摘要：在武術(shù)運(yùn)動中我們常聽到“未曾習(xí)武先習(xí)禮，未曾習(xí)武先修德”。其中武術(shù)中的抱拳禮是規(guī)范的武術(shù)禮儀，是武術(shù)實(shí)踐活動中必須遵守的禮節(jié)。抱拳禮一直有著自己特殊的含義，本文從抱拳禮的由來、含義等方面對抱拳禮進(jìn)行淺析，使各位習(xí)武之人更充分的理解抱拳禮，并提醒我們不斷提高自己的武術(shù)修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：武術(shù)；抱拳禮

1 抱拳禮的由來

抱拳禮亦稱拱手禮，是古代人們對神的尊敬，在祈禱前的禮儀姿勢，道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。后來人們在交往中為表示向尊敬神一樣的尊敬對方而成。所謂禮儀在古代來說都是經(jīng)過一些表示不會傷害對方的儀式發(fā)展而來的，例如：作揖，之所以必須雙手作揖，是用以表示“我雙手里沒有武器”以示友好。

2 抱拳禮的具體做法及含義

抱拳禮本著當(dāng)代武術(shù)為和平與友誼服務(wù)的宗旨，它的具體做法是：并步站立，左手為掌，右手為拳，胸前合抱，兩臂撐圓，拳、掌與胸間距離為20～30厘米。抱拳禮賦予了新的含義：右手握拳，寓意尚武；左手掩掌，寓意崇德，以武會友；左掌四指并攏，寓意四海武林團(tuán)結(jié)奮進(jìn)；屈左拇指，寓意虛心求教，永不自大；兩臂屈圓，寓意天下武林是一家。

3 抱拳禮的適用范圍

武術(shù)界的各種賽事，運(yùn)動員入賽場后與退場前須向裁判員、主席臺及觀眾行抱拳禮。運(yùn)動員、教練員、裁判員等等人們見面時，須行抱拳禮。武術(shù)界學(xué)生、徒弟遇見老師、師傅及武術(shù)前輩時，須先向老師、師傅及武術(shù)前輩行抱拳禮，以示尊敬。同時老師、師傅及武術(shù)前輩行抱拳禮還禮，以示互相尊敬之意。

4.抱拳禮所包含的寓意分析

4.1“強(qiáng)身健體”之體現(xiàn)

中國武術(shù)最初作為與大自然搏斗的手段和軍事訓(xùn)練的方法，采取有效的技擊方式，目的在于控制甚至是殺傷對方，具有明顯的技擊性，但是中國武術(shù)的作用不僅僅如此，在中國人民千百年來的習(xí)武實(shí)踐的科學(xué)研究，都說明武術(shù)注重內(nèi)外兼修，對身體有著很多方面的良好影響，經(jīng)常練習(xí)能達(dá)到強(qiáng)身健體的效果。而在抱拳禮中，右手握拳寓意尚武，其意思就是倡導(dǎo)大家積極參與武術(shù)鍛煉。在練習(xí)武術(shù)時，無論是人體的大肌肉群還是一些小的關(guān)節(jié)韌帶；無論是人體外在的各個部位，還是內(nèi)在的精神、意識、呼吸；都需要協(xié)同一致，共同配合。因此練武術(shù)對人體的鍛煉是全方位的、多層次的，從而達(dá)到壯內(nèi)強(qiáng)外，強(qiáng)身健體的效果。

4.2“禮讓的競爭”之體現(xiàn)

“禮”來自人的恭敬之心，是為人處事、接人待物的禮節(jié)儀容。武術(shù)文化在深受儒家思想的影響下，強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”，在道德倫理的約束下形成了禮讓的競爭觀，講究不為人先、大義服禮、先禮后兵的大將風(fēng)度，追求精神氣質(zhì)的優(yōu)勝更甚于比賽的勝敗，反映了中國武術(shù)“剛強(qiáng)而不狂野”“有禮有節(jié)”的競爭特點(diǎn)[5]。而這種思想在抱拳禮中得以充分的顯示，左手掩掌寓意崇德，以武會友，左手掩在右拳上也體現(xiàn)了先禮后兵的思想，以禮讓的方式去追求武術(shù)，而不是爭強(qiáng)好勝，不是為達(dá)目的不罷休，不是殺戮。在實(shí)際對決中，習(xí)武者常常是以制服對方為主，點(diǎn)到為止。同樣這種思想在現(xiàn)在的競技體育中得到了體現(xiàn)，如“友誼第一，比賽第二”等。

4.3“和”思想之體現(xiàn)

