的一面,兩者結(jié)合,動(dòng)人肺腑。也更好的闡釋了主題。
因此在閱讀時(shí)和學(xué)生分析、理解歷史背景,對(duì)于理解名著的情感具有促進(jìn)的意義。
二、動(dòng)之以情,需讓學(xué)生分析習(xí)慣于深入分析人物特征
名著中的一個(gè)個(gè)文學(xué)形象,是作者情感的載體,因此也具有典型的鮮活個(gè)性特征,也正是由于作者的個(gè)性化情感經(jīng)歷,文學(xué)人物才活靈活現(xiàn)獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì),人物的舉手投足成為了作者思想情感外化表現(xiàn),因此分析名著中的人物特征,是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟名著中情感的十分重要方式。
分析人物特征可以基于學(xué)生的情感傾向進(jìn)行。由于學(xué)生的個(gè)體特殊性,不同學(xué)生對(duì)于同一人物的理解不同,因此對(duì)于人物分析可以讓學(xué)生根據(jù)自己的感受而進(jìn)行。比如對(duì)于曹操這個(gè)歷史人物,有學(xué)生認(rèn)為他治世能臣,諸事把控有度,工于謀略,是一位政治奇才。而有的學(xué)生認(rèn)為陰狠太過(guò),亂世成就了他而已?;趯W(xué)生情感傾向下的人物特征分析,以開(kāi)放的方式,讓學(xué)生基于文本和歷史資料感悟,從而獲得個(gè)人情感之思,實(shí)現(xiàn)教學(xué)多元化引導(dǎo)。
在對(duì)比中不斷深入分析人物特征。這個(gè)對(duì)比辨析的過(guò)程可以培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維,感悟作者的情感變化歷程。如李清照早期作品和晚期作品,其人物個(gè)性也隨著時(shí)代的變化而具有不同的個(gè)性特征,實(shí)質(zhì)上是作者的情感順著歷史背景的變化而發(fā)生了變化,在閱讀時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比,可以讓學(xué)生更加全面地感悟作者的情感。
三、動(dòng)之以情,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的情感事件
情感引導(dǎo)的更高層次要求是能讓學(xué)生產(chǎn)生情感輸出,讓學(xué)生既以景點(diǎn)中獲取的情感感悟指導(dǎo)自身生活中的行為,又可以在情感感悟過(guò)程中提升良好的審美品味。這也與審美鑒賞與核心素養(yǎng)相一致。因此倡導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)閱讀的世界中,領(lǐng)悟作者的情感思想,走進(jìn)生活中去,用美好的情感創(chuàng)造美好的生活,即達(dá)到“入乎其內(nèi),出乎其外”境界。
再如《傅雷家書(shū)》,是一部很特殊的書(shū)。傅雷先生與在外求學(xué)的兒子之間的書(shū)信往來(lái)不斷,這些父子間的作品,體現(xiàn)了作為父親的他對(duì)兒子苦心孤詣教育,作品中無(wú)處不體現(xiàn)的濃濃的父愛(ài),作品更加煥發(fā)光彩之處在于,作為父親,他了解孩子的個(gè)性特征,促使他走上藝術(shù)之路,在疼愛(ài)孩子的同時(shí),也對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)格的要求,對(duì)他進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方面的教育。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀這本書(shū)之后,可以將這對(duì)父子的情感認(rèn)知遷移到實(shí)際生活中來(lái),思考自己的父母以怎樣的方式疼愛(ài)著自己,當(dāng)由名著的啟發(fā)再次對(duì)父親的關(guān)懷進(jìn)行解讀時(shí),會(huì)不會(huì)有新的認(rèn)知?會(huì)不會(huì)就突破了夜晚的一杯熱牛奶、雨天的一把及時(shí)傘的父母之愛(ài)的局限,促進(jìn)學(xué)生對(duì)生活的深層思考,從而升華名著閱讀的情感體驗(yàn)。
曉之以情,則動(dòng)之以情,在名著教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生的情感教育,讓學(xué)生解讀名著作品的情感,解讀作者的情感,豐富學(xué)生情感體系,促進(jìn)學(xué)生情感升華。