“和”是古代哲學(xué)中的概念，是指事物雙方的對立與統(tǒng)一。和”是萬物生成的條件，任何一種事物的成功，都是多種因素和諧綜合的結(jié)果?！疤鞎r不如地利、地利不如人和”，指出“人和”是處理一些事情的關(guān)鍵因素。同樣在武林之中也離不開有序和諧的環(huán)境，對和諧的追求就是對武術(shù)理想境界的追求。在抱拳禮中，左掌四指并攏，寓意四海武林團(tuán)結(jié)奮進(jìn)；屈左拇指，寓意虛心請教，永不自大；兩臂屈圓，寓意天下武林是一家。從其可以看出，抱拳禮中的動作也是“和”思想的體現(xiàn)，它要求習(xí)武之人以和為貴，要與對方和諧交往，和諧相處。這種思想同樣深深的影響著現(xiàn)代的社會，構(gòu)建和諧社會就是最好的例證。

4.4“文武雙全”之體現(xiàn)

文武雙全一直以來都是所有人的追求，其解釋為：文指文才，武指武藝，能問能武，文才與武藝都很出眾。在抱拳禮中，右手為拳，寓意尚武；左手為掌，四指代表德、智、體、美“四育”齊備，左掌則是文的代表，表示對對方的恭敬，是內(nèi)在的一種修養(yǎng)；而右手是武的代表，代表勇猛習(xí)武，代表其武藝。左手掩在右拳上也體現(xiàn)先禮后兵，對對方的一個尊敬。而不是依靠勇猛，大膽或者是一點(diǎn)點(diǎn)武藝而“欺負(fù)”他人，所以對于任何一個習(xí)武者來說應(yīng)對武術(shù)中的抱拳禮有全面的理解，這樣才能更好的培養(yǎng)一個德藝雙馨的武術(shù)人。

4.5“愛國情結(jié)”之體現(xiàn)

軍事戰(zhàn)爭是促使武術(shù)形成于發(fā)展的催化劑。而在武術(shù)一路上的發(fā)展來看，武術(shù)在戰(zhàn)爭中的作用是不容忽視的，特別在半殖民地半封建社會的中國由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的落后情況下，“振興武術(shù)，國術(shù)救國”這一指導(dǎo)思想下，武術(shù)仍呈發(fā)展趨勢。在抱拳禮中，右手握拳寓意尚武，左掌四指并攏寓意四海武林團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，兩臂屈圓寓意天下武林是一家，都是要求習(xí)武者要奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神，“天下武術(shù)是一家”同樣是體現(xiàn)我們是一家人，充分體現(xiàn)習(xí)武者的愛國情結(jié)。翻開歷史，我們同樣可以看到很多的愛國武術(shù)者，如霍元甲、李小龍等等，他們的愛國情結(jié)給我們無限的榜樣。

5 武術(shù)中的抱拳禮在現(xiàn)代社會的作用

武術(shù)是以技擊動作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為主要運(yùn)動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目，它不僅僅具有強(qiáng)身健體的作用，還有防身自衛(wèi)的作用，同時還具有培養(yǎng)道德情操的教育作用等等。而武術(shù)中的抱拳禮，作為傳統(tǒng)的一種武術(shù)禮節(jié)，它要求我們要能文尚武，要虛心學(xué)習(xí)，永不自大；要求我們要先禮后兵，尊敬他人；要求我們要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，積極進(jìn)??；要求我們以和為貴，真誠待人；告訴我們“未曾習(xí)武先習(xí)禮，未曾習(xí)武先修德”。

6結(jié)束語

武術(shù)中的抱拳禮是中國傳統(tǒng)的一種武術(shù)禮節(jié)，它的內(nèi)容豐富，意義非凡，因此在進(jìn)行習(xí)武練習(xí)中，首先要進(jìn)行武德的思想教育，要明確抱拳禮的含義及其隱含的內(nèi)容，讓習(xí)武者更加明確自己的目的，端正態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承中華武術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]武勇成.對中華武術(shù)“抱拳禮”的文化闡釋[J].學(xué)術(shù)論壇

[2]唐紹軍，周琪.詮釋武術(shù)“抱拳禮”的精神內(nèi)涵[J].山東師范大學(xué)學(xué)報.2005年9月第20卷第3期

[3]蔡仲林，周之華.武術(shù)[M].北京：高等教育出版社，2000.14

[4]唐紹軍，王黎明.解讀武術(shù)“抱拳禮”的哲學(xué)淵源[J].山東教育學(xué)院學(xué)報.2004年第3期

[5]孫東藝.功夫[M].重慶出版社.2007年1月第一版

作者簡介：蔣敏，女，1988.4，講師，碩士研究生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。